同李漢臣賦陳道人茶匕詩(shī)原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：同李漢臣賦陳道人茶匕詩(shī)的作者是誰(shuí)？答：吳則禮
問(wèn)：同李漢臣賦陳道人茶匕詩(shī)寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：吳則禮的名句有哪些？答：吳則禮名句大全

參考注釋

諸方

(1).各地方?！稌x書(shū)·何劭傳》：“每諸方貢獻(xiàn)，帝輒賜之，而觀其占謝焉?！?南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書(shū)·百官志二》：“大朝會(huì)，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩(shī)：“諸方人人把雷電，不容細(xì)看真頭面?！?/p>

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏見(jiàn)聞·韓伸》：“又或云某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師》：“僧辭，問(wèn)云：‘學(xué)人到諸方，有人問(wèn)和尚近日作么生，未審如何祇對(duì)。’”

妙手

技能高超的人

誰(shuí)何

稽察詰問(wèn),喝問(wèn)的意思

信臣精卒陳利而誰(shuí)何。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》

舊聞

指過(guò)去發(fā)生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

江東

古時(shí)指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的南岸地區(qū),也泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)

據(jù)有江東。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑒》

起兵江東。

割據(jù)江東。

頭陀

原意為抖擻浣洗煩惱。佛教僧侶所修的苦行。后世也用以指行腳乞食的僧人。又作“馱都、杜多、杜荼”

即今

今天；現(xiàn)在。 唐 高適 《送桂陽(yáng)孝廉》詩(shī)：“即今江海一歸客，他日云霄萬(wàn)里人?！?宋 陸游 《連日有雪意戲書(shū)》詩(shī)：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時(shí)，即今就去?！?/p>

世上

世界上;人間

世上無(wú)難事,只怕有心人

絕倫

絕群。同類中無(wú)可比擬者;獨(dú)一無(wú)二的;沒(méi)有可以相比的

靜者多心妙,先生藝絕倫?！鸥Α都膹埵饺吮搿?/p>

絕倫超奇

錢(qián)塘

(1).見(jiàn)“ 錢(qián)塘江 ”。

(2).亦作“ 錢(qián)唐 ”。古縣名。地在今 浙江省 。古詩(shī)文中常指今 杭州市 ?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“過(guò) 丹陽(yáng) ，至 錢(qián)唐 。” 張守節(jié) 正義：“ 錢(qián)唐 ，今 杭州縣 。” 唐 李紳 《真娘墓》詩(shī)：“還似 錢(qián)塘 蘇小小 ，祗應(yīng)迴首是卿卿?！?宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“當(dāng) 紹興 中，國(guó)家方創(chuàng)都 錢(qián)塘 ?！?明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 錢(qián)塘 老子不足數(shù)?！?/p>

陳道

陳述?！稘h書(shū)·蘇武傳》：“后 漢 使復(fù)至 匈奴 ， ?；?請(qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn) 漢 使，具自陳道?！?/p>

宣和

(1).疏通調(diào)和。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》序：“余少好音聲，長(zhǎng)而翫之，以為物有盛衰，而此無(wú)變，滋味有猒，而此不勌，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志。處窮獨(dú)而不悶者，莫近於音聲也。” 唐 白居易 《為人上宰相書(shū)》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風(fēng)乎？然則，匡輔、緝熙、宣和之道，某雖不敏，嘗聞於師焉?！?/p>

(2).借稱 宋 徽宗 趙佶 。 宣和 為其年號(hào)。 金 元好問(wèn) 《俳體雪香亭雜詠》之五：“御屏零落 宣和 筆，留得 華清 《按樂(lè)圖》。” 明 吳寬 《大房金源諸陵》詩(shī)之一：“卻是 宣和 解亡國(guó)，穹廬黃屋恐非心?！?清 趙翼 《讀史》詩(shī)之十九：“ 伯時(shí) 擅丹青，神到秋毫顛； 宣和 愛(ài)遺筆，幅值數(shù)百千?！?/p>

