奉和圣制漕橋東送新除岳牧原文

寶賢不遺俊，臺(tái)閣盡鹓鸞。
未若調(diào)人切，其如簡(jiǎn)帝難。
上才膺出典，中旨念分官。
特以專(zhuān)城貴，深惟列郡安。
政行思務(wù)本，風(fēng)靡屬勝殘。
有令田知急，無(wú)分獄在寬。
至言題睿札，殊渥灑仙翰。
詔餞三臺(tái)降，朝榮萬(wàn)國(guó)歡。
舉杯臨水發(fā)，張樂(lè)擁橋觀。
式佇東封會(huì)，鏘鏘檢玉壇。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：奉和圣制漕橋東送新除岳牧的作者是誰(shuí)？答：蘇颋
問(wèn)：奉和圣制漕橋東送新除岳牧寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：唐代
問(wèn)：奉和圣制漕橋東送新除岳牧是什么體裁？答：五排
問(wèn)：蘇颋的名句有哪些？答：蘇颋名句大全

全唐詩(shī)：卷74_12

參考注釋

寶賢

珍愛(ài)賢才。 唐 蘇颋 《奉和圣制漕橋東送新除岳牧》詩(shī)：“寶賢不遺俊，臺(tái)閣盡鵷鸞。”

遺俊

指未發(fā)現(xiàn)或未任用的俊杰賢才。 唐 李嶠 《宣州大云寺碑》：“前 杭州 鹽官 縣尉 吳寶度 等，云澤奇寳，水鄉(xiāng)遺俊。”

臺(tái)閣

官府。本指尚書(shū)臺(tái),此指大官府

仕宦于臺(tái)閣。——《廣東軍務(wù)記》

鹓鸞

(1).比喻朝官。 唐 高適 《東平旅游奉贈(zèng)薛太守二十四韻》：“鵷鸞粉署起，鷹隼 柏臺(tái) 秋?！?宋 劉克莊 《水調(diào)歌頭·和林卿韻》詞：“永別鵷鸞，已盟猿鶴，肯學(xué) 周顒 出草堂?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之四六：“彤墀小立綴鵷鸞，金碧初陽(yáng)當(dāng)畫(huà)看?！眳⒁?jiàn)“ 鵷鷺 ”。

(2).比喻賢者。 唐 王勃 《秋日楚州郝司戶(hù)宅餞崔使君序》：“城池當(dāng)要害之衝，寮寀盡鵷鸞之選。” 宋 蘇軾 《葉公秉王仲至見(jiàn)和次韻答之》：“共喜鵷鸞歸禁籞，心知日月在重霄。”

(3). 唐 時(shí)六廄之一。

未若

不如，比不上?！逗鬂h書(shū)·荀彧傳》：“ 彧 報(bào)曰：‘今穀食雖少，未若 楚 漢 在 滎陽(yáng) 、 成皋 閒也。’” 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子 胡兒 曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風(fēng)起?！?唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠(chéng)善矣。然而存其禮之為勸乎農(nóng)也，則未若時(shí)使而不奪其力。” 宋 蘇軾 《賀坤成節(jié)表》：“放億萬(wàn)之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無(wú)數(shù)之緇褐，豈如散廩以活饑民?！?/p>

調(diào)人

(1). 周 官名。負(fù)責(zé)調(diào)解民眾之間的爭(zhēng)端。《周禮·地官·調(diào)人》：“調(diào)人掌司萬(wàn)民之難而諧和之?！?鄭玄 注：“難，相與為仇讎。諧猶調(diào)也?！?孫詒讓 正義：“古者不禁報(bào)讎，而有調(diào)和之令，此官主司察而治之。”

(2).稱(chēng)調(diào)解糾紛的人。 清 黃宗羲 《＜庚戌集＞自序》：“ 有明 一代之文，論之者有二：以謂其初沿 宋 元 之餘習(xí)，北地一變而始復(fù)於古；以謂 明 文盛於前，自北地至 王 李 而法始亡。其有為之調(diào)人者，則以為兩派不妨并存?！?老舍 《茶館》第一幕：“三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說(shuō)西說(shuō)，便都喝碗茶，吃碗爛肉面……就可以化干戈為玉帛了?！?/p>

