悟黃粱 贈興平楊先生原文
密密相傳理最深。向水里，自生金。
個人無口解哦吟。
能云步，曳云襟。
尋思今古修仙道，今如古，古如今。
古今難得遇知音。
知音者，似予
詩詞問答
問：悟黃粱 贈興平楊先生的作者是誰？答：馬鈺
問：悟黃粱 贈興平楊先生寫于哪個朝代？答：元代
問：悟黃粱 贈興平楊先生是什么體裁？答：詞
問：馬鈺的名句有哪些？答：馬鈺名句大全
馬鈺悟黃粱 贈興平楊先生書法欣賞
悟黃粱 贈興平楊先生書法作品
參考注釋
密密
(1) 濃密;稠密
密密的草叢
(2) 密閉的樣子;嚴密
穿得密密實實的
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發(fā)生在北方
(2) 遞相傳授
水里
在水面下
一陣風把下風甲板吹進了水里
生金
(1).出產(chǎn)黃金?！俄n非子·內(nèi)儲說上》：“ 荊 南之地、 麗水 之中生金?！薄赌鲜贰ひ孽鰝魃稀ち忠貒罚骸捌鋰薪鹕?，石皆赤色，其中生金?！?/p>
(2).未經(jīng)冶煉的丹砂、金砂。 唐 王建 《尋李山人不遇》詩：“生金有氣尋還遠，仙藥成窠見即移?！?明 李時珍 《本草綱目·金石·金》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“金之所生，處處皆有。 梁 、 益 、 寧 三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金?！?/p>
(3).金礦石之一種。 明 李時珍 《本草綱目·金石一·金》：“毒金即生金，出 交 廣 山石內(nèi)，赤而有大毒， * ，煉十餘次，毒乃已?！?/p>
個人
(1) 單獨一個人,與團體相對而言
進行派別斗爭的人,鬧宗派主義的人常把個人的或少數(shù)人的利益擺在黨的利益之上?！秱€人和集體》
(2) 單獨個人的生存或?qū)嶓w;單一的個體
人與社會之間,或…個人與集體之間的一定道德關系
(3) 自稱。指本人
個人認為
(4) 那人(多指情人)
因念舊日山城,個人如畫,已做中州想?！巍り惲痢赌钆珛伞ぶ两鹆辍?/p>
云步
騰云而行的步履。喻指輕盈的腳步。 唐 杜牧 《張好好詩》：“絳脣漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。” 宋 吳泳 《摸魚兒·郫縣宴同官》詞：“那箇是、紫佩飛霞仙侶，駸駸云步如許?！?清 查慎行 《次汪紫滄同年見送原韻》之三：“云步改遷尋丈地，《霓裳》吹散大羅天?！?/p>
尋思
想;思考
今古
(1).現(xiàn)時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子?！?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閑心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古?！?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古?！?/p>
仙道
(1).謂成仙之道。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“隨之者不復還，皆得仙道。”《云笈七籤》卷十八：“宗族皆得仙道，白日昇天。”《云笈七籤》卷九三：“超跡塵滓，棲真物表，想道結(jié)襟，以無為為事，近於仙道一也。” 元 史樟 《莊周夢》第四折：“再有凡心，罰往下方，永失仙道。”
(2).指修仙得道者。 柯靈 《香雪?！そo人物以生命》：“象傳說中修煉的仙道一樣，‘采日月之精華，鐘天地之靈氣?！?/p>
如今
在這些日子里;現(xiàn)在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
古今
古代和現(xiàn)代
古今差異
難得
(1) 很難做到(含珍重意)
難得他這么忙還惦記著我們
(2) 少有;不經(jīng)常;不易得到
這是難得的大雪
知音
(1) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 后來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
0
糾錯
