原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：《倉(cāng)使和詩(shī)出奇不窮再次韻四首》的作者是誰(shuí)？答：劉克莊
問(wèn)：該詩(shī)寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：劉克莊的名句有哪些？答：劉克莊名句大全

書法欣賞

參考注釋

向來(lái)

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來(lái)之煙霞。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

文史

(1).文書記事。《漢書·司馬遷傳》：“僕之先人非有剖符丹書之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也?！薄稘h書·東方朔傳》：“年十三學(xué)書，三冬文史足用?！?/p>

(2).指文學(xué)、史學(xué)的著作或知識(shí)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“其文史則有 袁 殷 之曹， 孫 干 之輩?！薄侗笔贰ど絺鳌罚骸?偉 涉獵文史， 孝明 初， 元匡 為御史中尉，以 偉 兼侍御史?！?唐 杜甫 《送李校書二十六韻》：“十五富文史，十八足賓客。” 清 孫枝蔚 《送王金鉉歸里》詩(shī)：“ 晉 世擅風(fēng)流， 漢 賢足文史?！?/p>

(3).指詩(shī)話、文評(píng)之類的書?！缎绿茣に囄闹舅摹贰岸〔考浛偧悺庇小拔氖奉悺币荒俊７菜宰I評(píng)文人之得失者，如《文心雕龍》、《詩(shī)品》等，均列入該類。

三冬

冬季。三個(gè)冬天

不說(shuō)風(fēng)霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》

年十三學(xué)書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》

牧豎

亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辭·天問(wèn)》：“ 有扈 牧豎，云何而逢？”《漢書·劉向傳》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，數(shù)年之間，外被 項(xiàng)籍 之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！” 宋 陸游 《識(shí)愧》詩(shī)：“幾年羸疾臥家山，牧竪樵夫日往還?！薄睹魇贰⒒鶄鳌罚骸俺?， 太祖 以 韓林兒 稱 宋 后，遙奉之。歲首，中書省設(shè)御座行禮， 基 獨(dú)不拜，曰：‘牧豎耳，奉之何為？’” 郭沫若 《中國(guó)史稿》第二編第一章：“ 啟 討滅了 有扈氏 后，就罰他們作‘牧豎’（牧奴）?！?/p>

木天

(1).木制天棚。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“﹝ 廬陵威王 ﹞齋前悉施木天，以蔽光景，春花秋月之時(shí)，暗如深夜撤燭?！?/p>

(2).指宏敞高大的木結(jié)構(gòu)建筑物。 宋 孫升 《孫公談圃》卷中：“ 玉清昭應(yīng)宮 ， 丁晉公 領(lǐng)其使監(jiān)造。土木之工極天下之巧……以其餘材建 五岳觀 ，世猶謂之木天。則 玉清 之宏壯可知?！?/p>

(3).秘書閣的別稱。因其屋宇高大宏敞，故名。 宋 陸游 《恩除秘書監(jiān)》詩(shī)：“扶上木天君莫笑，衰殘不似壯游時(shí)?！?元 王逢 《無(wú)題》詩(shī)之四：“椒闥珮琚遺白草，木天圖籍冷青藜?！?/p>

(4).指翰林院。 明 唐寅 《貧士吟》：“宮袍著處君恩渥，遙上青云到木天?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·傅徵君》：“是年應(yīng)試中選者，俱授翰林院檢討。然其人各以文學(xué)自負(fù)，又復(fù)落拓不羈，與科第進(jìn)者前后相軋，疑謗旋生，多不能久於其位，數(shù)年以后，鴻儒掃跡於木天矣?！?/p>

不惡

(1).謂不為惡聲厲色?！兑住みq》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！?程頤 傳：“遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯(cuò)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪后早過(guò)天津橋偶呈諸客》詩(shī)：“紫綬相輝應(yīng)不惡，白鬚同色復(fù)何如？” 魯迅 《野草·死后》：“在手背上觸到草席的條紋，覺(jué)得這尸衾倒也不惡?！?/p>

菜地

種蔬菜的園圃

筆精

謂筆墨神妙。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“雖 淵 云 之墨妙， 嚴(yán) 樂(lè) 之筆精……誰(shuí)能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？”此指文章。 唐 李白 《王右軍》詩(shī)：“掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。”此指書法。