(3).調(diào)弄人，戲弄人。 唐 張鷟 《游仙窟》：“夢(mèng)中疑是實(shí)，覺(jué)后忽非真。誠(chéng)知腸欲斷，窮鬼故調(diào)人?！?/p>

其如

怎奈；無(wú)奈。 唐 劉長(zhǎng)卿 《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩(shī)：“雖欲少留此，其如歸限催。” 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲》詞之六：“料得明年秋色在，香可愛(ài)，其如鏡里花顏改?！?元 蕭德祥 《殺狗勸夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你將人殺死，怎教兄弟埋?！?/p>

上才

亦作“ 上材 ”。1.上等的才能?！逗鬂h書(shū)·列女傳·皇甫規(guī)妻》：“ 皇甫氏 文武上才，為 漢 忠臣?！?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·七謬》：“上材之人，能行人所不能行?！?/p>

(2).指具有上等才能的人。 唐 方干 《越中逢孫百篇》詩(shī)：“上才乘酒到 山陰 ，日日成篇字字金?！?元 范梈 《休日出郊》詩(shī)：“遷臣逐客皆前輩，幕長(zhǎng)郎官盡上才?！?/p>

(3).上等的材料。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“若乃體同器制，質(zhì)兼上才?！?/p>

出典

(1).典故來(lái)源；出處。語(yǔ)本《后漢書(shū)·文苑傳上·邊韶》：“師而可謿，出何典記？”《天雨花》第六回：“ 維明 平日博覽羣書(shū)，這些方法，都有出典，故此曉得?！?清 何琇 《樵香小記·＜洛神賦＞注》：“ 李善 注《文選》，字字必著其出典?！?魯迅 《且介亭雜文·門(mén)外文談》：“這是一般學(xué)者的主張，他自然有他的出典。”

(2).謂出而執(zhí)掌某種官職?！段倪x·陸機(jī)＜贈(zèng)馮文羆遷斥丘令＞》“居陪華幄” 李善 注引 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與趙叔潛書(shū)》：“入侍華幄，出典禁闈?！?宋 方勺 《泊宅編》卷一：“ 朱行中 自右史帶假龍出典數(shù)郡，年纔踰壯?！?明 宋濂 《梅府君墓志銘》：“入講禁垣，出典大藩。”

(3).將人或物作抵押換錢(qián)用，亦可贖回。 清 方苞 《赫氏祭田記》：“某監(jiān)寶泉局，始克歸先父出典之田，以大半給三弟 永寧 ，餘入祭田?！?柔石 《為奴隸的母親》：“我已經(jīng)將你出典了?！?/p>

中旨

(1).皇帝的詔諭。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“乃詔陪侍，奉述中旨?！?唐 羅隱 《使者》詩(shī)：“使者銜中旨，崎嶇萬(wàn)里行?！?清 藍(lán)啟肅 《送郭華野總制湖廣》詩(shī)：“中旨纔傳出 漢 宮，直教歡喜到兒童。”

(2). 唐 宋 以后不經(jīng)中書(shū)門(mén)下而由內(nèi)廷直接發(fā)出的敕諭。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·方正》：“今奉太后中旨，有命學(xué)士草廢立令。”《宣和遺事》前集：“ 貫 （ 童貫 ）由此恃功，稍專(zhuān)軍政，選置將吏，皆取中旨，不復(fù)關(guān)朝廷矣?！薄睹魇贰むu智傳》：“然或進(jìn)退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執(zhí)其柄，是既任之而又疑之也?！?/p>

符合君主的意旨?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?鞅 復(fù)見(jiàn) 孝公 ，益愈，然而未中旨?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“起予圣懷，發(fā)言中旨?！?/p>

專(zhuān)城

指主宰一城的州牧太守一類(lèi)的地方長(zhǎng)官

四十專(zhuān)城居。——《樂(lè)府詩(shī)集·陌上?！?/p>

深惟

深思，深入考慮。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：“此安危之要，國(guó)家之大事也。臣請(qǐng)深惟而苦思之?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸?太史公 遭 李陵 之禍，幽於縲紲……退而深惟曰：‘夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也?！薄逗鬂h書(shū)·西域傳序》：“ 漢 興， 高祖 窘 平城 之圍， 太宗 屈供奉之恥。故 孝武 憤怒，深惟久長(zhǎng)之計(jì)?！?/p>

