原文

霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香。
久廢山行疲犖確，尚能村醉舞淋浪。
獨(dú)眠林下夢(mèng)魂好，回首人間憂患長(zhǎng)。
殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏。

詩詞問答

問：《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》的作者是誰？答：蘇軾
問：該詩寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：蘇軾的名句有哪些？答：蘇軾名句大全

參考注釋

霜風(fēng)

(1).刺骨寒風(fēng)。 北周 庾信 《衛(wèi)王贈(zèng)桑落酒奉答》詩：“霜風(fēng)亂飄葉，寒水細(xì)澄沙?！?宋 柳永 《八聲甘州》詞：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！?元 李壽卿 《度柳翠》第三折：“斷不了你那 章臺(tái) 上霜風(fēng)淅淅， 渭城 邊煙雨霏霏。”

(2).指嚴(yán)明的風(fēng)紀(jì)。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“政德洽於霜風(fēng)，教義窮於足跡。”

重陽

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷九月初九日。舊時(shí)在這一天有登高的風(fēng)俗。現(xiàn)又定為老人節(jié)。

今又重陽,戰(zhàn)地黃花分外香。——毛 * 《采桑子·重陽》

熠熠

閃爍的樣子

光彩熠熠

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱?！?郭璞 注：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當(dāng)為谷遺?！?/p>

野菊

又稱野菊花。多年生草本，葉互生，秋季開花，花黃色，野生在路邊荒地?；叭菥扇胨?，性微寒，味苦辛，功能清熱解毒，主治瘡瘍腫毒等癥。花有降低血壓作用；又可配制農(nóng)藥。 宋 歐陽修 《筆說·辨甘菊說》：“今市人所賣菊苗，其味苦烈，迺是野菊，其實(shí)蒿艾之類，強(qiáng)名為菊爾。家菊性涼，野菊性熱，食者宜辨之?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·草四·野菊》﹝附方﹞“癰疽疔腫”引《孫氏集效方》：“用野菊花連莖搗爛，酒煎熱服取汁，以渣傅之即癒?！?石三友 《金陵野史·春八鮮與野菜》：“菊花腦是菊科栽培草本野菊花的近緣植物……藥效與野菊相似。”

山行

在山中行走。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《初去郡》詩：“登嶺始山行，野曠沙岸浄?！?元 劉迎 《車轣轆》詩：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆?！?/p>

犖確

亦作“ 犖硞 ”。亦作“ 犖埆 ”。亦作“ 犖嶨 ”。1.怪石嶙峋貌。 唐 韓愈 《山石》詩：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛?！?唐 韓愈 孟郊 《納涼聯(lián)句》：“炎湖度氛氳，熱石行犖硞?！?王伯大 音釋：“硞音確?！?宋 蘇轍 《墨竹賦》：“山石犖埆，荊棘生之?！?明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·石鼓》：“何物犖確蟠素壁？云是石鼓流遺蹤?！?清 段松岑 《靈巖神寶寺訪碑》詩：“犖嶨復(fù)犖嶨，驀山履絶壑。” 清 王韜 《淞濱瑣話·魏月波》：“循山石犖確而行，得一洞?！?/p>

(2).堅(jiān)硬貌。 明 沉德符 《野獲編·外國(guó)·夷人市瓷器》：“試投之犖確之地，不損破者，始以登車?！?清 吳存楷 《犁田行》：“春泥犖埆苦堅(jiān)硬，犂深入土三尺強(qiáng)。” 王統(tǒng)照 《號(hào)聲·沉船》：“沿山小徑，全是犖確碎石與叢生的青莎?！?/p>

(3).象聲詞。 宋 蘇軾 《江西》詩：“舟行十里磨九瀧，篙聲犖確相舂撞?！?清 黃遵憲 《不忍池晚游》詩：“微影模糊聲犖確，是誰攜屐踏花來。” 姚錫鈞 《病中作》詩：“泥轍車聲生犖確，墻根苔氣發(fā)幽妍。”

醉舞

猶狂舞。 唐 李白 《邠歌行上新平長(zhǎng)兄粲》：“ 趙 女長(zhǎng)歌入彩云， 燕 姬醉舞嬌紅燭?！?宋 辛棄疾 《滿江紅·題冷泉亭》詞：“醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣?！?清 丘逢甲 《重有憶迭前韻》：“東風(fēng)吹樓作醉舞，一枝夜泣梨花雨?！?/p>

