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詩詞問答

問：《次韻蘇注承議天缽元長老像前捻香》的作者是誰？答：晁補之
問：該詩寫于哪個朝代？答：宋代
問：晁補之的名句有哪些？答：晁補之名句大全

書法欣賞

參考注釋

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸凹?孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣?！?唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數(shù)年之外，天下蕭然?！薄睹魇贰せ鹿賯鞫り愒觥罚骸按舐嗜牍卟患笆惨?，而天下蕭然，生靈涂炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日?！薄缎绿茣せ抡邆魃稀こ淘瘛罚骸疤斂?便橋 ，帝倉黃出居 陜 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空?！?宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉(xiāng)夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西?！?/p>

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然?！?/p>

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數(shù)卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴?！?明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息?！?王闿運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已?！?/p>

(5).蕭灑；悠閑。 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心?！?宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數(shù)月，蕭然而論 北京 事情的態(tài)度，真不同！”

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持

蓑笠

蓑衣與笠帽?！秲x禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠?！?鄭玄 注：“蓑笠，備雨服?！薄逗鬂h書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠并載?！?清 唐甄 《潛書·明鑒》：“茅舍無恙，然后寳位可居；蓑笠無失，然后袞冕可服?！?/p>

一境

(1).一個地方。 晉 葛洪 《抱樸子·百里》：“牧守雖賢而令長不堪，則國事不舉，萬機有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《南史·王誕傳》：“ 孫伯符 豈不欲留 華子魚 ，但以一境不容二君耳?！?/p>

(2).全境?！逗鬂h書·橋玄傳》：“為 漢陽 太守，時 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水滸傳》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一個不來拜見 武松 ?！?清 馮桂芬 《江蘇減賦記》：“余議用…… 顧亭林 《日知録》所謂一境通攤之法，以所少之數(shù)均分於合縣田中行之?！?/p>

(3).一種境界?！毒暗聜鳠翡洝つ显缿炎尪U師》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照?！薄侗處r錄·評唱三》：“一機一境，一言一句，且圖有箇入處?！?/p>

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

得度

(1).合乎法度?！稇?zhàn)國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。” 漢 王褒 《四子講德論》：“君子動作有應(yīng)，從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界?！稛o量壽經(jīng)》卷下：“其有眾生值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣?！?唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人?！?/p>

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經(jīng)》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽?！?/p>

常居

(1).長期居留?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸爸袑m天極星，其一明者， 太一 常居也?！薄稘h書·晁錯傳》：“今遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之?！?唐 玄奘 《大唐西域記·那揭羅曷國》：“因請如來常居此窟，諸圣弟子恒受我供?！?/p>

(2).指固定的住所?！逗鬂h書·王符傳》：“今田無常主，民無常居，吏食日稟，班祿未定?！?/p>

行時

時行。謂見重于當時

在生

猶在世。 唐 王建 《水運行》：“在生有樂當有苦，三年做官一年行。” 明 蘅蕪室 《再生緣》第三出：“妾在生遭逢圣明，自幸無過，上帝憐我，收置殿前，充為玉女，這仙階卻非小可呵！”《兒女英雄傳》第二二回：“他母親依然如在生一般，不言不語?！?張?zhí)煲?《春風》：“她沒過過一天好日子。男人在生的時候，只拿三十二塊錢一個月，從來沒有干過什么大事。”參見“ 在世 ”。

講處

講情調(diào)處。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·詞訟》：“勾串匪人，多方嚇詐，從中又為講處，央求問官圓融詳覆，似此良民受害更甚?！?/p>

識微

《易·繫辭下》：“君子知微知彰，知柔知剛，萬物之望?！焙笠浴白R微”指看到事物的苗頭而能察知它的本質(zhì)和發(fā)展趨向。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“故 箕子 棄國而佯狂， 范蠡 去 越 而易名， 智過 去君弟而更姓，皆見遠識微而仁，能去富勢以避萌生之禍者也。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“蓋無平不陂，無往不復(fù)，盛衰無常，吉兇靡定，非識微之君子何足以知之！” 梁啟超 《過渡時代論》五：“今世識微之士，謂 俄羅斯 將達於彼岸之時不遠矣。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學(xué)者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學(xué),當“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學(xué)生對孔子的稱呼

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數(shù)量少或質(zhì)量壞得不值一提

可憐的家產(chǎn)

最初

剛開始的時候或時期

最初階段

最初印象