龍焙

茶名。 宋 蘇軾 《西江月·茶詞》：“龍焙今年絶品，谷簾自古珍泉。” 金 元好問(wèn) 《臺(tái)山雜詠》之十三：“石罅飛泉冰齒牙，一杯龍焙雪生花。” 林景行 《齋中讀書(shū)》詩(shī)之一：“新熏出龍焙，嘉食薦冰乳?！?/p>

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

君王與沛公飯。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一個(gè)人的平生大事

(2) 向來(lái);素來(lái)

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

底處

何處。 宋 楊萬(wàn)里 《山云》詩(shī)：“春從底處領(lǐng)云來(lái)，日日山頭絮作堆。” 金 吳激 《風(fēng)流子》詞：“書(shū)劍憶游梁，當(dāng)時(shí)事，底處不堪傷?！?/p>

虀鹽

(1).腌菜和鹽。借指素食。 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·楊斛山先生》：“ 三原 馬谿田 光祿生日，聲伎滿堂，聞公至，急揮去，設(shè)虀鹽相對(duì)而已?！?清 曹寅 《鰣魚(yú)》詩(shī)：“三月虀鹽無(wú)次第，五湖蝦菜例雷同。”

(2).指清貧生活。 宋 葉適 《待制湯公挽詞》：“繅藉知良玉，虀鹽是大儒。” 元 無(wú)名氏 《凍蘇秦》第一折：“未膺玉帛之求，且度虀鹽之況?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·雜記下·閨秀詩(shī)》：“卅載虀鹽甘澹泊，一宵風(fēng)雪了因緣?！?/p>

飽識(shí)

充分了解。 宋 范成大 《李次山自畫(huà)兩圖各題一絕》：“飽識(shí)千峯真面目，當(dāng)年拄笏漫登山。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》：“曾附書(shū)尾寄以近詞曰：‘年來(lái)飽識(shí)江湖味，今番怎添凄惋?！?/p>

斕斑

顏色駁雜。燦爛多彩

翰林

皇帝的文學(xué)侍從官,唐朝以后始設(shè),明、清改從進(jìn)士中選拔

翰林天臺(tái)陶先生。—— 明· 高啟《書(shū)博雞者事》

腐儒

迂腐的儒生,只知讀書(shū),不通世事

上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》

用語(yǔ)

(1) 詞語(yǔ)的選擇或運(yùn)用

用語(yǔ)不當(dāng)

(2) 某個(gè)行業(yè)或?qū)I(yè)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)

商業(yè)用語(yǔ)

(3) 措辭

文電和命令必須使用簡(jiǎn)明的軍事用語(yǔ)

蒼蠅

即家蠅。種類很多,能傳染多種疾病

湯餅

(1).水煮的面食?！夺屆め岋嬍场罚骸罢麸?、湯餅、蝎餅，金餅、索餅之屬，皆隨形而名之也?！薄冻鯇W(xué)記》卷二六引 晉 束晳 《餅賦》：“玄冬猛寒，清晨之會(huì)，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰(zhàn)，湯餅為最?！?宋 黃朝英 《緗素雜記·湯餅》：“余謂凡以麪為食具者，皆謂之餅，故火燒而食者呼為燒餅，水瀹而食者呼為湯餅，籠蒸而食者呼為蒸餅?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸案?，有‘湯餅’之意存焉。古無(wú)‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘餅’?！?/p>

(2).指湯餅會(huì)。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·湯餅》：“生兒三日會(huì)客，名曰湯餅。” 清 唐孫華 《賀王冰庵太守納姬》詩(shī)之二：“明年湯餅應(yīng)呼我，帶醉題麞一笑譁?！眳⒁?jiàn)“ 湯餅會(huì) ”。

魔事

(1).佛教指成道的障礙。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“酒是惡本，酒是魔事，檀越今日幸不可飲。”《景德傳燈錄·天竺祖師》：“師儼然於坐，魔事隨滅?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故?！?/p>

(2).佛教指佛教之外的其他宗教的法事?！短綇V記》卷一百引《神鬼傳·張應(yīng)》：“ 歷陽(yáng) 張應(yīng) 本是魔家，取佛家女為婦。妻病困，為魔事不差。妻曰：‘我本佛家女，乞?yàn)榉鹗?。’?/p>

