贈(zèng)陳督學(xué)（三首代）·其三原文

瀟湘為精魂，衡岳為神識(shí)。

日南半壁天，卿云爛五色。

靈洲有佳氣，弘農(nóng)常嘆息。

緬彼黃梅宗，衣缽會(huì)有得。

卒起愴榆枋，安知天地翼。

燕石誓終藏，慚愧謝周客。

詩詞問答

問：贈(zèng)陳督學(xué)（三首代）·其三的作者是誰？答：岑徵
問：贈(zèng)陳督學(xué)（三首代）·其三寫于哪個(gè)朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

2. 三首代

參考注釋

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“帝之二女居之，是常游于 江 淵， 澧 沅 之風(fēng)，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 ?！?唐 李白 《遠(yuǎn)別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明?！?元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 云正深?！?/p>

(2). 湘江 與 瀟水 的并稱。多借指今 湖南 地區(qū)。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五云丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 ?！?明 何景明 《雁》詩：“長風(fēng)度關(guān)塞，九月下 瀟 湘 ?！?/p>

精魂

(1) 靈魂

(2) 精神

神識(shí)

(1).器局識(shí)見；精神智慧?！稌x書·謝安傳》：“神識(shí)沉敏，風(fēng)宇條暢?！薄侗笔贰づ峋貍鳌罚骸笆栏?讓之 謂曰：‘觀汝神識(shí)，足成才士，欲求宦達(dá)，當(dāng)資干世之務(wù)。’” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“蓋學(xué)者神識(shí)有限，而述者注記無涯。”

(2).神志；精神意識(shí)?！侗饼R書·高伏護(hù)傳》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾劇，乃至連日不食，專事酣酒，神識(shí)恍惚，遂以卒?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》：“穴中有僵尸……夫物無不化之理，魄無不遷之道，而此尸無神識(shí)，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“人有頸斷而不死者，神識(shí)未散耳，非關(guān)勇也?！?/p>

(3).神魂?！短綇V記》卷二九五引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·安世高》：“ 世高 神識(shí)還生 安息國 ，復(fù)為王作子?！?明 李贄 《觀音問·答澹然師》：“蓋凡津送亡僧者，皆緣亡者神識(shí)飛揚(yáng)，莫知去向，故藉平時(shí)持戒僧眾誦念經(jīng)咒以助之?！?/p>

半壁

(1)

(2) 指朝東的半面山崖

半壁見海日。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

(3) 半邊

我那岳伯父拼身舍命與金人撕殺,才保全得半壁江山。——《說岳全傳》

卿云

(1).即慶云。一種彩云，古人視為祥瑞?！吨駮o(jì)年》卷上：“十四年，卿云見，命 禹 代 虞 事?！薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸叭魺煼菬?，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿云。卿云見，喜氣也?！?清 趙翼 《養(yǎng)疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿云五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時(shí)和百官一起唱的歌?！渡袝髠鳌肪矶骸?舜 為賓客而 禹 為主人……于時(shí)卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮。’” 鄭玄 注：“卿，當(dāng)為‘慶’?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿云》，則文於 唐 時(shí)。” 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“昔者《卿云》作歌於 虞舜 ，《白云》著詞於 漢武 ?！?/p>

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚(yáng)雄 (字 子云 )的并稱?！赌淆R書·文學(xué)傳論》：“ 卿 云 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼?！?南朝 陳 徐陵 《報(bào)尹義尚書》：“才冠 卿 云 ，智同 荀 郭 ?！?宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學(xué)窮 游 夏 ，文媲 卿 云 ?！?/p>

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客游記·游黃山記》

靈洲

(1).對(duì)水中沙洲的美稱。 三國 魏 嵇康 《四言詩》之二：“朝翔素瀨，夕棲靈洲?！?/p>

(2).山名。在 廣東 南海 。 隋 江總 《別南海賓化侯》詩：“ 石關(guān) 通 越井 ，蒲澗邇 靈洲 ?！薄缎绿茣さ乩碇酒呱稀罚骸?廣州 南海郡 ……縣十三。 南海 ……有 靈洲山 ，在 鬱水 中?！?/p>

佳氣

(1).美好的云氣。古代以為是吉祥、興隆的象征。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風(fēng)至，佳氣時(shí)喜?！?唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂?！?宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮?！?明 高啟 《登金陵雨花臺(tái)望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠(yuǎn)望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰?！?/p>

(2).泛指美好的風(fēng)光。 唐 儲(chǔ)光羲 《洛陽道五首獻(xiàn)呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多?！?/p>

