寄玉泉實仁上人原文
往歲曾尋圣跡時,樹邊三繞禮吾師。敢望護法將軍記,且喜焚香弟子知。
后會未期心的的,前峰欲下步遲遲。
今來老劣難行甚,空寂無緣但寄詩。
詩詞問答
問:寄玉泉實仁上人的作者是誰?答:齊己
問:寄玉泉實仁上人寫于哪個朝代?答:唐代
問:寄玉泉實仁上人是什么體裁?答:七律
問:齊己的名句有哪些?答:齊己名句大全
齊己寄玉泉實仁上人書法欣賞
全唐詩:卷844-71
參考注釋
往歲
往年
往歲多至。——清· 方苞《獄中雜記》
圣跡
圣人的遺跡
護法
(1) 護衛(wèi)佛法
(2) 護衛(wèi)佛法的人,后指給寺廟施舍財物的人
將軍
(1)
(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”
(3) 將國際象棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉
(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦
他當(dāng)眾將了我一軍,要我表演舞蹈
且喜
猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折:“員外,且喜且喜,小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期,教我先將的鴛鴦被來了也?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七:“且喜他不裝模樣,見説做醮,便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回:“且喜是月半天氣,還辨得出影響來?!? * 《和 * 同志七絕》之四:“抗戰(zhàn)連年秋復(fù)秋,今秋且喜稻如油?!?/p>
焚香
(1) 燒香
焚香拜佛
(2) 點燃香支
焚香禱告
弟子
門徒,徒弟;接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實行的人
后會
(1).日后相會?!犊讌沧印と宸罚骸氨擞袘賾僦?,未知后會何期。” 唐 朱放 《江上送別》詩:“惆悵空知思后會,艱難不敢料前期?!?清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩:“后會良可希,尺書到猶未?!?/p>
(2).會合時遲到?!稘h書·彭越傳》:“與期旦日日出時,后會者斬,旦日日出,十餘人后,后者至日中?!?/p>
未期
無期。謂不知何日。 漢 張衡 《歸田賦》:“徒臨川以羨魚,俟 河 清乎未期。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規(guī)箴》:“ 王公 攝其次曰:‘后面未期,亦欲盡所懷?愿公勿復(fù)談!’” 宋 歐陽修 《與曾宣靖公》:“未期良會,冬暖保重?!?明 梁辰魚 《雙調(diào)玉包肚·毘陵送洪憲副赴鄖陽》曲:“故人千里,遠迢迢重來未期?!?/p>
亦作“ 未朞 ”。不滿一周歲。 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》詩:“竊食 東州 歲未朞, 蓬萊 人問幾時歸?!?宋 曾鞏 《齊州雜詩序》:“余之疲駑,來為是州,除其姦強而振其弛壞,去其疾苦而撫其善良,未期,囹圄多空,而枹鼓幾熄?!?/p>
的的
(1) 明白,昭著
(2) 副詞。的確;實在
吾犧牲百死而不辭,而使汝擔(dān)憂,的的非吾所忍。——清· 林覺民《與妻書》
遲遲
(1) 行動比必要的或有時是想象的更為緩慢,久久不能完成
遲遲得不到結(jié)果
(2) 遲緩;拖延時間
遲遲才作出判決
今來
(1).當(dāng)今,如今。 三國 魏 曹植 《情詩》:“始出嚴(yán)霜結(jié),今來白露晞?!?唐 韓愈 《落齒》詩:“今來落既熟,見落空相似。”《三國志平話》卷下:“今來 獻帝 懦弱, 曹操 弄權(quán)?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第一出:“俺今來這番,俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關(guān),透鍼關(guān)?!?/p>
(2).從今以后。 晉 潘岳 《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉?!薄端疂G傳》第八二回:“今來汝等眾人,但得府庫之物,納于庫中公用,其餘所得之資,并從均分。”
老劣
年老體弱。 五代 齊己 《寄玉泉實仁上人》詩:“今來老劣難行甚,空寂無緣但寄詩。”
難行
(1).不易做到?!俄n非子·八經(jīng)》:“法之所外,雖有難行,不以顯焉?!?/p>
(2).行走困難;不易前進。 唐 韓愈 《江漢答孟郊》詩:“流沙信難行,馬足常往還?!?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一:“共有三十餘灘,石大灘險難行?!?/p>
(3).佛教語。猶苦行。修行時身心所受的磨煉?!墩f郛》卷八五引 宋 張商英 《護 * 》:“何獨至於佛而疑之,曠大刼來修難行苦行,成等正覺,為圣中至圣。”
空寂
(1) 空曠寂靜
空寂的山野
(2) 佛門;佛法
無緣
(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法
相見無緣
(2) 無由


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