淋浪

(1).流滴不止貌。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂?！?宋 司馬光 《和沖卿崇文宿直睹壁上題名見寄并寄邵不疑》：“況當(dāng)三伏深，霑汗尤淋浪。” 明 沉璟 《義俠記·掛羅》：“這一條血路廣，染衣衫猶自淋浪?！?清 查慎行 《平越遇雷玉衡口占贈(zèng)之》詩：“急雨淋浪茅店外，亂山高下馬蹄前?！?柳亞子 《放歌》：“仰面出門去，淚下何淋浪！”

(2).沾濕貌。 宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?元 吳師道 《吳禮部詩話》：“蕭颯天涯鬢，淋浪醉后衣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》：“寬譬哀情，而衿袖淋浪，痛不可解?！?/p>

(3).形容聲音連續(xù)不絕。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“紛淋浪以流離，奐淫衍而優(yōu)渥。” 宋 朱熹 《試院雜詩》之二：“坐聽秋檐響，淋浪殊未休?！?清 金農(nóng) 《過唐太守瀕別漫投十韻》：“夜聞?dòng)炅芾?，其心在寥廓。?/p>

(4).酣飲貌。 宋 王安石 《信州回車館中作》詩之二：“山木漂搖臥 弋陽 ，因思 太白 夜淋浪?！?金 元好問 《送輔之仲庸還大梁》詩：“淋浪別酒青燈夜，滅沒孤帆落照邊。” 元 張養(yǎng)浩 《水仙子·詠遂閑堂》曲：“客來時(shí)樽酒淋浪，花與竹無俗氣，水和山有異香?！?清 秦朝釪 《消寒詩話》：“酒炙淋浪倒玉尊，何如騎馬海棠園？”

(5).盡情；暢快。 宋 蘇軾 《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟》詩之二：“久廢山行疲犖確，尚能村醉舞淋浪。” 清 龔自珍 《春日有懷山中桃花因有寄》詩：“東風(fēng)淋浪捲海來， 長(zhǎng)安 人道青春迴。”

(6).潑染；揮灑。形容書寫流暢。 宋 蘇軾 《和張子野見寄三絕句·見題壁》：“狂吟跌宕無風(fēng)雅，醉墨淋浪不整齊?！?元 馬致遠(yuǎn) 《岳陽樓》第一折：“對(duì)四面江山浩蕩，怎消得我?guī)仔袃鹤砟芾??！?/p>

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨(dú)此林下意,杳無區(qū)中緣。——李白《安陸寄劉綰》

夢(mèng)魂

古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開肉體，故稱“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋?！?元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢(mèng)魂常繞?！?/p>

回首

(1) 把頭轉(zhuǎn)向后方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

人間

指整個(gè)人類社會(huì);世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

憂患

憂慮、禍患

生于憂患。——《孟子·告子下》

殺馬毀車

《后漢書·周燮傳》：“﹝ 馮良 ﹞年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至 犍為 ，從 杜撫 學(xué)。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。 宋 蘇軾 《捕蝗》詩之二：“殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏?！?/p>

從此

(1) 從那個(gè)時(shí)候起

王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了

(2) 從那個(gè)地方起或從那個(gè)時(shí)候起

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠(chéng)效忠?！对姟ご笱拧れ`臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

何處

哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細(xì)等

數(shù)問其行藏。——《元史·楊?yuàn)J傳》

詩文賞析

　　《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟》共有兩首，這是其中的第二首。這組詩是1074年（熙寧七年）八、九月間，蘇軾將離杭州通判任時(shí)所作。是年，蘇軾三十九歲。他的弟弟蘇轍（字子由）時(shí)任齊州掌書記，在濟(jì)南。《咸淳臨安志》：“浮云嶺，在于潛縣南二十五里?！保ㄓ跐?，浙江境內(nèi)的縣，在臨安西，位于分水港支流上。）蘇軾任杭州通判的三年中，年年都有水旱災(zāi)害，所謂“止水之禱未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吳山》）。1074年，京城以東因干旱鬧蝗災(zāi)，“余波及于淮浙”（《上韓丞相論災(zāi)傷書》）。蘇軾因捕蝗至于潛，作此二詩寄給蘇轍，以抒發(fā)自己的抑郁之情。