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風(fēng)奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法云蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿?！?/p>

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑒》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《圣武紀(jì)》

(2) 嘆美;贊嘆

姑娘此時(shí),除了心中感激,點(diǎn)頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

黃梅

(1) 成熟的梅子

(2) 臘梅的別名

(3) 中國湖北省東端、長江北岸的一個(gè)縣。黃梅戲的發(fā)源地

(4) 黃梅季

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等

有得

(1).有所得；有所領(lǐng)悟?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸拔逍墙詮奶锥酆跻簧幔湎轮畤梢员鴱奶煜?。居實(shí)，有得也；居虛，無得也?！薄赌鲜贰る[逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閑靖，開卷有得，便欣然忘食?！?宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存?！比纾簩W(xué)習(xí)有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續(xù)時(shí)間長?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上?？h 跟著又來。并不是欺他官小，對(duì)不住他，只好擋駕；見面之后，有得同你纏。”

榆枋

榆樹與枋樹。比喻狹小的天地。 唐 趙中虛 《游清都觀尋沉道士得芳字》詩：“早蟬清暮響，崇蘭散晚芳。即此翔寥廓，非復(fù)控榆枋?！?宋 王曾 《矮松賦》：“鸞乍迷於枳棘，鷃每悮於榆枋?！?明 楊珽 《龍膏記·傳情》：“分明是鵬摶暫息榆枋也，有日吹噓送上天。”參見“ 榆枋之見 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社會(huì)

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動(dòng)的范圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調(diào)劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養(yǎng)人也。

燕石

(1). 燕山 所產(chǎn)的一種類似玉的石頭。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》“北百二十里，曰 燕山 ，多嬰石” 晉 郭璞 注：“言石似玉，有符彩嬰帶，所謂 燕 石者。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·圣水》：“ 圣水 又東，逕 玉石山 ，謂之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之?！?清 談遷 《故宮賦》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”

(2).《太平御覽》卷五一引《闕子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺(tái) 之東，歸西藏之，以為大寳。 周 客聞而觀焉，主人端冕玄服以發(fā)寳，華匱十重，緹巾十襲。客見之，盧胡而笑曰：‘此 燕 石也，與瓦甓不異。’主人大怒，藏之愈固?！焙笠浴把嗍庇鞑蛔阏滟F之物。 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“樂天任命，混一榮辱，進(jìn)無悅色，退無戚容者，固有伏死乎甕牖，安肯沽衒以進(jìn)趨，揭其不貲之寳，以競 燕 石之售哉！” 唐 李白 《贈(zèng)范金鄉(xiāng)》詩之一：“我有結(jié)緑珍，久藏濁水泥。時(shí)人棄此物，乃與 燕 石齊?！笔?，一本作“ 珉 ”。 清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“以視碔砆 燕 石，車載斗量，無所短長輕重者，其貴與賤之相去何如也?！?/p>

(3).用為自謙凡庸之詞。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓(xùn)，旁味《方言》，復(fù)為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以 燕 石之瑜，補(bǔ)琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以廣寤多聞爾?！?唐 包佶 《酬于侍郎湖南見寄十四韻》：“ 楚 材欣有適， 燕 石愧無功。” 宋 蘇軾 《九日邀仲屯田為大水所隔以詩見寄次其韻》：“漫遣鯉魚傳尺素，卻將 燕 石報(bào)瓊?cè)A?！?/p>

(4).指 燕然 石。 唐 李商隱 《行次昭應(yīng)縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩：“早勒勛庸 燕 石上，佇光綸綍 漢 庭中。” 馮浩 箋注：“《后漢書》： 竇憲 大破北單于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作銘?！?唐 霍總 《塞下曲》：“豈要銘 燕 石，平生重武威?！眳⒁姟?燕然石 ”。

愧謝

謂對(duì)他人給予的照顧感到慚愧，并示感謝?！端螘ぶx晦傳》：“ 晦 至 江陵 ，無它處分，唯愧謝 周超 而已。” 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·杜子春》：“﹝老人﹞握其手曰：‘君復(fù)如此，奇哉！吾將復(fù)濟(jì)子幾緡方可？’…… 子春 愧謝而已?！?宋 郭彖 《睽車志》卷五：“友人疑其妖魅所惑，驚謂之曰：‘君未嘗娶，何者為妻家，得無妄想耶？’ 虛中 遽若省悟，但唯唯愧謝而已。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“先生正色曰：‘這是我醫(yī)人的方子……你如不用，且放起，不要作壞我的方子?！怯牙⒅x?！?/p>