首尾吟原文

堯夫非是愛吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫仿佛時(shí)。
寫字吟詩(shī)為潤(rùn)色，通經(jīng)達(dá)道是镃基。
經(jīng)綸亦可為余事，性命方能盡所為。
可謂一生男子事，堯夫非是愛吟詩(shī)。

詩(shī)詞問答

問：首尾吟的作者是誰？答：邵雍
問：首尾吟寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全

參考注釋

非是

(1).謂不正當(dāng)?shù)氖??！豆茏印っ鞣ń狻罚骸皣?guó)無明法，則百姓輕為非是?！?/p>

(2).以非為是?！盾髯印ば奚怼罚骸胺鞘鞘欠侵^之愚?！?楊倞 注：“以非為是，以是為非，則謂之愚?！?/p>

(3).不正常，意外。

(4).不當(dāng)；有過錯(cuò)。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請(qǐng)?jiān)?丁姬 復(fù)故，非是?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩(shī)：“侵官固非是，妄作譴可懲?！?/p>

吟詩(shī)

(1).作詩(shī)。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩(shī)下吏》：“ 蘇軾 以吟詩(shī)有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺(tái)差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩(shī)：“坐使吟詩(shī)作賦興索然，眼見斯文從此廢?！?/p>

(2).吟誦詩(shī)歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩(shī)的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼?！?巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對(duì)面座位上的一個(gè)有八字胡的中年人正在搖頭擺腦地吟詩(shī)?！?/p>

仿佛

好像;似乎

猶仿佛其若夢(mèng)從者。——《漢書·揚(yáng)雄傳》

山有小口,仿佛若有光。——晉· 陶淵明《桃花源記》

仿佛陳涉之稱 項(xiàng)燕。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

讀著這些有趣的故事,我仿佛也被引進(jìn)了童話世界

寫字

(1).書寫文字，題字。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“賚爾大硯一面，紙筆副之，可以臨文寫字，對(duì)真受言?！?唐 高駢 《寄鄠杜李遂良處士》詩(shī)：“池邊寫字師前輩，座右題銘律后生?！?宋 文同 《可笑口號(hào)》之三：“可笑此公何太惑，讀書寫字到三更?！?趙樹理 《金字》：“一天，鎮(zhèn)長(zhǎng)交給我一卷緞子和一包泥金，要我替他寫字?！?/p>

(2). 明 代職司抄寫的低級(jí)官員。 明 王瓊 《雙溪雜記》：“以此有不待缺而陞者，如……醫(yī)士出身陞至太醫(yī)院使，寫字出身，在內(nèi)閣書辦，陞至編脩?！?/p>

潤(rùn)色

修飾文字,使有文采

乃增損而潤(rùn)色之。——蔡元培《圖畫》

通經(jīng)

(1).通曉經(jīng)學(xué)?！逗鬂h書·儒林傳序》：“ 東京 學(xué)者猥眾，難以詳載，今但録其能通經(jīng)名家者，以為《儒林篇》?！?唐 韓愈 《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》：“ 趙德 秀才，沉雅專靜，頗通經(jīng)，有文章?！?明 何良俊 《四友齋叢說·經(jīng)三》：“而翰林院亦有秀才名色，當(dāng)精選深于經(jīng)術(shù)者為博士，招集天下能通經(jīng)者皆隸焉。”

(2).解釋經(jīng)旨?！逗鬂h書·蔡邕傳》：“昔 孝宣 會(huì)諸儒於 石渠 ， 章帝 集學(xué)士於 * ，通經(jīng)釋義，其事優(yōu)大，文武之道，所宜從之?！?唐玄宗 《＜孝經(jīng)＞序》：“是以道隱小成，言隱浮偽，且傳以通經(jīng)為義，義以必當(dāng)為主?！?/p>

(3).中醫(yī)指用藥物、針灸等使月經(jīng)通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子斗嘴》：“捎元參治浮火清理咽喉，捎丹參理崩漏益血通經(jīng)?！?/p>