公有

屬于兩人以上所共有或公家所有

批鳳

《論語(yǔ)·微子》：“ 楚 狂 接輿 歌而過(guò) 孔子 曰：‘鳳兮，鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’” 何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“比 孔子 於鳳鳥，鳳鳥待圣君乃見，非 孔子 周行求合，故曰衰?！焙笠蛞浴芭P”指對(duì)有德者的批評(píng)。 宋 王禹偁 《七夕》詩(shī)：“匏瓜從繫滯，糠粃任揚(yáng)簸。批鳳不足言，失馬聊自賀?！?宋 王禹偁 《謝除左司諫知制誥啟》：“此皆相公文曲分光，才江借潤(rùn)，遂使自天之命，詎求批鳳之才；列地而封，翻及不龜之手?！?/p>

無(wú)酒

(1).沒(méi)有酒?！对?shī)·小雅·鹿鳴》：“有酒湑我，無(wú)酒酤我?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《逸民賦》：“有酒則舞，無(wú)酒則醒?！?/p>

(2).沒(méi)有喝醉。 元 無(wú)名氏 《千里獨(dú)行》第二折：“［ 曹 末云］‘呀呀呀， 壽亭侯 是醉了也。 張文遠(yuǎn) ，扶著 壽亭侯 還宅去?！?張遼 云］‘丞相， 壽亭侯 無(wú)酒也?！?曹 末云］‘您怎生知道？’” 元 無(wú)名氏 《千里獨(dú)行》第二折：“我恰才本無(wú)酒，我聽的那廝説我哥哥兄弟在 古城 ，我故意推醉?！?/p>

寒谷

(1).山谷名。一名 黍谷 。在今 北京市 密云縣 。相傳為 鄒衍 吹律生黍的地方。 漢 劉向 《七略別錄·諸子略》：“ 鄒衍 在 燕 ，有谷地美而寒，不生五穀， 鄒子 居之，吹律而溫至黍生，至今名 黍谷 ?！?漢 王充 《論衡·定賢》：“夫和陰陽(yáng)，當(dāng)以道德至誠(chéng)。然而 鄒衍 吹律， 寒谷 更溫，黍穀育生。推此以況諸有成功之類，有若 鄒衍 吹律之法。故得其術(shù)也，不肖無(wú)不能；失其數(shù)也，賢圣有不治。” 晉 左思 《魏都賦》：“且夫 寒谷 豐黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴規(guī)顯之也。”后以借喻夫婦之間的依存關(guān)系。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》：“椅梧傾高鳳， 寒谷 待鳴律?！?/p>

(2).常用以自比為對(duì)別人提攜獎(jiǎng)掖的謝詞。 唐 柳宗元 《謝李吉甫相公示手札啟》：“藻鏡洞開，而秋毫在照；文律傍暢，而 寒谷 生輝。” 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“譬如 寒谷 ，幸蒙六律之吹；有若秋毫，遂借千鈞之重?！?/p>

(3).陰冷的山谷。 唐 宋之問(wèn) 《游法華寺》詩(shī)：“寒谷梅猶淺，溫庭橘未華?！?唐 韓偓 《病中初聞復(fù)官》詩(shī)之二：“曾避暖池將浴鳳，卻同寒谷乍遷鶯。”

鄒律

相傳 戰(zhàn)國(guó) 齊 人 鄒衍 精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生?！读凶印珕?wèn)》：“微矣子之彈也！雖 師曠 之清角， 鄒衍 之吹律，亡以加之?！?張湛 注：“北方有地，美而寒，不生五穀。 鄒子 吹律煖之，而禾黍滋也?！焙笠蛞浴班u律”喻帶來(lái)溫暖與生機(jī)的事物。 唐 羅隱 《東歸別所知》詩(shī)：“ 鄒 律有風(fēng)吹不變， 郄 枝無(wú)分住應(yīng)難?！?宋 朱熹 《梅花》詩(shī)：“自欣 羌 笛娛夜永，未要 鄒 律回春溫?！?/p>