春夜過(guò)韓緒仲寺館談禪原文

化宮別院敞垂蘿，叩齒焚香夜共過(guò)。

誰(shuí)謂逃名一居士，依然持律老頭陀。

蓮花不染心同住，貝葉時(shí)翻手自摩。

思向祇林皈凈業(yè)，紅塵車馬定如何。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：春夜過(guò)韓緒仲寺館談禪的作者是誰(shuí)？答：李之世
問(wèn)：春夜過(guò)韓緒仲寺館談禪寫于哪個(gè)朝代？答：明代
問(wèn)：春夜過(guò)韓緒仲寺館談禪是什么體裁？答：七律
問(wèn)：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩(shī)　押歌韻

參考注釋

別院

正宅之外的宅院。 明 高啟 《詠苑中秦吉了》詩(shī)：“駕來(lái)別院未知迎，先聽遙呼萬(wàn)歲聲。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“是夜特開別院，叫兩個(gè)養(yǎng)娘伏侍 王氏 與 崔縣尉 在內(nèi)安歇?！?郭沫若 《廣寒宮》：“地：月里 廣寒宮 嫦娥 們讀書之別院?！?/p>

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“吾嘗患齒，搖動(dòng)欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱樸子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之?dāng)?shù)日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起閑行》詩(shī)：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠，臥安朝不起。起來(lái)無(wú)可作，閉目時(shí)叩齒?！?宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·胎息》：“每日以子時(shí)后，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通?！?清 曹寅 《惠山納涼歌》：“臨風(fēng)叩齒漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅(qū)祟降妖用之。當(dāng)門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。 宋 無(wú)名氏 《燈下閑談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡(jiǎn)，叩齒焚香?！薄端疂G傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地?！薄缎咽篮阊浴た逼ぱ巫C二郎神》：“ 韓夫人 叩齒禮拜。”

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點(diǎn)燃香支

焚香禱告

逃名

(1).逃避聲名而不居?！逗鬂h書·逸民傳·法真》：“ 法真 名可得而聞，身難得而見；逃名而名我隨，避名而名我追?！?唐 司空?qǐng)D 《歸王官次年作》詩(shī)：“酣歌自適逃名久，不必門多長(zhǎng)者車?！?龐樹柏 《寄懷俞養(yǎng)浩先生》詩(shī)：“逃名儻悔才為累，畏俗無(wú)如酒最宜?！?/p>

(2).逃脫罪名。 唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“自夫子之修《春秋》也，蓋他邦之篡賊其君者有三，本國(guó)之弒逐其君者有七，莫不缺而靡録，使其有逃名者?！?/p>

居士

(1) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

持律

猶持戒。《大寶積經(jīng)·郁迦長(zhǎng)者會(huì)》：“誰(shuí)是持律，誰(shuí)持阿含?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“貧道持律而已，可求 孫先生 。” 宋 蘇軾 《宸奎閣碑》：“ 璉 雖以出世法度人，而持律嚴(yán)甚?！?/p>

頭陀

原意為抖擻浣洗煩惱。佛教僧侶所修的苦行。后世也用以指行腳乞食的僧人。又作“馱都、杜多、杜荼”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

貝葉

古代 印度 人用以寫經(jīng)的樹葉。亦借指佛經(jīng)。 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“遂使 給園 精舍，并入提封；貝葉靈文，咸歸冊(cè)府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂(lè)?！?/p>

翻手

翻轉(zhuǎn)手掌。形容時(shí)光迅速或處事輕便。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻子瞻春菜》：“生葅入湯翻手成，芼以薑橙夸縷抹?！薄镀邍?guó)春秋平話》卷中：“你是好漢，有將才，敢對(duì)陣相持？交我去取些小兵，來(lái)陣上捉你，如翻手耳?！?明 何景明 《相逢行贈(zèng)孫從一》詩(shī)：“眼底相看已壯齡，世間萬(wàn)事真翻手?！薄度龂?guó)演義》第三回：“﹝ 魯肅 ﹞曰：‘功在翻手之間，公不肯為耳。’”

祇林

即祇園。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《相宮寺碑》：“鹿苑豈殊，祇林何遠(yuǎn)?！?明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩(shī)：“香臺(tái)日淡微，祇林煙搖曳。”參見“ 祇園 ”。

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會(huì)

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具?！对?shī)·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴?！?/p>

(2).謂馳騁游樂(lè)?！稘h書·郊祀志下》：“愿明主時(shí)忘車馬之好，斥遠(yuǎn)方之士虛語(yǔ)，游心帝王之術(shù)，太平庶幾可興也?！?南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好?！?/p>

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思

(4) 在什么情況下

姐妹三人如何再相會(huì)

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問(wèn)》