施經(jīng)偈原文

我賦躭痂癖，有財貯空虛。
不作子孫計，不為車馬速。
不充玩好用，不買聲色娛。
置錐無南畝，片瓦無屋廬。
所得月俸給，唯將贖梵書。
萬里遣迎介，崎嶇涉長途。
奉安大剎中，開示諸迷徒。
庶幾披閱者，咸得入無余。
古佛為半偈，尚乃舍生軀。
我今以財施，痛楚不侵膚。
以我較古佛，苦樂萬倍殊。
所以不惜財，非是稟性愚。
借問借財人，終日較錙銖。
無常忽地到，寧免生死無。

詩詞問答

問：施經(jīng)偈的作者是誰？答：馮楫
問：施經(jīng)偈寫于哪個朝代？答：宋代
問：馮楫的名句有哪些？答：馮楫名句大全

參考注釋

空虛

里面沒有什么實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

不作

(1).不興起；不興盛?！抖Y記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服?！?孔穎達(dá) 疏：“不作，謂不動作也?！薄睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔?，諸侯放恣?！?趙岐 注：“不作，圣王之道不興?！薄俄n詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作?！?李善 注：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作?！妒酚洝ぺw世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食?！?清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風(fēng)流?！?/p>

方言。不能，情理上不容許?！独蠚堄斡洝返谄呋兀骸昂蜕屑矣植蛔鲙П?，所以這拳法專為保護身命的?！?/p>

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔(dān)者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指后代

子孫相繼為王。——《戰(zhàn)國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠(yuǎn)者及其子孫。

不為

(1).不做；不干?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！?宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實?！?/p>

(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也?！?/p>

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對，繩墨不為不嚴(yán)矣。”

(1).不因為?！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?，不為 堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具?！对姟ば⊙拧な轮弧罚骸皳裼熊囻R，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴?！?/p>

(2).謂馳騁游樂?！稘h書·郊祀志下》：“愿明主時忘車馬之好，斥遠(yuǎn)方之士虛語，游心帝王之術(shù)，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好?！?/p>

玩好

(1).玩賞與愛好?！吨芏Y·天官·大府》：“凡式貢之餘財，以共玩好之用?！薄睹魇贰だ钯t傳》：“戒嗜慾，絶玩好，慎舉錯，崇節(jié)儉。” 清 林則徐 《擬諭英吉利國王檄》：“外來之物，皆不過以供玩好，可有可無?！?/p>

(2).供玩賞的奇珍異寶。《左傳·襄公二十九年》：“ 魯 之於 晉 也，職貢不乏，玩好時至?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯邪王 ﹞年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必擬乘輿。”《秦併六國平話》卷下：“犀象之器，不為玩好； 鄭 衛(wèi) 之女，不充后宮。” 夏曾佑 《小說原理》：“惟人生所歷之境，至寶亦至瑣，如舉一書房言之，有種種玩好，種種書籍，種種文具，以及幾案毯罽等等，其瑣甚矣?！?/p>

聲色

(1) 說話時的語氣和臉色

聲色俱厲

(2) 指歌舞和女色

耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》

置錐

見“ 置錐之地 ”。

南畝

指田野

轉(zhuǎn)而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》

使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

屋廬

(1).住房。 唐 韓愈 《示兒》詩：“辛勤三十年，以有此屋廬?！?宋 王安石 《上執(zhí)政書》：“為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。”

(2).復(fù)姓。 戰(zhàn)國 有 屋廬連 。見《孟子·告子下》 漢 趙岐 注。

所得

指所獲得的東西

所得無幾

俸給

俸祿；薪金?！端问贰ぺw禼傳》：“朝廷欲官其任事之酋，鐫歲賜以為俸給?！薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗至和二年》：“內(nèi)臣 王守忠 請節(jié)度使俸給，諫官 韓絳 力言不可?！薄睹魇贰な池浿玖罚骸癌z 洪武 ﹞二十八年，詔以官吏軍士俸給彌廣，量減諸王歲給，以資軍國之用?！?葉圣陶 《校長》：“現(xiàn)在 叔雅 家里頗優(yōu)裕，微薄的俸給差不多皮裘的一根毛，增不了多少溫暖?！?/p>

梵書

(1).梵字。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識其字；既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書?！?宋 馬永卿 《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以 宸奎閣 所藏 仁宗 御書詣行在。所獻(xiàn)書凡五十三軸，字體有三：一曰真書，二曰飛白，三曰梵書?！?/p>

(2).指佛經(jīng)。 元 子溫 《題畫》詩：“曾向流沙取梵書，草龍珠帳滿征途。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通四》：“梵書多鬻於 昭慶寺 。書賈皆僧也?！?/p>

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產(chǎn)階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經(jīng)濟部部長。建國后，任西南軍政委員會城市建設(shè)部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務(wù)院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

崎嶇

山路不平

崎嶇而經(jīng)丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

長途

長的距離和路途

奉安

(1).舊稱安葬皇帝或父親?！稘h書·劉向傳》：“其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也?！薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》：“司徒 訢 奉安梓宮，司空 魴 將校復(fù)土?！?/p>

