飲倫越溪藕花洲原文

三城著閱多名苑，愛爾清虛小洞天。

筇杖芒鞋深一到，冱蘿蒼徑曲相連。

君山月映瀟湘竹，太華泉通王井蓮。

疑是天臺(tái)堤畔路，石橋橫處會(huì)神仙。

詩詞問答

問：飲倫越溪藕花洲的作者是誰？答：王漸逵
問：飲倫越溪藕花洲寫于哪個(gè)朝代？答：明代
問：飲倫越溪藕花洲是什么體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 有石橋亭池。

參考注釋

清虛

(1).清凈虛無?！段淖印ぷ匀弧罚骸?老子 曰：‘清虛者天之明也，無為者治之常也。’” 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》：“且清虛以守神兮，豈慷慨而言之?！薄赌鲜贰ね豕虃鳌罚骸癌z 王固 ﹞清虛寡欲，居喪以孝聞?！?/p>

(2).清潔虛空。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養(yǎng)神也?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“次夜，果出刀圭藥啖生。頃刻，洞下三兩行，覺臟腑清虛，精神頓爽?！?/p>

(3).太空；天空。 晉 葛洪 《抱樸子·勗學(xué)》：“令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項(xiàng)領(lǐng)之駿，聘跡於千里?！?唐 杜甫 《聽楊氏歌》詩：“滿堂慘不樂，響下清虛里?！?清 李漁 《蜃中樓·授訣》：“若使清虛無障礙，天孫不合阻銀河?！?郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》：“讓超邁的精神在清虛中馳騁?！?/p>

(4).指月宮。 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩：“七色花虯一聲鶴，幾時(shí)乘興上清虛?！?/p>

(5).指風(fēng)露。 唐 孟郊 《北郭貧居》詩：“欲識(shí)貞靜操，秋蟬飲清虛?！?/p>

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

筇杖

筇竹杖。 唐 許渾 《王居士》詩：“筇杖倚柴關(guān)，都城賣卜還?！?宋 陸游 《破陣子》詞之二：“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“入則有布衲道人，趺坐廊間，筇杖倚壁，花布囊琴。”

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋?！?宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑?！薄段饔斡洝返谒娜兀骸懊⑿て粕筋^霧，竹笠沖開嶺上云?！?聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村?！?/p>

一到

(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經(jīng)故元九相公宅池上作》詩：“故池春又至，一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩：“朝來偶一到，又覺景特奇。”

(2).猶一來，一經(jīng)來到。《朱子語類》卷八：“精神一到，何事不成！” 許地山 《別話》：“一到樓口，那腳步又退后走，不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·療病》：“一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人，忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者?！?/p>

相連

互相連接;彼此關(guān)聯(lián)

前后相連

君山

山名。在 湖南 洞庭湖 口，又名 湘山 。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·湘水》：“湖（ 洞庭湖 ）中有 君山 …… 湘君 之所游處，故曰 君山 矣?！?唐 李白 《陪族叔曄及中書賈舍人至游洞庭》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是 君山 ?！?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·過岳陽樓作》詞：“日落 君山 云氣，春到 沅 湘 草木，遠(yuǎn)思渺難收?！?/p>

湘竹

(1).即湘妃竹。 唐 白居易 《江上送客》詩：“杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。” 清 唐孫華 《筆床》詩：“湘竹離離欲作堆，書籤硯匣自追陪。”

(2).借指竹席。 宋 周邦彥 《法曲獻(xiàn)仙音》詞：“倦脫綸巾，困便湘竹，桐陰半侵庭戶。”

太華

山名。即西岳 華山 ，在 陜西省 華陰縣 南，因其西有 少華山 ，故稱 太華 。《書·禹貢》：“ 西傾 、 朱圉 、 鳥鼠 ，至於 太華 ?！薄渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西六十里，曰 太華之山 ，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居?！?/p>

天臺(tái)

(1).謂尚書臺(tái)、省?！度龂尽の褐尽は暮钚鳌罚骸疤炫_(tái)縣遠(yuǎn)，眾所絶意?！薄侗饼R書·文宣帝紀(jì)》：“仍攝天臺(tái)，總參戎律?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺(tái)、辱東朝乎？” 胡三省 注：“天臺(tái)，謂尚書省。”參見“ 三臺(tái) ”。

(2).對(duì)太守、縣令等地方行政官的尊稱?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺(tái)老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國》：“今幸遇天臺(tái)，夫冤庶伸有日?！?/p>

山名。 唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“ 天臺(tái) 四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天臺(tái) 路遠(yuǎn)。”詳“ 天臺(tái)山 ”。

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟(jì)水二》：“河?xùn)|岸有石橋，橋本當(dāng)河，河移，故廁岸也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈?！?周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花?！?/p>

(2).特指 浙江省 天臺(tái)山 的名勝 石梁 。梁連接二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天臺(tái) 路，看余度 石橋 ?！?宋 梅堯臣 《送微上人歸省天臺(tái)》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行?！?宋 梅堯臣 《寄天臺(tái)梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人?！?/p>

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人