達(dá)道

(1).公認(rèn)的準(zhǔn)則?！抖Y記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達(dá)道也。” 唐 柳宗元 《祭穆質(zhì)給事文》：“達(dá)道之行，實(shí)惟交友?！?宋 契嵩 《＜?jí)?jīng)＞贊》：“夫戒定慧者，三乘之達(dá)道也。” 朱自清 《論逼真與如畫》：“那些‘難可與俗人論’的，恐怕到底不是天下之達(dá)道罷?！?/p>

(2).明白、徹悟道理?！痘茨献印镎撚?xùn)》：“達(dá)道之人，不茍得，不讓福?！?晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“夫逝者無反期，既朽無生理，遠(yuǎn)道之士，良所悲矣?！?唐 杜甫 《遣興》詩(shī)之三：“ 陶潛 避俗翁，未必能達(dá)道?！?元 楊載 《贈(zèng)胡汲古》詩(shī)：“先生唯達(dá)道，久矣樂山林。”

(3).實(shí)現(xiàn)理想或主張。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達(dá)道於天下，二曰達(dá)惠於民，三曰達(dá)德於身?！?宋 蘇軾 《賜孫覺辭免恩命不允詔》：“卿三居諫省，皆以直聞，蓋嘗遇事以建言，志在行義以達(dá)道。” 元 閻復(fù) 《追封伯夷叔齊制》：“讓爵以明長(zhǎng)幼之序，諫伐以嚴(yán)君臣之分，可謂行義以達(dá)道，殺身以成仁者也?！?/p>

(4).猶得道。 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都撾鈔，和這古廟里泥神也愛錢，怎能勾達(dá)道昇仙?！?/p>

(5).博通各種學(xué)問?！度龂?guó)志·魏志·管寧傳》“ 王烈 者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識(shí)達(dá)道，秉義不回。”

(6).猶溝通。 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達(dá)道陰陽，以接神明?！?/p>

镃基

農(nóng)具名。大鋤

經(jīng)綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國(guó)家大事

經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經(jīng)綸

滿腹經(jīng)綸

(3) 借指抱負(fù)與才干

余事

(1).無須投入主要精力的事；正業(yè)或本職工作之外的事。《莊子·讓王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身養(yǎng)生也。” 宋 劉克莊 《滿江紅·送宋惠父入江西幕》詞：“滿腹詩(shī)書，餘事到 穰苴 兵法?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·鐵路下》：“可知鐵路之製，于商賈交易、貨物往來猶其餘事，而獨(dú)至軍旅之際，關(guān)係尤非淺鮮?！?/p>

(2).多馀的事，不重要的事。 漢 牟融 《理惑論》：“夫履道者，當(dāng)虛無澹泊，歸志質(zhì)樸，何為乃道生死以亂志，説鬼神之餘事？” 宋 蘇軾 《與吳秀才書》之二：“以長(zhǎng)生不死為餘事，而以練氣服藥為土苴也?！?/p>

(3).其他的事，別的事。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“不覺有餘事，雖憶與 郗 家離婚?！?唐 韋應(yīng)物 《郊居言志》詩(shī)：“但要尊中物，餘事豈相關(guān)?！?清 李漁 《舟中題王安節(jié)畫冊(cè)》詩(shī)之一：“道人日課無餘事，了卻揮絃便讀書?！?/p>

性命

指生物的生命

茍全性命于亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

所為

所作，作為?！兑住だM辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學(xué)作履組賣也。” 元 康進(jìn)之 《李逵負(fù)荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉圣陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為?！?/p>

(1).所以。表示行為動(dòng)作發(fā)生的原因?！豆騻鳌る[公三年》：“先君之所為不與臣國(guó)而納國(guó)乎君者，以君可以為社稷宗廟主也?！?王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養(yǎng)人，故其可食者以養(yǎng)身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機(jī) 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨?！眳⒁姟?所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 云夢(mèng) ，犀兕麋鹿?jié)M之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐貍者也；此猶粱肉之與糠糟也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數(shù)十年來，所為長(zhǎng)板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已?！眳⒁姟?所謂 ”。

可謂

(1) 可以說是;可以稱為

(2) 何為

管仲得行其知于國(guó),國(guó)可謂亂乎?——《管子》

一生

整個(gè)生命期間

男子

男性