答陳公美四首原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：答陳公美四首的作者是誰(shuí)？答：蘇洵
問(wèn)：答陳公美四首寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：蘇洵的名句有哪些？答：蘇洵名句大全

蘇洵答陳公美四首書(shū)法欣賞

參考注釋

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國(guó) 人?！肚f子·人間世》：“ 顏回 見(jiàn) 仲尼 ，請(qǐng)行?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 張說(shuō) 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書(shū)?！?明 顧絳 《述古》詩(shī)：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古?！?魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴(yán)重，實(shí)在是上了 仲尼先生 的當(dāng)了。”

荀卿

即 荀況 。 戰(zhàn)國(guó) 趙 人，世稱 荀卿 。 漢 時(shí)謂之 孫卿 。曾在 齊 ，游學(xué) 稷下 ，三為祭酒。去 齊 至 楚 ， 春申君 任以 蘭陵 令。晚年專事著述，終老 蘭陵 。學(xué)宗儒術(shù)而言性惡，謂須恃禮義以矯其枉，乃得從善。 戰(zhàn)國(guó) 末著名政治家 韓非 、 李斯 ，曾師事其門(mén)。經(jīng)學(xué)辭賦，對(duì)后世殊多影響。今傳《荀子》十二卷三十二篇?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸?荀卿 ， 趙 人，年五十始來(lái)游學(xué)於 齊 …… 齊襄王 時(shí)而 荀卿 最為老師。” 司馬貞 索隱：“名 況 ，卿者，時(shí)人相尊而號(hào)為卿也。仕 齊 為祭酒，仕 楚 為 蘭陵 令。后亦謂之 孫卿 者，避 宣帝 諱也?！?/p>

十干

亦作“ 十榦 ”。指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。《史記·律書(shū)》“焉逢攝提格 太初 元年” 唐 司馬貞 索隱：“《爾雅·釋天》云‘歲陽(yáng)’者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。” 宋 邵雍 《皇極經(jīng)世書(shū)·觀物編》：“十干，天也……干者，干之義?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷五：“自甲至癸為十干，自子至亥為十二枝?！?清 劉斯組 《皇極經(jīng)世書(shū)緒言》卷四：“陽(yáng)數(shù)天一，一衍而十，數(shù)起十干?！眳⒁?jiàn)“ 干支 ”。

夫子

(1) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱

(2) 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師

公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

(3) 舊時(shí)稱自己的丈夫

夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書(shū)·列女傳》

(4) 稱呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼

豈其

(1).猶何必。《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“豈其食魚(yú)，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 ?！?鄭玄 箋：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大國(guó)之女然后可妻，亦取貞順而已?！薄稘h書(shū)·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調(diào)元 《勦說(shuō)·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也?！?/p>

(2).猶難道?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?肸 又無(wú)子。公室無(wú)度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預(yù) 注：“言必不得祀?！薄冻o·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

狂顛

癲狂。形容舉止放蕩無(wú)節(jié)制。 唐 張籍 《羅道士》詩(shī)：“聞客語(yǔ)聲知貴賤，持花歌詠似狂顛。” 宋 辛棄疾 《唐河傳·效花間體》詞：“折花去，岸上誰(shuí)家女，太狂顛。” 元 楊訥 《西游記》第四本第十六出：“跟后趨前，莫生狂顛?！?清 蒲松齡 《杜子美》詩(shī)：“雖固曠達(dá)無(wú)邊幅，毋乃恣肆近狂顛？”

不失

(1).不偏離；不失誤?！兑住るS》：“出門(mén)交有功，不失也。” 孔穎達(dá) 疏：“以所隨之處不失正道，故出門(mén)即有功也?！薄墩摵狻ち恐罚骸坝分鑫臅?shū)，不失分銖?！?劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點(diǎn)差錯(cuò)?！?/p>

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?魏源 本義：“恢恢疎闊而自無(wú)漏網(wǎng)之人也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實(shí)?！?/p>

(3).還算得上；不愧。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門(mén)，多流於外道也?！?茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 干笑著說(shuō)：‘能進(jìn)能退，不失為英雄?！?/p>

圣賢

圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣賢之道。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來(lái)他體格結(jié)實(shí),而且自信

多言

(1).猶言好講閑話；多說(shuō)?！对?shī)·鄭風(fēng)·將仲子》：“豈敢愛(ài)之，畏人之多言， 仲 可懷也，人之多言，亦可畏也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡為王。’弗許。又曰：‘愿為萬(wàn)戶侯?！ピS。曰：‘愿與妻子為黔首，比諸公子?！?閻樂(lè) 曰：‘臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報(bào)?！馄浔M(jìn)。 二世 * ?！?宋 王安石 《不詁自明》：“ 倉(cāng)頡 造書(shū)，不詁自明。于乎多言，只誤后生?！?明 陳子龍 《病鸚鵡》詩(shī)：“多言老更甚，解夢(mèng)病增疑?！薄度辶滞馐贰返诙幕兀骸?石老鼠 聽(tīng)見(jiàn)這話，方才不敢多言了?！?/p>

(2).猶常說(shuō)?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷八：“人多言為事所奪，有妨講學(xué)。此為不能使舡，嫌溪曲者也?！?/p>