題釣臺(tái)原文
會(huì)心林木已居懽，登覽還知天地寬。莫訝釣臺(tái)有真贗，一潭秋月照人寒。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：題釣臺(tái)的作者是誰(shuí)？答：舒杲
問(wèn)：題釣臺(tái)寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
參考注釋
會(huì)心
領(lǐng)悟于心
會(huì)心的微笑
林木
(1) 生長(zhǎng)在樹(shù)林中的樹(shù)
(2) 樹(shù)林
林木蔥郁
登覽
登高攬勝?！稌x書(shū)·江逌傳》：“宜養(yǎng)以玄虛，守以無(wú)為，登覽不以臺(tái)觀，游豫不以苑沼?！薄缎绿茣?shū)·后妃傳下·懿安郭太后》：“后嘗幸 驪山 ，登覽裴回?！?宋 辛棄疾 《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》詞：“千年興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。” 清 王晫 《今世說(shuō)·文學(xué)》：“ 周櫟園 少時(shí)，日則游行登覽?！?/p>
天地
(1) 天和地。指自然界和社會(huì)
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動(dòng)的范圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調(diào)劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養(yǎng)人也。
釣臺(tái)
為釣魚(yú)而設(shè)在水邊的臺(tái)子
真贗
亦作“ 真贗 ”。猶真?zhèn)巍?晉 陸機(jī) 《羽扇賦》：“不能別其是非，人莫敢分其真贋?！?宋 周煇 《清波雜志》卷二：“ 信安 孟王 仁仲 酷嗜法書(shū)名畫(huà)，且能別真贋?！?明 文徵明 《題沉潤(rùn)卿所藏閻次平畫(huà)》：“此為吾友 沉潤(rùn)卿 所藏，真贗余不能辨?！?清 秦瀛 《答王惕甫書(shū)》：“僕文無(wú)足道，特於學(xué)術(shù)之邪正，文章之真贋，民生之利病，略能言之。”
秋月
(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》詩(shī)：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對(duì)月》詩(shī)：“秋月仍圓夜，江村獨(dú)老身?！?清 陸圻 《與歌者陳郎》詩(shī)：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對(duì)綺筵新?！?殷夫 《放腳時(shí)代的足印》詩(shī)：“秋月的深夜，沒(méi)有蟲(chóng)聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近?！?/p>
(2).秋季?！段簳?shū)·長(zhǎng)孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰(zhàn)而懸?！薄赌淆R書(shū)·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對(duì)岸， 江 之壯闊處也?！?/p>
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- 作者：項(xiàng)安世，朝代：宋代吾賞言封侯萬(wàn)里不直錢(qián)，不如洛陽(yáng)負(fù)郭二頃田。清風(fēng)午枕睡初熟，明月一甌吾自煎。門(mén)前{左禾右罷}稏新酒熟，丈夫肯受兒女憐。非不知鳴鐘與鼎食，雨蓑風(fēng)笠性所便。有如北人事鞍馬，不信世間乃有萬(wàn)斛之樓舩。老農(nóng)對(duì)我忽三嘆，此事樂(lè)矣今無(wú)年。忍饑死待一啜菽，又見(jiàn)赤日縣青天。高田尺寸破龜兆，下田杪忽生針氈。{左風(fēng)右夕}風(fēng)抒水乾七澤，火云熾空炮百川。掘殘草實(shí)到黃壤，踏盡藕根傾碧圓。得錢(qián)賣飯不及夕，豈復(fù)一飽期安眠。田家活計(jì)遽如許，苦語(yǔ)一聽(tīng)雙潸然。天河誰(shuí)能攙壯士，甘露更忍談高禪。紛紛官吏走香火，往往聚落無(wú)炊煙。云雷虛無(wú)空霹靂，老稚失喜真狂顛。欲賡噫嘻頌祈谷，安得好語(yǔ)來(lái)愁邊。我詩(shī)窮悴不足錄，明日叫號(hào)如饑?guó)S。
