下第原文

寸晷場(chǎng)中較尺尋，榮親無(wú)路淚盈襟。
一貧誰(shuí)過(guò)簞瓢巷，百口難寬兒女心。
昨夢(mèng)重圓知誤喜，平生失計(jì)為工吟。
近來(lái)文體尤趨薄，古道何由可語(yǔ)今。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：下第的作者是誰(shuí)？答：薛嵎
問(wèn)：下第寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：薛嵎的名句有哪些？答：薛嵎名句大全

參考注釋

寸晷

猶寸陰。晷，日影。借指小段時(shí)間。 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“寸晷惟寳，豈無(wú)璵璠?！?唐 賈島 《答王參》詩(shī)：“寸晷不相待，四時(shí)互如競(jìng)?！?清 方苞 《七思·弟椒涂》詩(shī)：“惜寸晷兮繹經(jīng)書(shū)，每發(fā)問(wèn)兮心開(kāi)余?！?/p>

榮親

舊指登科及第，使父母光榮。 明 汪廷訥 《種玉記·登雋》：“會(huì)看榮親在這回。難兄難弟，緯武經(jīng)文，雙雙鳳飛?！?/p>

簞瓢

(1).盛飯食的簞和盛飲料的瓢。亦借指飲食。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》詩(shī)：“勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)?！薄侗笔贰ぱq傳》：“ 濬 遺書(shū) 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艱酷，窮游約處，屢絶簞瓢。’” 清 唐孫華 《閑居寫(xiě)懷》詩(shī)之五：“簞瓢取自給，此外復(fù)奚須？”

(2).見(jiàn)“ 簞食瓢飲 ”。

百口

(1).全家；近親一族?！读凶印ふf(shuō)符》：“人有濱 河 而居者，習(xí)於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口?！薄逗鬂h書(shū)·趙岐傳》：“闔門(mén)百口，埶能相濟(jì)。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈(zèng)張籍》詩(shī)：“誰(shuí)云經(jīng)艱難，百口無(wú)夭殤?！薄顿Y治通鑒·梁武帝中大通元年》：“或勸 椿 （ 楊椿 ）出亡， 椿 曰：‘吾內(nèi)外百口，何所逃匿！正當(dāng)坐待天命耳?！?清 沉受宏 《贈(zèng)吳事衍》詩(shī)：“百口長(zhǎng)悲殉亂離，一身何幸還鄉(xiāng)里?！?/p>

(2).一百人。《北史·楊素傳》：“ 仁壽 初，代 高熲 為尚書(shū)左僕射，賜良馬十匹，牝馬二百匹，奴婢百口?！?/p>

(3).滿(mǎn)嘴。 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“邑令拘鄰保，血膚取實(shí)，究無(wú)端緒，惟媒媼述相謔之詞，以此疑 朱 。捕至，百口不承?！?/p>

(4).眾多的嘴。 魯迅 《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》：“結(jié)果是辦事的人成為眾矢之的，謠言和讒謗，百口也分不清?！?/p>

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

重圓

(1).一圈套一圈。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“堋云五色，的暈重圓?！?/p>

(2).指天?！稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十一· * 》：“至道生元?dú)猓貓A法混成。”《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十一·第二奏》：“百靈朝太上，萬(wàn)法祖重圓?！?/p>

(3).重新團(tuán)圓。 明 馬鑾 《樂(lè)昌公主》詩(shī)：“玉顏頓減郎休怪，鏡里重圓亦有痕?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·坎坷記愁》：“夫婦欣然，仍歸故宅，骨肉重圓。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“幾於章章怨別，語(yǔ)語(yǔ)傷離，或好合之難常，識(shí)重圓之匪易?！?/p>

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一個(gè)人的平生大事

(2) 向來(lái);素來(lái)

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

失計(jì)

失算,失策,計(jì)謀錯(cuò)誤

今王之晉之失計(jì),而不自知越之過(guò)。——《史記·越王勾踐世家》

近來(lái)

現(xiàn)時(shí)期或剛過(guò)去的時(shí)期

文體

(1) 文章的風(fēng)格

古典文體

詞藻華麗的18世紀(jì)散文文體

(2) 文章的體裁

(3) 文娛和體育

文體活動(dòng)

古道

(1) 傳統(tǒng)的正道。今通稱(chēng)不趨附流俗,守正不阿為古道

夫重懷古道,枕籍詩(shī)書(shū),危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無(wú)黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》

(2) 古樸

古道熱腸

忠厚古道

(3) 古舊的路徑

踏上石子鋪的古道

樂(lè)游原上清秋節(jié), 咸陽(yáng)古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀(guān)，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”