守閘書(shū)事時(shí)已退居五首原文
坐斷天臺(tái)四五年，居山心跡兩超然。誰(shuí)能更看紙上語(yǔ)，且守自家方寸田。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：守閘書(shū)事時(shí)已退居五首的作者是誰(shuí)？答：曹勛
問(wèn)：守閘書(shū)事時(shí)已退居五首寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：曹勛的名句有哪些？答：曹勛名句大全
曹勛守閘書(shū)事時(shí)已退居五首書(shū)法欣賞
守閘書(shū)事時(shí)已退居五首書(shū)法作品
參考注釋
坐斷
占據(jù)；把住。 宋 辛棄疾 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》詞：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！?宋 劉過(guò) 《題潤(rùn)州多景樓》詩(shī)：“ 金山 焦山 相對(duì)起，挹盡東流 大江 水。一樓坐斷水中央，收拾 淮南 數(shù)千里。”
天臺(tái)
(1).謂尚書(shū)臺(tái)、省?！度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺(tái)縣遠(yuǎn)，眾所絶意。”《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“仍攝天臺(tái)，總參戎律?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺(tái)、辱東朝乎？” 胡三省 注：“天臺(tái)，謂尚書(shū)省?！眳⒁?jiàn)“ 三臺(tái) ”。
(2).對(duì)太守、縣令等地方行政官的尊稱(chēng)。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴(lài)你？’ 程元 道：‘……萬(wàn)乞天臺(tái)老爺做主?！?明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國(guó)》：“今幸遇天臺(tái)，夫冤庶伸有日?！?/p>
山名。 唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》：“ 天臺(tái) 四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽(tīng)言詞有意相憐，怕重來(lái) 天臺(tái) 路遠(yuǎn)?！痹敗?天臺(tái)山 ”。
山心
(1).隱居山中的心情。 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》：“野情風(fēng)月曠，山心人事疏?！?清 厲鶚 《八月八日同丁敬身游龍華寺》詩(shī)：“山心本清虛，詩(shī)骨不柔脆。”
(2).山中。 元 袁桷 袁裒 《東湖聯(lián)句》：“海眼藏龍窟，山心射鹿田?！?明 袁宗道 《保安驛道中》詩(shī)：“暝煙連雨腳，云氣起山心。” 清 朱彝尊 《入上方山》詩(shī)：“山心夜不寐，凍雀喧前牕。”
超然
(1) 超脫世俗
歷史家所必需的超然態(tài)度
(2) 悵惘的樣子
超然不對(duì)
紙上語(yǔ)
書(shū)中的表面文字。相對(duì)于書(shū)中的奧義而言。《新唐書(shū)·儒學(xué)傳上·徐文遠(yuǎn)》：“先生所説，紙上語(yǔ)耳。若奧境，彼有所未見(jiàn)者，尚何觀？” 明 沉德符 《野獲編·兵部·邊材》：“邊材一路，大抵自有賦授，及耑門(mén)名家，非書(shū)生讀紙上語(yǔ)，便可抵掌登壇者?！?/p>
自家
〈方〉∶自己
寸田
(1).道教語(yǔ)。指三丹田。 宋 蘇轍 《舟中風(fēng)雪》詩(shī)之三：“幽人永夜歌《黃竹》，賴(lài)有丹砂暖寸田。”參見(jiàn)“ 寸田尺宅 ”。
(2).心田，心。 宋 蘇軾 《和飲酒》詩(shī)：“寸田無(wú)荊棘，佳處正在茲。”
0
糾錯(cuò)精彩推薦：
- 予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。 夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深。而 * 淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其
