原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：《高宗郊前朝獻(xiàn)景靈宮二十一首》的作者是誰(shuí)？答：真宗
問(wèn)：該詩(shī)寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全

參考注釋

臨饗

(1).親臨祭典。《漢書·禮樂(lè)志》：“天門開，詄蕩蕩，穆并騁，以臨饗?！?顏師古 注：“言眾神穆然方駕馳騁而臨祠祭。”《后漢書·明帝紀(jì)》：“ 光武皇帝 建三朝之禮，而未及臨饗?！薄度龂?guó)志·吳志·孫瑜傳》：“遂立學(xué)官，臨饗講肄?！?/p>

(2).親以酒食犒勞。《漢書·王尊傳》：“又正月行幸 曲臺(tái) ，臨饗罷衛(wèi)士?！?顏師古 注引 如淳 曰：“諸衞士更盡得代去，故天子自臨而饗之?！薄度龂?guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“今遣使者犒賜將士，大會(huì)臨饗，飲宴終日，稱朕意焉?！?/p>

精意

(1).專心一意；誠(chéng)意?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，親也?！?宋 范仲淹 《推委臣下論》：“圣帝明王，常精意於求賢。” 宋 陸游 《書憤》詩(shī)：“白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏?！?/p>

(2).精深的意旨。 唐 韋應(yīng)物 《石鼓歌》：“一書遺此天地間，精意長(zhǎng)存世冥寞?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·杜荀鶴》：“ 唐 之晚年，詩(shī)人無(wú)復(fù) 李 杜 豪放之格，然亦務(wù)以精意相高?！?清 方宗誠(chéng) 《＜桐城文錄＞序》：“然務(wù)為窮理盡性之學(xué)，真知文之精意，而未嘗專用力，故簡(jiǎn)潔涵畜，不及 惜抱 ?！?/p>

(3).猶精神。 宋 范仲淹 《睦州謝上表》：“喘息奔衝，精意牢落?！?清 劉大櫆 《再與左君書》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，貫鬼神?！?/p>

對(duì)越

(1).猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)。《詩(shī)·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉 文 之 德 ；對(duì)越在天，駿奔走在廟?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)下》：“‘對(duì)越在天’與‘駿奔走在廟’相對(duì)為文。‘對(duì)越’猶對(duì)揚(yáng)，言對(duì)揚(yáng) 文 武 在天之神也……揚(yáng)、越一聲之轉(zhuǎn)?！?漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴(yán)祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對(duì)越天地者?！?宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對(duì)越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進(jìn)表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對(duì)越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當(dāng)愁慘之際，行對(duì)越之儀，臣等實(shí)慮上帝之弗歆。”《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠(chéng)，逆福釐，生蒸民，阜萬(wàn)物，百王不易之禮也。宜講求故事，對(duì)越以格純嘏?！?/p>

翼翼

(1) 恭謹(jǐn)?shù)臉幼?/p>

小心翼翼

(2) 整齊有秩序的樣子

疆場(chǎng)翼翼

(3) 茂盛眾多的樣子

(4) 飛翔的樣子

翼翼飛鸞

丕緒

指國(guó)家大業(yè)?！蛾悤な雷婕o(jì)》：“朕以寡昧，嗣膺丕緒，永言勛烈，思弘典訓(xùn)?！?唐 皮日休 《悼賈》：“嗟大漢之丕緒兮，虯其賢於污潢?！?宋 蘇轍 《擬殿試策題》之一：“朕奉承祖宗丕緒，上觀三王，下覽 漢 唐 ，考其為治之實(shí)?！?清 龍啟瑞 《讀曹參傳書后》：“﹝ 曹參 ﹞佐少主光顯 高皇 之丕緒，而措天下於磐石之安，其功烈豈僅與刀筆吏比長(zhǎng)而已耶！”

奉天

奉行天命?！稌ぬ┦闹小罚骸拔┨旎菝?，惟辟奉天?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》：“作宮邑於 下洛 之陽(yáng)，名相官曰尹。作《濩樂(lè)》，制質(zhì)禮以奉天?！?/p>