　　這一首著重寫山行疲苦之感。一二句點(diǎn)明時(shí)令、景物。重陽將近，溪邊野菊已開出耀眼金花。三四句紀(jì)行。蘇軾久不登山，這次為了捕蝗來到這山石高峻的浮云嶺，深感?？嗖豢埃蝗欢幵趬涯?，豪情未減，偶爾喝一杯村酒，仍覺得精力有余。此二句從生理方面的感受作一抑揚(yáng)。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，獨(dú)自一人在林木蔭翳的山村野店住宿下來，一天的疲勞，暫時(shí)忘卻，頓覺寵辱不驚，夢(mèng)魂安穩(wěn)；然而，這片刻的安閑卻喚起數(shù)年來世路奔波的許多回憶：那時(shí)局的動(dòng)蕩，黨派的傾軋，仕途的艱險(xiǎn)，以及這場(chǎng)特大蝗災(zāi)給人民帶來的困苦，他奔走呼號(hào)、欲訴無門的憤懣……這一切，涌上心來。詩人用“人間憂患長(zhǎng)”五字加以概括，表達(dá)了自己的感慨。此二句再從心理上的感受作此一段抑揚(yáng)。全詩經(jīng)此兩度抑揚(yáng)，聲情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地帶出了結(jié)尾二句。

　　結(jié)尾緊承“人間憂患長(zhǎng)”意，他想到此時(shí)這種疲于奔走、形同廝役的處境，忿忿然說：我真想像馮良一樣殺馬毀車，從此遁去，至于所謂用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不著再來和我討論了！《后漢書·周燮傳》載：，一個(gè)叫馮良的人，三十歲，為縣尉，奉命去迎接上官，他“恥在廝役，因毀車馬、裂衣冠”遁去，跑到犍為跟一個(gè)叫杜撫的學(xué)者學(xué)習(xí)去了。家里人滿以為他死了，過了十多年他才回到家鄉(xiāng)。蘇軾用此事，也和此時(shí)山行?？?、情緒不好有關(guān)?！坝弥畡t行，舍之則藏”，這是孔子的教訓(xùn)。在封建社會(huì)里，一些持身謹(jǐn)嚴(yán)的士大夫?qū)ψ约旱某鎏庍M(jìn)退總是比較認(rèn)真的。蘇軾弟兄也經(jīng)常談到這一問題。兩年多以前，蘇軾在《初到杭州寄子由二絕》詩中就說：“眼前時(shí)事力難任，貪戀君恩去未能。”說他不愿奉行新法，只是由于貪戀君恩，未能決然引去。在捕蝗事后不久，蘇軾在杭州赴密州道中寄給蘇轍一首《沁園春》詞又說：“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看?！闭J(rèn)為出仕或歸隱的主動(dòng)權(quán)是完全掌握在自己手中的。此時(shí)因捕蝗疲苦這一具體事件的觸發(fā)，天秤偏到那一端了。這和組詩中第一首的結(jié)尾“理蝗余”的積極態(tài)度表面上矛盾，其實(shí)不然。在蘇軾的思想上，為人民利益而奔走和為了奉行新法而被人驅(qū)使是完全不同的兩碼事。兩首詩的結(jié)尾各有側(cè)重?！稙跖_(tái)詩案》提到“獨(dú)眠林下”這四句詩時(shí)，蘇軾自己解釋說：“意謂新法青苗、助役等事，煩雜不可辦，亦言己才力不能勝任也。”這正是蘇軾的痛苦所在。王安石的變法在歷史上是一種進(jìn)步，但新法本身并沒有解決農(nóng)民的問題；加上新法執(zhí)行中的某些偏差，給農(nóng)民帶來了不利。因此，不能因?yàn)樘K軾不滿新法就一概加以否定。這兩首詩，更多地體現(xiàn)了他對(duì)人民的同情。

　　這首詩寫的是現(xiàn)實(shí)生活給詩人思想感情上的一次巨大沖擊，抑揚(yáng)頓挫，感慨遙深，用事精切，寫出了內(nèi)心深處的難言之情，也是親兄弟間推心置腹的肺腑之言，所以特別真切動(dòng)人。