只教

(1).只使。 后蜀 毛熙震 《河滿子》詞：“相望只教添悵恨，整鬟時(shí)見(jiàn)纖瓊?！?/p>

(2).只要。《朱子語(yǔ)類》卷一一八：“先生笑曰：‘早間一服術(shù)附湯，午后又一服清涼散?！瘡?fù)正色云：‘只教讀詩(shī)書(shū)便好?！?郁達(dá)夫 《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)狀》：“只教你能保持你現(xiàn)在的這種純潔的精神，只教你能有如現(xiàn)在想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)一樣的精神來(lái)宣傳你的理想，難保你所屬的一師一旅，不為你所感化?！?/p>

喚醒

促醒;弄醒

五點(diǎn)半就被起床號(hào)喚醒了

早上喚醒我

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,后來(lái)稱豪門(mén)世家的兒子,也用來(lái)尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

不論

(1)

表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng)

不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)

(2)

無(wú)論,不管

不論你走到那里,都別把我忘了

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女兒。用于稱他人的女兒,有尊貴之意

(3) 指很多錢(qián),形容富貴

都堂

(1). 唐 尚書(shū)省署居中，東有吏、戶、禮三部，西有兵、刑、工三部，尚書(shū)省的左右仆射總轄各部，稱為都省，其總辦公處稱為都堂。 宋 金 沿之。 唐 韋承貽 《策試夜?jié)摷o(jì)長(zhǎng)句于都堂西南隅》：“褒衣博帶滿塵埃，獨(dú)自都堂納卷回?！?清 趙翼 《漳州木棉庵懷古》詩(shī)：“五日都堂班絶席，百僚文案稟鈞裁。”

(2). 明 代稱都察院長(zhǎng)官都御史、副都御史、僉都御史。又派遣到外省的總督、巡撫都帶有都察院御史銜，亦稱都堂?！镀缴嚼溲唷返谑换兀骸斑@個(gè) 燕生員 ，乃是本郡 燕都堂 之子，叫做 燕白頷 ?！眳㈤?清 梁章鉅 《稱謂錄·都堂》。

心知

心智。知，同“ 智 ”。《禮記·樂(lè)記》：“夫民有血?dú)庑闹?，而無(wú)哀樂(lè)喜怒之常?！?陸德明 釋文：“知，音智?！薄杜f唐書(shū)·柳公綽傳》：“寒暑滿天地之間，浹肌膚於外；好愛(ài)溢耳目之前，誘心知於內(nèi)?！?清 戴震 《孟子字義疏證·性》：“人之血?dú)庑闹?，原於天地之化者也。?/p>

猶知心。指好友或情人。 唐 嚴(yán)維 《丹陽(yáng)送韋參軍》詩(shī)：“ 丹陽(yáng) 郭里送行舟，一別心知兩地秋?！?唐 李咸用 《送進(jìn)士劉松》詩(shī)：“滔滔皆 魯 客，難得是心知。” 明 馮夢(mèng)龍 《山歌·素帕》：“不寫(xiě)情詞不寫(xiě)詩(shī)，一方素帕寄心知。”

種種

(1) 各種各樣

種種在其中。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

種種貽害。——《廣東軍務(wù)記》

設(shè)置種種障礙

(2) 頭發(fā)短的樣子

白發(fā)種種來(lái)無(wú)情

瑰奇

珍奇,奇?zhèn)?/p>

也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。——《雨中登泰山》

何當(dāng)

(1).猶何日，何時(shí)?！队衽_(tái)新詠·古絕句一》：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天?！?晉 干寶 《搜神記》卷十六：“故見(jiàn)鄙姿，逢君輝光。身遠(yuǎn)心近，何當(dāng)暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩(shī)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時(shí)?！?郁達(dá)夫 《奉懷》詩(shī)：“何當(dāng)剪燭 江 南墅，重試清談到夜分?！?/p>

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長(zhǎng)安敘懷寄崔十五》詩(shī)：“聞?wù)h 唐生 子孫在，何當(dāng)一為問(wèn)窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩(shī)：“何當(dāng)來(lái)世結(jié)香火，永與名山供井磑?！?/p>

