七夕原文

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

詩詞問答

問：七夕的作者是誰？答：羅隱
問：七夕寫于哪個朝代？答：唐代
問：七夕是什么體裁？答：七絕
問：羅隱的名句有哪些？答：羅隱名句大全

羅隱七夕書法欣賞

全唐詩：卷656-1

參考注釋

星河

指銀河

菡萏

古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也?！薄痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“一家失熛，百家皆燒?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·兄弟》：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸耙患液湍?，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情?！?/p>

(2).指一人。《禮記·大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 注：“一家、一人，謂人君也?！?漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹(jǐn)敬謙讓之至也。”《宋史·道學(xué)傳·程顥》：“天下事非一家私議，愿平氣以聽?！薄豆沤裥≌f·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那里喫酒 * ，一家當(dāng)一更?！?/p>

(3).一家學(xué)說；一個流派?！盾髯印そ獗巍罚骸耙患业弥艿?，舉而用之，不蔽於成積也?！薄稌x書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執(zhí)一家，莫肯相從?！?唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然后能成一家，傳諸不朽?！?宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術(shù)，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關(guān)尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié)：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當(dāng)於宏旨，其義不主於一家?！眳⒁姟?一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產(chǎn)活動的一個單位。三夫?yàn)橐患摇！豆茏印こ笋R》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫?yàn)橐患遥轮埔??！?/p>

(5).表數(shù)量。常用于工商企業(yè)等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

歡笑

因歡樂而產(chǎn)生笑聲

歡笑的人群

謝女

(1).指 晉 女詩人 謝道韞 。 唐 李紳 《登禹廟回降雪五言二十韻》：“麻引詩人興，鹽牽 謝女 才?！?宋 張孝祥 《瑞鷓鴣》詞：“雪下哦詩憐 謝女 ，花間為令勝 潘郎 ?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》：“才同 謝女 ?！眳⒁姟?謝女解圍 ”、“ 謝家詠雪 ”。

(2).泛指女郎或才女。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“ 何郎 俊才調(diào)凌云， 謝女 艷容華濯露?！?清 張芳 《黛史》：“ 越 人歌其山木， 謝女 詠其白團(tuán)，以口為黛也。”

珠璣

(1) 寶珠;珠寶

(2) 比喻優(yōu)美的詩文或詞藻

又利越之犀角象齒、翡翠珠璣。——《淮南子·人間訓(xùn)》

檀郎

《晉書·潘岳傳》、《世說新語·容止》載： 晉 潘岳 美姿容，嘗乘車出 洛陽 道，路上婦女慕其豐儀，手挽手圍之，擲果盈車。 岳 小字 檀奴 ，后因以“檀郎”為婦女對夫婿或所愛幕的男子的美稱。 唐 溫庭筠 《蘇小小歌》：“ 吳 宮女兒腰似束，家在 錢唐 小江曲，一自 檀郎 逐便風(fēng)，門前春水年年緑。” 南唐 李煜 《一斛珠》詞：“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向 檀郎 唾?！薄?* 詞話》第五一回：“何時借得東風(fēng)便，刮得 檀郎 到枕邊?！?清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊·讀書》詞：“竹響似行人， 檀郎 迴顧頻?！?/p>

錦繡

色彩鮮艷,質(zhì)地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

香帳

芳香的幃帳。 唐 羅隱 《七夕》詩：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟?！?/p>

成排

整齊地列成幾排。 茅盾 《子夜》七：“有幾處聳立云霄的高樓在霧氣中只顯現(xiàn)了最高的幾層，巨眼似的成排的窗洞內(nèi)閃閃爍爍射出慘黃的燈光?！?/p>

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關(guān)雎》

窈窕世無雙。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂發(fā)壞形,出則窈窕作態(tài)。——后漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

金針

(1) 刺繡、針灸用的針

(2) 比喻某種技能的訣竅

處世金針

嬋娟

(1) 姿態(tài)美好

不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。——《 * 》

(2) 美女

綺窗羅幕鎖嬋娟

(3) 月亮

但愿人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

銅壺

古代銅制壺形的計時器。 唐 顧況 《樂府》：“玉醴隨觴至，銅壺逐漏行?！?宋 王安石 《春寒》詩：“冰殘玉甃泉初動，水澁銅壺漏更長。”《水滸傳》第三一回：“五鼓樓頭，點(diǎn)點(diǎn)銅壺正滴?！薄痘ㄔ潞邸返谒囊换兀骸皠e淚銅壺共滴，愁腸蘭燄同煎?！眳⒁姟?刻漏 ”。

天將

(1).謂天上神將?！段饔斡洝返谒幕兀骸?悟空 大喜，懇留飲宴不肯，遂與 金星 縱著祥云，到 南天門 外。那些天丁天將，都拱手相迎?！?魯迅 《偽自由書·王化》：“這種‘寬仁政策’是……派了三架飛機(jī)到瑤洞里去‘下蛋’，使他們‘驚詫為天神天將而不戰(zhàn)自降’。”

(2).大將的美稱。 唐 王維 《燕支行》：“ 漢 家天將才且雄，來時謁帝 明光宮 ?！?/p>

(3). 太平天囯 官名，低于王一級。

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,后人無復(fù)見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

佳期

(1) 婚期

(2) 情人約會的日期、時間

詩文賞析

　　七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵?！苯鞘嵌怂拗械慕撬蓿j(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是說的天上情景。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。

　　次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。這里就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟?！鄙弦痪渲柑焐希銕ぶ谱鞒晒?，安排得很美好。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫?！边@是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。

　　這首詩的特點(diǎn)是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間?！般~壺漏報”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。