(2).安置神像、神位等亦稱奉安。 宋 蘇軾 《畫西方阿彌陀佛贊》：“像成奉安於 金陵 清涼寺 。”《明史·周冕傳》：“重建太廟成，奉安神主，帝將遣官代祭?！?/p>

開示

(1).指明。《后漢書·馬援傳》：“又于帝前聚米為山谷，指畫形埶，開示眾軍所從道徑往來?！薄度龂尽な裰尽ず笾鱾鳌罚骸靶麥孛苤t，申三好之恩，開示門戶，大義炳然。” 許地山 《危巢墜簡·無法投遞之郵件》：“愛底迷蒙是一切‘天人師’所不能訓(xùn)誨開示的。”

(2).展示，顯示?！逗鬂h書·李固傳》：“ 固 皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“故先開示大信，喻以存亡?！?宋 曾鞏 《左仆射門下侍郎王珪追封三代并妻制·父準(zhǔn)追封漢國公》：“所以遂吾大臣欲顯其親之志，而開示在位予一人尊奬近輔之心?！?郭沫若 《女神·湘累》：“這漫漫的長晝，從早起來，便把這混濁的世界開示給我?！?/p>

(3).啟示，啟發(fā)?！逗鬂h書·南蠻傳》：“ 喬 至，開示慰誘，并皆降散?！?宋 葉適 《福建運使直顯謨閣少卿趙公墓志銘》：“ 潘 悍僕數(shù)百，挺刃自衞，公開示禍福，皆縮卻聽命?！?明 李贄 《答周若莊書》：“予觀《大學(xué)》如此詳悉開示，無非以德未易明，止未易知。”

(4).指示；寫出來使知道。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之六：“此游作何期會，作何章程，愿惟命是聽，惟馬首是瞻，勝於在家窮愁也。乞開示一切。”《老殘游記》第十一回：“請二位將那五年之后風(fēng)潮漸起，十年之后就大不同的情形，開示一二。” 魯迅 《書信集·致曹靖華》：“但如這樣辦，則請將收款人詳細(xì)住址及姓名開示為要?！?/p>

迷徒

迷失正道的人。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“若非勤誘迷徒切，爭得舟航嶮浪開。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》：“上從諸佛求真法，下化迷徒出苦津。”

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

披閱

翻看;展卷閱讀

后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂出目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》?！都t樓夢》

無余

沒有剩下的

一覽無余

古佛

(1).歷史年代久遠(yuǎn)的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩之一：“因依古佛居，結(jié)屋寒林杪?！?清 袁枚 《普陀寺》詩：“古佛坐無言，流泉代作語?！?/p>

(2).佛教語。指過去的佛?！段鍩魰ぃ计叻穑拘颉罚骸肮欧饝?yīng)世，緜歷無窮，不可以周知而悉數(shù)也?！?/p>

舍生

見“ 捨生取義 ”。

財施

佛教語。“三施”之一?！叭庇袔追N提法，多指財施、法施、無畏施。財施謂以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與之，用以積善?！洞笾嵌日摗肪硎唬骸皢栐唬骸斒⒎ㄊ?，何者為勝？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施為勝?！?宋 朱長文 《吳郡圖經(jīng)續(xù)記·寺院》：“當(dāng)天下昇平，富商大賈，遠(yuǎn)以財施，日或數(shù)千緡?！?章炳麟 《建立宗教論》：“故一切以利益眾生為念，其教以證得涅槃為的。等而下之，則財施、無畏施等，亦與任俠、 宋墨 所為不異。”

痛楚

肉體的痛苦或精神的苦楚

樂萬

古代一種大規(guī)模的樂舞?！赌印し菢飞稀罚骸拔粽?齊康公 興樂《萬》?！?孫詒讓 間詁：“興樂《萬》者，喜樂《萬》也。樂即本篇‘非樂’之‘樂’，《萬》謂《萬舞》也……萬人猶舞人也，興樂《萬》猶云興樂舞也?！?/p>

倍殊

更加不同于一般。 宋 范成大 《次韻正夫游王園會者六人》：“丘園窈窕復(fù)崎嶇，草木生香景倍殊?！?/p>

所以

(1) 表示因果關(guān)系,常與“因為”連用

因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當(dāng)舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

不惜

(1)

不顧惜

不惜工本

(2)

舍得

為革命不惜犧牲自己的一切

非是

(1).謂不正當(dāng)?shù)氖?。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是?！?/p>

(2).以非為是?！盾髯印ば奚怼罚骸胺鞘鞘欠侵^之愚?！?楊倞 注：“以非為是，以是為非，則謂之愚?！?/p>

(3).不正常，意外。

(4).不當(dāng)；有過錯?！稘h書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復(fù)故，非是?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲?！?/p>

借問

敬辭,用于向別人詢問事情;請問

借問酒家何處有?

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學(xué)》

錙銖

舊制錙為一兩的四分之一,銖為一兩的二十四分之一。比喻極其微小的數(shù)量

奈何取之盡錙銖。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反復(fù)無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常

忽地

忽然;突然

燈忽地滅了

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關(guān)的問題

(2) 預(yù)言命運的

他認(rèn)為什么時候死是在生死簿上早就注定的