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩(shī)：“帝鄉(xiāng)北近日， 瀘口 南連蠻。何當(dāng)遇 長(zhǎng)房 ，縮地到京關(guān)。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當(dāng)水石他年住，更把韋編?kù)o處開(kāi)?！?清 錢(qián)謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩(shī)：“何當(dāng)鳴梧比丹鳳，且愿銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩(shī)：“不知誰(shuí)家子，復(fù)奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當(dāng)邊草白，旌節(jié) 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無(wú)題》詩(shī)：“年光與時(shí)景，頃刻互衰變。何當(dāng)血肉身，安得常強(qiáng)健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風(fēng)雨何當(dāng)憶故人？”

(5).猶合當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。 唐 杜甫 《畫(huà)鷹》詩(shī)：“絛鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪?！?宋 王安石 《送潘景純》詩(shī)：“明時(shí)正欲精蒐選，榮路何當(dāng)力薦延?！本﹦　堆汩T(mén)關(guān)》第一場(chǎng)：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當(dāng)敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當(dāng)益，不如一女良?！?/p>

云腴

(1).茶的別稱。 唐 皮日休 《奉和魯望四明山九題·青櫺子》：“味似云腴美，形如玉腦圓?！?宋 黃儒 《＜品茶要錄＞敘》：“借使 陸羽 復(fù)起，閲其金餅，味其云腴，當(dāng)爽然自失矣?！?明 賈仲名 《金安壽》第三折：“瓜分金子，鱠切銀絲，茶煮云腴?！?/p>

(2).酒。 金 元好問(wèn) 《李成之王彥華趙孝先以提學(xué)命見(jiàn)餉佳酒且求制名》詩(shī)：“云腴俗士無(wú)風(fēng)神，紅珠女兒茜裙新?！?元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“何必釀云腴。若但殺鷄炊黍?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的仙藥?！对企牌呋`》卷七四：“又云腴之味，香甘異美……長(zhǎng)魂養(yǎng)魄，真上藥也?！?宋 仲殊 《西江月》詞：“清含冰蜜洗云腴。只恐身輕飛去。”

豆飯

豆做的飯。泛指粗淡的食物?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“ 韓 地險(xiǎn)惡，山居，五穀所生，非麥而豆。民之所食，大抵豆飯藿羹；一歲不收，民不饜糟糠?！?漢 陸賈 《新語(yǔ)·本行》：“夫子 陳 蔡 之厄，豆飯菜羹，不足以接餒。” 宋 陸游 《初冬有感》詩(shī)：“一簞豆飯休嫌薄，賦分羈窮合自知。” 宋 陸游 《望霽》詩(shī)：“但令有米送官倉(cāng)，豆飯藜羹甘似蜜?！?/p>

掃除

(1) 用掃帚、刷子等清除臟東西

大掃除

(2) 清除;消除

掃除文盲

(3) 全部

都來(lái)投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》

個(gè)中

此中;其中

個(gè)中消息

風(fēng)味

風(fēng)格、特征與趣味、味道

風(fēng)味小吃

一臺(tái)地方風(fēng)味的文藝晚會(huì)

高徹

超凡脫俗，奇特明秀。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)上》：“ 王戎 云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物?！?劉孝標(biāo) 注引《名士傳》：“ 夷甫 天形奇特，明秀若神?！?梁?jiǎn)⒊?《論學(xué)術(shù)之勢(shì)力左右世界》：“其﹝ 托爾斯泰 ﹞所著書(shū)，大率皆小説，思想高徹，文筆豪宕?！?/p>

問(wèn)取

問(wèn)，詢問(wèn)。取，助詞，無(wú)義。 唐 岑參 《與鮮于庶子泛漢江》詩(shī)：“ 山公 醉不醉，問(wèn)取 葛疆 知?！?宋 黃庭堅(jiān) 《清平樂(lè)》詞：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。” 清 納蘭性德 《洞仙歌·詠黃葵》詞：“鉛華不御，看道家?jiàn)y就。問(wèn)取旁人入時(shí)否？”

老師

(1)

(2) 今為教師的尊稱

(3) 古為年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人;泛稱傳授文化、技藝的人

(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學(xué)官為“老師”

(5) 對(duì)僧侶的尊稱

三昧

佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過(guò)》

深得其中三昧