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    首頁 >> 古詩文 >> 和彥達新居原文 詩詞名句

    和彥達新居

    作者:胡寅 朝代:宋代

    和彥達新居原文

    喜居夏屋成,竹樹讙燕雀。
    門徑眇云水,亦見輪蹄錯。
    君本有用才,魏匏自濩落。
    平生五車勤,歲晏一簞樂。
    永言青眼舊,每笑春風(fēng)薄。
    共何貞石心,火炎豈能鑠。
    激志山岳聳,放懷宇宙廓。
    過我雖蹁躚,拄杖得所托。
    但慚城市過錯,兼味止葵藿。
    方羅玉塵揮,忽聽金奏作,薰然陶天和,寧復(fù)慕人爵。
    澹泊道義交,已謝勢利怍。
    遙知尊杓存,酒熟待同酌。

    詩詞問答

    問:和彥達新居的作者是誰?答:胡寅
    問:和彥達新居寫于哪個朝代?答:宋代
    問:胡寅的名句有哪些?答:胡寅名句大全

    參考注釋

    夏屋

    (1).大俎,大的食器。《詩·秦風(fēng)·權(quán)輿》:“於我乎夏屋渠渠,今也每食無餘?!?毛 傳:“夏,大也。” 鄭玄 箋:“屋,具也?!币徽f指大屋。參閱 孔穎達 疏。

    (2).大屋。《楚辭·大招》:“夏屋廣大,沙堂秀只?!?王逸 注:“言乃為魂造作高殿峻屋,其中廣大?!薄抖Y記·檀弓上》:“見若覆夏屋者矣?!?鄭玄 注:“夏屋,今之門廡也,其形旁廣而卑?!?南朝 梁 劉孝標 《辯命論》:“瑤臺夏屋,不能悅其神?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·錦瑟》:“行次,遙見夏屋中有燈火,趨之。”

    燕雀

    (1) 一種顏色鮮明的雀(Fringilla montifringilla),繁殖在亞洲和歐洲北部,冬季向南遷徙,常作為籠鳥

    (2) 燕和雀,比喻微賤或器量志向小的人

    燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》

    棄燕雀之小志。——丘遲《與陳伯之書》

    門徑

    門前的小路

    云水

    (1).云與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩:“ 臺州 地闊海冥冥,云水長和島嶼青。” 宋 陸游 《長相思》詞:“云千重,水千重,身在千重云水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折:“這堝里云水林巒,甚么去處。”

    (2).謂漫游。漫游如行云流水的飄泊無定,故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩:“莫耽云水興,疲俗待君痊?!?明 高啟 《太湖》詩:“我性好游觀,夙負云水債?!?清 施峻 《中途見雁》詩:“云水家何在,風(fēng)塵味已諳?!?/p>

    (3).指僧道。僧道云游四方,如行云流水,故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩:“云水絶歸路,來時風(fēng)送船?!薄端问贰し郊紓飨隆ど碌廊恕罚骸暗蹥q命內(nèi)侍即其居設(shè)千道齋,合云水之士,施予優(yōu)普?!?明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》:“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ,其父好黃冠術(shù),遇全真云水,無不以禮下之。”

    (4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》:“ 林水 自源西注于 瀧水 ,又與 云水 合?!?/p>

    輪蹄

    亦作“ 輪蹏 ”。1.車輪與馬蹄。代指車馬。 唐 韓愈 《南內(nèi)朝賀歸呈同官》詩:“緑槐十二街,渙散馳輪蹄?!?清 顧炎武 《過蘇祿國王墓》詩:“世有國人供灑掃,每勤詞客駐輪蹏。” 清 厲鶚 《<沽上題襟集>序》:“僕三游 長安 ,皆有事,輪蹏未嘗一至水西,與分劇韻?!?程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩:“明發(fā)別主人,更與輪蹄逐?!?/p>

    (2).拉車的牲口。 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩:“餅肆徒殢人,輪蹄各芻豢?!?/p>

    有用

    可以利用、有價值、耐用

    食物對動物有用,濕潤對植物有用

    濩落

    原謂廓落。引申謂淪落失意。 唐 韓愈 《贈族姪》詩:“蕭條資用盡,濩落門巷空?!?唐 王昌齡 《贈宇文中丞》詩:“僕本濩落人,辱當州郡使?!?宋 蘇軾 《欲就蒜山松林中卜居》詩:“我材濩落本無用,虛名驚世終何益?” 沉礪 《感懷》詩之四:“莫更生涯嗟濩落, 天津橋 畔有啼鵑?!?/p>

    平生

    (1) 終身;一生

    弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

    婚姻是一個人的平生大事

    (2) 向來;素來

    他平生是很勤儉的

    吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

    五車

    (1).見“ 五車書 ”。

    (2).星名。亦稱五潢,屬畢宿,共有五星。《史記·天官書》:“軫南眾星曰天庫樓;庫有五車?!?張守節(jié) 正義:“天庫一星,主太白, 秦 也,在五車中?!薄稌x書·天文志上》:“五車五星,三柱九星,在畢北。五車者,五帝車舍也,五帝坐也,主天子五兵,一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢?!?郭沫若 《星空》詩:“你看那雙子正中,五車正中?!?/p>

    (3).古代統(tǒng)治者使用的五種車子?!赌淆R書·禮志上》:“五車玉輅為上,金輅次之?!薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸叭f乘一出,五車必載,所以警眾也?!眳⒁姟?五輅 ”。

    (4).古代的五種兵車。即戎路、廣車、闕車、蘋車、輕車。 唐 賈至 《燕歌行》:“五車精卒三十萬,百戰(zhàn)百勝擒單于?!眳㈤啞吨芏Y·春官·車仆》。

    歲晏

    (1).一年將盡的時候。 唐 白居易 《觀刈麥》詩:“吏祿三百石,歲晏有餘糧?!?明 劉基 《秋日慘淡》:“歲晏玄冰兮,知將奈何?” 清 納蘭性德 《采桑子》詞:“點鬢霜微,歲晏知君歸不歸?”

