原文

詩詞問答

問：《譙申甫惠詩有隨緣婚嫁之語因次韻贊之》的作者是誰？答：魏了翁
問：該詩寫于哪個朝代？答：宋代
問：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

參考注釋

幾見

(1).謂見之不久?！对姟R風(fēng)·甫田》：“未幾見兮，突而弁兮。” 鄭玄 箋：“人君內(nèi)善其身，外修其德，居無幾何，可以立功。猶是婉孌之童子，少自脩飾，丱然而稚，見之無幾何，突耳加冠為成人也?！?/p>

(2).何曾見，少見。 明 高攀龍 《講義·我未見好仁章》：“幾見好富貴的都好得來，惡貧賤的都惡得去……幾見有好仁而好不來，惡不仁而惡不去者。”

三星

(1).《詩·唐風(fēng)·綢繆》：“三星在天?！?毛 傳：“三星，參也。” 鄭玄 箋：“三星，謂心星也?！本鶎Ｖ敢凰薅浴Ｌ炜罩忻髁炼咏娜?，有參宿三星，心宿三星，河鼓三星。據(jù)近人研究，《綢繆》首章“綢繆束薪，三星在天”，指參宿三星；二章“綢繆束芻，三星在隅”，指心宿三星；末章“綢繆束楚，三星在戶”，指河鼓三星。 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“吉日良宵，試看三星帶月?！?周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十二：“三星高了， 劉大娘 躺在炕上，翻來掉去，老也睡不著?！?/p>

(2).古人認(rèn)為歲星由西向東十二年繞天一周，每年行經(jīng)一個星次。三星，謂歲星行經(jīng)三個星次，猶言三年。 五代 貫休 《和楊使君游赤松山》詩：“為郡三星無一事， 龔 黃 意外扳 喬 松 。” 宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“時巡萬里，羣心久阻於望霓；歲閲三星，兇問奄傳於馳馹?！?/p>

(3).指福、祿、壽三福神。 明 李東陽 有《三星圖歌壽致馬太守》，歌曰：“福星雍容豐且都，翩然騎鶴乘紫虛。祿星高冠盛華裾，浮云為馭鸞為車。壽星古貌長骨顱，渥丹為顏雪鬢鬚?！?清 俞樾 《茶香室三鈔·三星圖》：“三星之説， 明 已有之。且見於名人之集也?！?/p>

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關(guān)系生疏,不熟悉

人生地疏

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經(jīng)常;不易得到

這是難得的大雪

青春

(1) 青年時代

壯麗的青春

(2) 也用于比喻

百年老廠恢復(fù)了青春

(3) 指少年、青年人的年齡

青春幾何

(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春

青春作伴好還鄉(xiāng)。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

梅實

梅樹的果實?！对姟ふ倌稀坑忻贰贰皳坑忻罚鋵嵠哔狻?漢 鄭玄 箋：“梅實尚餘七未落?！?唐 柳宗元 《梅雨》詩：“梅實迎時雨，蒼茫值晚春?！?元 李存 《次高元博韻》：“梅實得調(diào)鼎，松明勝然燭。” 清 龔自珍 《好事近·補(bǔ)記仲夏情事》詞：“何以報他紈扇，餽一筐梅實?！?/p>

筐筥

筐與筥的并稱。方形為筐，圓形為筥。亦泛指竹器?！对姟ぶ茼灐ち捡辍罚骸盎騺碚芭?，載筐及筥。” 鄭玄 箋：“筐筥，所以盛黍也?！薄蹲髠鳌る[公三年》：“筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公?！?宋 蘇軾 《雨后行菜圃》詩：“霜根一蕃滋，風(fēng)葉漸俯仰。未任筐筥載，已作杯盤想。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十六》：“凡民以有易無，使市官平之，皆以稻、麥、百穀、竹、木、漆、陶、鐵、筐筥……鹽酒、筆楮使相當(dāng)；其名田者賦於官亦用是?！?/p>

釣綸

釣竿上的線。 北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲四》：“澗途求板筑，溪源取釣綸?！?唐 方干 《上鄭員外》詩：“潛夫豈合干旌旆，甘棹漁舟下釣綸。” 清 雷士俊 《貽孫豹人》詩：“送老干戈際， 秦川 兩釣綸?！?/p>

俗見

(1).以禮俗相見?！俄n詩外傳》卷八：“今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見。如此，則上國使適 越 ，亦將劓墨文身翦髮，而后得以俗見，可乎？”

(2).一般俗人的見解；淺陋的見識。 蘇曼殊 《慘世界》第九回：“這般道理，一定要心地明白真理，脫除世上種種俗見的人，方才懂的?！?郭沫若 《文藝論集·天才與教育》：“我們也不能和一般俗見茍合，說他是天上的星宿?！?/p>

感時

感慨時序的變遷或時勢的變化。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“歲忽忽兮惟暮，余感時兮悽愴?！?唐 杜甫 《春望》詩：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?清 吳敏樹 《九日鹿角登高》詩序：“而騷人賦客，又或喜為感時傷物之語，以益其悲?！?錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 能為詩，感時撫事，隨口吟唱，如不經(jīng)意?！?/p>

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關(guān)系

天倫之樂

(2) 自然的道理

合于天倫

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

婚嫁

結(jié)婚的行為或禮儀

大鈞

(1).指天或自然。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“云蒸雨降兮，糾錯相紛。大鈞播物兮，坱圠無垠?！?李善 注：“ 如淳 曰：‘陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。’ 應(yīng)劭 曰：‘陰陽造化，如鈞之造器也?！?晉 陶潛 《神釋》詩：“大鈞無私力，萬物自森著?！?唐 李白 《門有車馬客行》：“惻愴竟何道，存亡任大鈞?！?王闿運 《愁霖賦》：“余以身心為策兮，大鈞為輪；四時為馬兮，百年為旬?！?/p>

(2).古樂中的大調(diào)。《國語·周語下》：“大鈞有鎛無鐘?！?韋昭 注：“大調(diào)，宮商也?！?/p>

(3). 三國 魏 有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，總名為《大鈞之樂》?！端螘分疽弧罚骸俺嫉人季S，三舞宜有總名，可名《大鈞之樂》。鈞，平也，言 大魏 三世同功，以至隆平也?！?/p>