列郡

(1).諸郡。 漢 鄒陽(yáng) 《上書(shū)吳王》：“何則？列郡不相親，萬(wàn)室不相救也?！薄逗鬂h書(shū)·朱浮傳》：“今天下幾里，列郡幾城，奈何以區(qū)區(qū) 漁陽(yáng) 而結(jié)怨天子？” 清 方東樹(shù) 《＜劉悌堂詩(shī)集＞序》：“ 桐城 於地勢(shì)尤當(dāng)其秀，毓山川之靈獨(dú)多，人文最盛，故常為列郡冠?！?/p>

(2).謂建置郡治?！段倪x·孫楚＜為石仲容與孫皓書(shū)＞》：“遠(yuǎn)跡疆埸，列郡大荒?！?李善 注：“ 班固 《漢書(shū)》述曰：‘列郡 祁連 ?！?/p>

(3).大郡。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·方巨山爭(zhēng)體統(tǒng)》：“總領(lǐng)雖大， 湖 廣 之尊； 南康 雖微， 江 東列郡?！?/p>

務(wù)本

(1).致力于根本?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第四折：“習(xí)詩(shī)書(shū)，學(xué)禮易，從先進(jìn)君子務(wù)本。忘食發(fā)憤，能正其身。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·卻病》：“有務(wù)本之法，止在善和其心?！?/p>

(2).指務(wù)農(nóng)?！豆茏印そ亍罚骸肮氏壬黛都憾蟊?，官亦慎內(nèi)而后外，民亦務(wù)本而去末。”《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！薄缎咽篮阊浴ご髽?shù)坡義虎送親》：“你今年已大長(zhǎng)，不思務(wù)本作家，日逐游蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢(qián)糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢(qián)為難得也，以民之求錢(qián)為不務(wù)本也，而況於銀乎?！?/p>

風(fēng)靡

形容事物很風(fēng)行,像風(fēng)吹倒草木一樣

言出風(fēng)靡,會(huì)行景從?！度龂?guó)志·賀邵傳》

勝殘

遏制 * 的人，使之不能作惡。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“覩勝殘於朞月，見(jiàn)成俗於浹辰。”《舊唐書(shū)·憲宗紀(jì)上》：“為君之體，義在勝殘，命將興師，蓋非獲已?！?宋 沉遘 《彭州使君郎中寄示懷舊之篇》：“昔下 承明 得善藩，初無(wú)佳政可勝殘?！眳⒁?jiàn)“ 勝殘去殺 ”。

無(wú)分

(1).無(wú)己之份。謂沒(méi)有得到頒賜物?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?齊 ，王舅也。 晉 及 魯 衛(wèi) ，王母弟也。 楚 是以無(wú)分，而彼皆有?！?/p>

(2).沒(méi)有機(jī)緣。 唐 杜甫 《九日》詩(shī)之一：“竹葉於人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)?！?宋 黃庭堅(jiān) 《江城子·憶別》詞：“有分看伊，無(wú)分共伊宿?！?陳去病 《丁未八月海上藏書(shū)樓夜坐雜感》詩(shī)：“百年無(wú)分翦天驕，賸有愁心答 漢 朝?！?/p>

不區(qū)別；不分。 丁玲 《太陽(yáng)照在桑干河上》二：“全家十六口人，無(wú)分男女老幼，都要到地里去?！?/p>

至言

富有哲理而合情合理的話(huà)

至言不可不察

殊渥

特別的恩惠。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韻》：“文彩承殊渥，流傳必絶倫?！?明 何景明 《寄徐博士》詩(shī)：“殊渥優(yōu)文學(xué)，清階謝糾纏。”

