典故這個名稱，由來已久，最早可追溯到漢朝，指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。中國歷史悠久，文化豐厚，社會生活中各種現(xiàn)象一般都可以找到相關(guān)典故。典故來源于一些歷史書上或文學(xué)作品中的故事和人物，或來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。 第二，來源于一些歷史書上或文學(xué)作品中的故事和人物。第三，來源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書上的故事、人物、禮儀等。
歷史典故(第1頁)：
- 桃李年
- 桃李待郎歸
- 桃李滿天下
- 桃林之野
- 桃梗漂流
- 桃源洞
- 桃花女
- 桃花扇底風(fēng)
- 桃花流水鱖魚肥
- 桃花源
- 桃萊
- 桐鄉(xiāng)吏
- 桐封
- 桐材
- 桐江釣叟
- 桑中之約
- 桑婦喻
- 桑弘羊
- 桑戶返真
- 桑無附枝麥穗兩歧
《詩經(jīng)．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李?！薄逗伪硕屢印酚谩叭A如桃李”來形容王姬的艷麗容貌。后以“桃李年”或“桃李時”比喻女子的青春年華和美麗的容貌。唐．
宋．王讜《唐語林》卷六：“補遺”：“韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭湊，至壽陽驛，絕句云：‘風(fēng)光欲動別長安，春半邊城特地寒；不見園花兼巷柳，
唐．白居易《長慶集》卷六六《春和令公綠野堂種花》詩：“令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！碧依?，指桃樹和李樹，用以比喻所栽培的學(xué)生或所舉薦提拔的人才；滿天下，極言
《尚書．武成》：“厥四月，哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！迸f題漢．孔安國“傳”：“山南日陽，桃林在華山東，皆
《戰(zhàn)國策．齊策三》載：蘇代謂孟嘗君曰：“‘今者臣來，過于淄（淄水出泰山萊蕪原）上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺（治做）子以為人，至
南朝宋．劉義慶《幽明錄》：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返?！薄吧缴嫌幸惶覙?，大有子實，而絕巖邃澗?！保ㄓ龆膳氨愫羝湫?，如似有舊
元．王曄《破陰陽八封桃花女》雜劇敘述：洛陽村周公善于卜算，但卻常為桃花女所破。二人斗法，情景離奇。最后周公服輸，桃花女則嫁給周公之子為妻。桃花女的故事在元代比較
宋．晏幾道《鷓鴣天》：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)?！碧一ㄉ?，是歌女歌唱時用以掩口和搧風(fēng)的。后人用此語句常詠歌舞。元．張可久
唐．張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖（guì音貴）魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！贝司涑鲎蕴瞥娙藦堉竞偷闹~作，語言清麗，色調(diào)鮮明，意
晉．陶潛《陶淵明集》卷六《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，
《左傳．昭公七年》：“（季孫）曰：‘吾與子桃，郕反，誰敢有之？是得二郕也。魯無憂，而孟孫益邑，子何病焉？’辭以無山，與之萊、柞。乃遷于桃?！贝呵飼r，楚靈王建造了
《漢書．朱邑傳》：“朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛，以愛利為行（愛利，對人仁愛，不與人爭利），未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛
《呂氏春秋．重言》：“成王（周武王之子，名姬誦）與唐叔虞（名虞，周武王之子，成王弟）燕居（閑居），援梧（一作桐）葉以為珪（珪，或作圭，古代作為瑞信的玉），而授唐
《詩經(jīng)．鄘風(fēng)．定之方中》：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟?！蓖涞哪局瞥汕?，音聲勝過任何樹木。故后用以指代琴之典。唐．杜牧《梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別
南朝宋．范曄《后漢書．嚴(yán)光傳》：“嚴(yán)光宋子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)?！G議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?！碧疲?/div>
《詩經(jīng)．鄘風(fēng)．桑中》：“期我乎桑中，要（注：同“邀”）我乎上宮，送我乎淇之上矣。”詩中寫一對青年男女在桑林中約會的經(jīng)過，后以“桑中之約”為男女幽會的密約?！读凝S
《列子．說符》：“晉文公出會（指召會群臣），欲伐衛(wèi)（春秋時的小國）。公子鋤（《藝文類聚》卷八十八引作“公子鉏”）仰天而笑。公問何笑，曰：‘臣笑鄰之人有送其妻適（
《漢書．食貨志下》：“元封元年，……桑弘羊為治粟都尉，領(lǐng)大農(nóng)，盡代僅斡天下鹽鐵。弘羊以諸官各自市相爭，物以故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，
《莊子．大宗師》：“子桑戶、孟子反、子琴張三人……莫逆于心，遂相與為友。莫然有間而子桑戶死，未葬?？鬃勇勚?，使子貢往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟來桑
《后漢書．張堪傳》載：張堪字君游，南陽宛人。他在漁陽作太守官時，“于狐奴開稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：‘桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。