劉都翰送伊川山谷二像原文

詩詞問答

問：劉都翰送伊川山谷二像的作者是誰？答：項安世
問：劉都翰送伊川山谷二像寫于哪個朝代？答：宋代
問：項安世的名句有哪些？答：項安世名句大全

參考注釋

十年

形容時間長久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭?！?楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

道學(xué)

(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學(xué)思想

(2) 形容迂腐守舊

假道學(xué)

明處

(1) 明亮的地方

(2) 當(dāng)眾;公開

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著于四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準(zhǔn)

(3) 豪放、豁達(dá)

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

詩篇

(1) 詩的總稱

這些詩篇充滿了革命激情

(2) 比喻類似史詩的事物

我們時代的壯麗詩篇

(3) 也比喻富有意義的故事、文章等

光輝的詩篇

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩》之風(fēng)、雅、頌以體別，樂之風(fēng)、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>

(2).指盛世之樂、廟堂之樂?！抖Y記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉?！?孔穎達(dá) 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂也?！?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節(jié)奏，莊嚴(yán)肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

向來不過籠絡(luò)耳。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

宥密

(1).謂存心仁厚寧靜。《詩·周頌·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。 成王 不敢康，夙夜基命宥密?！?毛 傳：“宥，寬；密，寧也。”《樂府詩集·郊廟歌辭七·唐禪社首樂章》：“夙夜宥密，不敢寧宴?！?明 張居正 《基命記》：“夫蓄基厚，則發(fā)之必宏；嗣德昌，則培之愈固。二圣宥密，所基既厚且宏?！?/p>

(2).深密；機(jī)密?！对姟ぶ茼灐り惶煊谐擅罚骸百硪够睹??！?唐 元稹 《追封宋若華制》：“故 宋若華 ，我 德宗孝文皇帝 躬勤庶務(wù)，寤寐以之，乃命女子之知書可付信者，省奏中宮。而 若華 等伯姊季妹，三英粲兮，皆在選中，參掌宥密?！?明 葉盛 《水東日記·內(nèi)閣機(jī)宜不密》：“文淵閣宥密之地，外臣非公事不能至，廷陛機(jī)宜，無敢泄者?！?/p>

(3).引申指隱密之地。中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“至虛無寂滅，棄絶人倫，日用之常，簡棄造物，分為齋葷，逃稅偷安，偽為善行，欲寡過於暗室之中，實欲作惡於宥密之內(nèi)?！?/p>

(4).指樞密院。因其掌管軍事機(jī)密，故稱。 宋 蘇軾 《賜正議大夫樞密院事安燾乞退不允批答》：“宥密之司，安危所寄?！薄对湔隆ぴt令一·建儲詔》：“乃遵 ?；?居?xùn)|宮舊制，於六月朔旦，授以皇太子金寶，俾領(lǐng)中書之務(wù)，仍兼宥密之司。”

(5).借指機(jī)要官員，樞密使等。 明 陶宗儀 《輟耕錄·宣文閣》：“其為處也，跬步戶庭之間，而清嚴(yán)邃密……於是宰輔有所奏請，宥密有所圖回，爭臣有所繩糾，侍從有所獻(xiàn)替，以次入對，從容密勿，蓋終日焉。”參見“ 宥地 ”、“ 宥府 ”。

坐中

(1).座席之中?！妒酚洝しB滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常屏蔽之。”

(2).舊時京劇班社在演出進(jìn)行中，后臺設(shè)有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業(yè)務(wù)，叫做“坐中”。目前劇團(tuán)管理后臺工作已不采取此種形式。

蒼白

(1) 白而微青的顏色

腫瘤表面呈蒼白色

(2) 缺乏活力和生機(jī)

影片的結(jié)尾顯得蒼白

安立

(1).猶安置。《無量壽經(jīng)》卷上：“教化安立無數(shù)眾生，住於無上正真之道?！薄洞髿称派痴摗肪硪欢唬骸鞍擦⒐撸^依風(fēng)輪安立水輪，復(fù)以水輪安立金輪，復(fù)以金輪安立大地，復(fù)以大地安立一切情非情數(shù)。”

(2).猶安然屹立。《大智度論》卷四七：“得此三昧者……如 須彌山 在大海安立不動?！薄抖鼗妥兾募そ的ё兾摹罚骸坝芯I臣，社稷凴何安立？”

身后

過世之后

垂名于身后

贈謚美顯,榮于身后。——明· 張溥《五人墓碑記》

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節(jié),先后拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹(jǐn)使良奉白璧一雙再拜獻(xiàn)大王足下。——《史記·項羽本紀(jì)》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀(jì)》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

公何

復(fù)姓。 春秋 時 魯國 有 公何藐 。見《左傳·定公五年》。

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見?！稘h書·儒林傳·嚴(yán)彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質(zhì)問疑誼，各持所見?！?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，茍有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當(dāng)時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳?！?/p>

衣巾

(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風(fēng)·出其東門》：“縞衣綦巾?！?余冠英 注：“‘巾’，佩巾也?！?唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾?！?/p>

(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾?！?唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應(yīng)箕 上?！?/p>

(3).指裝殮死者的衣服與單被?！端问贰に纹顐鳌罚骸白詾檎I銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三涂即止，使數(shù)十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中?！眳⒁姟?衣衾 ”。

(4).指青領(lǐng)衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日后， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”

(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當(dāng)初只因娘子沒正經(jīng)，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災(zāi)惹禍?！?清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據(jù)新例必除名?！?/p>

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經(jīng)》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬?！?唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰?！?元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬?！?/p>