仙翰

(1).仙羽，指鳳凰。《初學(xué)記》卷三○引 唐太宗 《鳳賦》：“仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。” 清 厲荃 《事物異名錄·禽鳥(niǎo)上·鳳凰》：“ 唐太宗 賦‘仙翰屈而復(fù)還’。按，仙翰謂鳳也?！?/p>

(2).借喻新登第的進(jìn)士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》：“隔坐應(yīng)須賜御屏，盡將仙翰入高冥。”

(3).指天子的書(shū)簡(jiǎn)。 唐 李嶠 《奉教追赴九成宮途中口號(hào)》詩(shī)：“委質(zhì)承仙翰，祗命遄遙策?！?/p>

三臺(tái)

(1).古代天子有靈臺(tái)、時(shí)臺(tái)、囿臺(tái)，合稱(chēng)三臺(tái)?！冻鯇W(xué)記》卷二四引 漢 許慎 《五經(jīng)異義》：“天子有三臺(tái)，靈臺(tái)以觀天文，時(shí)臺(tái)以觀四時(shí)施化，囿臺(tái)以觀鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉?！?/p>

(2). 漢 因 秦 制，以尚書(shū)為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)，合稱(chēng)三臺(tái)。《后漢書(shū)·袁紹傳》：“坐召三臺(tái)，專(zhuān)制朝政?！?李賢 注引《晉書(shū)》：“ 漢 官，尚書(shū)為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)，是謂三臺(tái)?！?宋 司馬光 《贈(zèng)太子太傅康靖李公挽詞》：“十郡餘恩在，三臺(tái)故吏多。”

(3).指 三國(guó) 魏 曹操 所建 銅雀臺(tái) 、 金虎臺(tái) 、 冰井臺(tái) 。故址在今 河北 臨漳縣 三臺(tái)村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺(tái)列峙以崢嶸?！?張載 注：“ 銅爵園 西有三臺(tái)，中央有 銅爵臺(tái) ，南則 金虎臺(tái) ，北則 冰井臺(tái) ?！焙?北齊 文帝 在舊基上加以擴(kuò)建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 圣應(yīng) ， 冰井 曰 崇光 。見(jiàn)《北史·齊紀(jì)中》。 唐 孟云卿 《鄴城懷古》詩(shī)：“三臺(tái)竟寂寞，萬(wàn)事良難固。”

(4).曲調(diào)名。《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭十五·三臺(tái)詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話(huà)録》曰：‘三臺(tái)送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺(tái) ，筑三個(gè)臺(tái)，宮人拍手呼上臺(tái)送酒，因名其曲為《三臺(tái)》?！?唐 王建 《江南三臺(tái)詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺(tái)》?！?/p>

(1).星名?！稌x書(shū)·天文志上》：“三臺(tái)六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三臺(tái)，主開(kāi)德宣符也。西近文昌二星曰上臺(tái)，為司命，主壽。次二星曰中臺(tái)，為司中，主宗室。東二星曰下臺(tái)，為司祿，主兵，所以昭德塞違也?！?元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠(yuǎn)映三臺(tái)?！?/p>

(2).喻三公?！逗鬂h書(shū)·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數(shù)三者，法三臺(tái)也。先生自此升矣?！?唐 高適 《奉酬睢陽(yáng)李太守》詩(shī)：“三臺(tái)冀入夢(mèng)，四岳尚分憂(yōu)?！?元 無(wú)名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三臺(tái)，日轉(zhuǎn)千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰(shuí)敢道我負(fù)薪來(lái)?！?清 陳夢(mèng)雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢(mèng)兆三臺(tái)之尊，入朝肅五坊之樂(lè)?！眳⒁?jiàn)“ 三公 ”。

朝榮

(1).早晨開(kāi)花?！稌x書(shū)·文苑傳·王沉》：“丹轂滅族， 呂 霍 哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沉。” 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·木堇》：“木堇夕死朝榮?！薄端问贰の脑穫饕弧ぶ彀骸罚骸案谐瘶s而夕落，嗟響蛩而鳴蜩?！?/p>

