虞美人原文

綺疏人把羅衣疊。
岫幌鋪殘月。
寶煙細(xì)裊博山中。
夢惹暖紅鴛錦、醉香風(fēng)。
覺來猶記乘鸞處。
不是藍(lán)橋住。
落花流水認(rèn)前溪。
想見五云為路、靜無泥。

詩詞問答

問：虞美人的作者是誰？答：佚名
問：虞美人寫于哪個朝代？答：宋代
問：虞美人是什么體裁？答：詞
問：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

佚名虞美人書法欣賞

參考注釋

綺疏

亦作“ 綺疎 ”。指雕刻成空心花紋的窗戶。《后漢書·梁冀傳》：“窻牖皆有綺疎青瑣，圖以云氣仙靈?！?李賢 注：“綺疎謂鏤為綺文?！薄段倪x·孫綽＜游天臺山賦＞》：“彤云斐亹以翼櫺，皦日炯晃於綺疏。” 李善 注：“ 薛綜 《西京賦》注曰：‘疎，刻穿之也?！虨榫_文，謂之綺疏也?！?五代 張泌 《南歌子》詞：“綺疎飄雪北風(fēng)狂?！?清 趙翼 《題嶺南物產(chǎn)圖六十二韻》：“紅蕉宜綺疏，幽蘭稱空谷。”

羅衣

輕軟絲織品制成的衣服。 漢 邊讓 《章華賦》：“羅衣飄颻，組綺繽紛。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還?！?唐 杜甫 《黃草》詩：“萬里秋風(fēng)吹 錦水 ，誰家別淚溼羅衣？” 明 周在 《閨怨》詩：“ 江 南二月試羅衣，春盡 燕山 雪尚飛?！?/p>

岫幌

(1).山洞居室的窗戶?！段倪x·孔稚珪＜北山移文＞》：“宜扃岫幌，掩云關(guān)，斂輕霧，藏鳴喘?！?呂延濟 注：“岫幌，山窗也?！?宋 范成大 《偃月泉》詩：“我欲今年來結(jié)夏，莫扃岫幌掩云關(guān)?！?/p>

(2).引申指山林隱居之地。 宋 王禹偁 《商山》詩：“未能棲岫幌，猶道佐彤襜?！?/p>

殘月

清晨出現(xiàn)的彎月;殘缺不圓的彎月

楊柳岸曉風(fēng)殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

博山

博山爐的簡稱。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之二：“ 洛陽 名工鑄為金博山，千斲復(fù)萬鏤，上刻 秦 女?dāng)y手仙?！?宋 楊萬里 《和羅巨濟山居十詠》之七：“共聽茅屋雨，添炷博山云?！?清 趙翼 《七十自述》詩：“半篝殘火聽譙鼓，一縷名香裊博山。”

香風(fēng)

(1).帶有香氣的風(fēng)。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風(fēng)浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟?！?唐 楊師道 《賦終南山用風(fēng)字韻應(yīng)詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風(fēng)?！薄缎咽篮阊浴ゅX秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風(fēng)拂拂，比前更覺標(biāo)致?！?劉半農(nóng) 《餓》詩：“同時擔(dān)子上的小火爐，煎著醬油，把香風(fēng)一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風(fēng)氣。如：南京路上好八連的戰(zhàn)士，沖破十里洋場的香風(fēng)迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)。

乘鸞

(1).傳說 春秋 時 秦 有 蕭史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳臺。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統(tǒng)類，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。” 唐 李群玉 《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西游記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 ?！?/p>

(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問取雨香云艷，燕語鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞風(fēng)便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗后，不到乘鸞也死不休。”

(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩：“風(fēng)光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫?！?/p>

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現(xiàn)在不是講話的時候

藍(lán)橋

轉(zhuǎn)指情人相遇之處。相傳唐代秀才裴航與仙女云英曾相會于此橋

落花流水

(1) 形容春暮景色衰敗,落花隨著流水而去。比喻好時光的消逝

蘭蒲蒼蒼春欲暮,落花流水怨離襟。——唐· 李群玉《奉和張舍人送秦?zé)拵煁D岺公山》

落花流水春去也,天上人間。——李煜詞

(2) 也用以形容殘敗零落

被我那一路鈀,打進去時,打得落花流水,魂散魄飛!——《西游記》

前溪

(1).前面的溪流?！稑犯娂で迳糖o二·前溪歌》：“憂思出門倚，逢郎前溪度?！?唐 劉長卿 《苕溪酬梁耿別后見寄》詩：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！?唐 郎士元 《贈強山人》詩：“或掉輕舟或杖藜，尋常適意釣前溪?！?/p>

(2).古代 吳 地村名。在今 浙江省 德清縣 。 南朝 隋 唐 時江南舞樂多出于此。 唐 無名氏 《大唐傳載》：“ 湖州 德清縣 南 前溪村 ，前朝教樂舞之地，今尚有數(shù)百家，盡習(xí)樂。江南聲妓多自此出。所謂‘舞出前溪’者也?！?/p>

(3).古樂府曲名。參見“ 前溪曲 ”。

想見

經(jīng)過推測得出結(jié)論

從中可以想見生活的艱難

想見當(dāng)日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

云為

(1).言論行為?！兑住だM辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎?！?清 李颙 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜夸館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為?！?王先謙 補注：“云猶所也?！?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為?！?/p>

無泥

(1).猶言無丸泥之固。謂難以固守。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“ 洛陽 未復(fù)， 函谷 無泥。旋駕 金陵 ，方膺天眷。”

(2).不沾泥土。形容潔凈。 唐 杜甫 《奉答嚴(yán)中丞雨中見憶》詩之二：“何日雨晴云出溪，白沙青石洗無泥?！?宋 蘇軾 《留題仙游潭》詩：“青潭百尺皎無泥，山木陰陰谷鳥啼。”