(2).指早晨開(kāi)的花。 晉 陸機(jī) 《園葵》詩(shī)：“朝榮東北傾，夕穎西南晞?！?晉 支遁 《四月八日贊佛詩(shī)》：“芙蕖育神葩，傾柯獻(xiàn)朝榮?！?唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“蓮初開(kāi)月梵，蕣已落朝榮?！?宋 秦觀 《俞公達(dá)待制挽詞》之二：“可道風(fēng)流回首盡，蘭芝庭下粲朝榮?！?/p>

(3).特指晨開(kāi)暮落的花。即木槿?！段倪x·鮑照＜升天行＞》：“翩翻類(lèi)迴掌，恍惚似朝榮?！?呂延濟(jì) 注：“翩翻、恍惚，謂須臾間也。如迴掌之反覆，朝榮之開(kāi)落也?！眳⒁?jiàn)“ 木槿 ”。

萬(wàn)國(guó)

萬(wàn)邦；天下；各國(guó)?！兑住で罚骸笆壮鍪?，萬(wàn)國(guó)咸寧?！薄妒酚洝|越列傳》：“今小國(guó)以窮困來(lái)告急天子，天子弗振，彼當(dāng)安所告愬？又何以子萬(wàn)國(guó)乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī)：“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒?！?明 李夢(mèng)陽(yáng) 《贈(zèng)何舍人赍詔南紀(jì)諸鎮(zhèn)》詩(shī)：“日月重懸萬(wàn)國(guó)朝，雷雨赦過(guò)羣方悅?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬(wàn)國(guó)所謂憲也?！?郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國(guó)際資本家萬(wàn)矢一的地傾向著我們這個(gè)還在資本制度以前的 中國(guó) ，把我們 中國(guó) 已經(jīng)作為了萬(wàn)國(guó)的商場(chǎng)，彼此在這兒互相爭(zhēng)逐了。”

水發(fā)

指水苔。 宋 梅堯臣 《上巳日午橋石瀨中得雙鱖魚(yú)》詩(shī)：“水髮黏篙緑，溪毛映渚春?！?/p>

張樂(lè)

置樂(lè)；奏樂(lè)。 宋 楊萬(wàn)里 《題望韶亭》詩(shī)：“ 洞庭 張樂(lè)已莓苔，犍 為 獲磬亦塵埃?！?清 魏源 《圣武記》卷六：“軍中置酒張樂(lè)，夜忽報(bào) 阮 兵大至，始倉(cāng)皇御敵。” 金松岑 《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“異日者龍?zhí)⑴P，磨崖 崑崙 之巔；波涌云垂，張樂(lè) 洞庭 之澤?！?/p>

東封

漢 司馬相如 臨終前作《封禪文》，盛頌 漢 德宏大，請(qǐng) 武帝 東幸封 泰山 、禪 梁父 、以彰功業(yè)。 相如 卒后八年， 武帝 從其言，東至 泰山 行封禪事。事見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》。后因以“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。 南朝 陳后主 《入隋侍宴應(yīng)詔》詩(shī)：“太平無(wú)以報(bào)，愿上東封書(shū)?！?宋 陸游 《道室雜題》詩(shī)之三：“服之刀圭齒髮換，要看東封告太平?！?明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“時(shí)清莫報(bào)君恩重，惟有一封書(shū)上勸東封?！?章炳麟 《時(shí)危》詩(shī)之三：“笑殺后來(lái) 陳叔寳 ，獻(xiàn)書(shū)猶自請(qǐng)東封?！?/p>

鏘鏘

(1) 同“鏘”

(2) 盛的樣子

子將之陜,門(mén)人從者鏘鏘焉被于路。——《文中子》

(3) 高的樣子

逾高閣之鏘鏘。——《后漢書(shū)》。李賢注:“鏘鏘,高貌也。”

(4) 行走的樣子

出車(chē)檻檻,被練鏘鏘。——《文選·左思·吳都賦》

檢玉

指封禪。古封禪有金策、石函、金泥、玉檢之封。 宋 范仲淹 《贈(zèng)兵部尚書(shū)田公墓志銘》：“又上封禪書(shū)，謂 五代 之亂，人如豺虎，不圖復(fù)見(jiàn)太平，宜崇檢玉之禮，以答天意?！眳⒁?jiàn)“ 玉檢 ”。