    (2).指人的暮年。語本《楚辭·九歌·山鬼》:“留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予!” 唐 王維 《秋夜獨坐懷內(nèi)弟崔興宗》詩:“吾生將白首,歲晏思滄洲?!?唐 李白 《贈崔郎中宗之》詩:“歲晏歸去來,富貴安可求!”

    永言

    長言;吟詠?!稌に吹洹罚骸霸娧灾?,歌永言?!?孔 傳:“謂詩言志以導(dǎo)之歌,詠其義以長其言?!?晉 何敬祖 《雜詩》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“援 靈均 以永言兮,繹 羲 文 之所指?!?/p>

    青眼

    黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

    春風(fēng)

    (1) 春天的風(fēng)

    春風(fēng)十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

    (2) 比喻和悅的神色或良好的成長環(huán)境

    貞石

    堅石。亦作碑石的美稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“勝幡西振,貞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊序》:“ 貞觀 中,思念功臣,追琢貞石,具人馬之狀,立陵闕之前,以勸后人,垂之不朽。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》:“敢契貞石,以勵后昆?!?/p>

    火炎

    見“ 火燄 ”。

    豈能

    怎能;哪能

    我豈能反對?

    山岳

    又高又大的山

    天臺山者,蓋山岳之神秀也

    放懷

    (1).縱意,放縱情懷。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“ 宋玉 含才,頗亦負俗,始造《對問》,以申其志,放懷寥廓,氣實使之?!?唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·薛偉》:“樂浩汗之域,放懷清江;厭巘崿之情,投簪幻世?!?/p>

    (2).開懷,放寬心懷。 唐 溫庭筠 《春日偶作》詩:“自欲放懷猶未得,不知經(jīng)世竟如何?” 明 張煌言 《閑居》詩:“人居閒處非佳境,事到難時且放懷?!?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“ 莊道耕 先生又復(fù)放懷喝了幾杯酒?!?/p>

    宇宙

    (1)

    (2) 包括一切天體的無限空間

    (3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質(zhì)及其存在形式的總體。哲學(xué)上又叫“世界”

    蹁躚

    形容旋轉(zhuǎn)的舞姿

    拄杖

    (1).執(zhí)持。 三國 魏 曹操 《陌上?!罚骸笆持ビ?,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭?!?/p>

    (2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖?!?宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿云冒夕煙?!?/p>

    (3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩:“四時樹長書經(jīng)葉,萬歲巖懸拄杖籐?!?宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩(wěn)處據(jù)胡牀?!?明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇?!?魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學(xué)者說?!?/p>

    得所

    (1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風(fēng)·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所?!薄稘h書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所?!?三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所?!?唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生?!?明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”

    (2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養(yǎng)生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾?!?金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛?cè)徇m中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺?!?清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經(jīng)紀棺衾,贍恤妻子,事事得所?!?/p>

    城市

    人口密集、工商業(yè)發(fā)達的地方,通常是周圍地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心

    過錯

    過失;錯誤

    這是你的過錯

    兼味

    兩種以上的菜肴。《穀梁傳·襄公二十四年》:“五穀不升,謂之大侵。大侵之禮,君食不兼味。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刺復(fù)》:“衣不重彩,食不兼味。” 唐 杜甫 《客至》詩:“盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅?!?明 何景明 《查城十五夜對月》詩:“小市無兼味,鄰家酒亦慳?!?/p>

    葵藿

    (1).指葵與藿,圴為菜名。 南朝 宋 鮑照 《東武吟》:“腰鐮刈葵藿,倚杖牧雞豚?!?宋 梅堯臣 《答持國遺魦魚皮膾》詩:“終當飯葵藿,此味不為欠?!?清 方文 《贈趙止安先生》詩:“葵藿常弗飽,焉能免憔悴。”

    (2).單指葵。葵性向日。古人多用以比喻下對上赤心趨向。語出《三國志·魏志·陳思王植傳》:“若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然向之者誠也。竊自比於葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下?!?唐 柳宗元 《為崔中丞請朝覲表》:“葵藿之誠彌初,犬馬之戀逾深?!?宋 蘇軾 《乞常州居住表》:“愿回日月之照,一明葵藿之心?!?明 陸采 《懷香記·承明雪宴》:“誓傾葵藿陳廊廟,祈萬壽,比嵩喬?!?/p>

    玉塵

    (1).即玉屑。古代傳說中仙家的食物?!稖Y鑒類函·道部·仙二》引 漢 劉向 《列仙傳》:“一叟曰:‘君輸我瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四鐘?!?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“ 綺里 丹法:先飛取五石玉塵,合以丹砂汞,內(nèi)大銅器中煮之。百日五色,服之不死?!?南朝 梁 何遜 《七召》:“尋玉塵於萬里,守金灶於千年?!?/p>

    (2).喻雪。 唐 白居易 《酬皇甫十早春對雪見贈》詩:“漠漠復(fù)雰雰,東風(fēng)散玉塵。” 宋 陸游 《雪后尋梅偶得絕句》之二:“定知謫墮不容久,萬斛玉塵來聘歸?!薄度阂纛愡x·斷發(fā)記·淑英走雪》:“我只見灑玉塵,滾銀沙,滿空鸞鶴,頃刻里青山已老?!?/p>

    (3).喻花瓣。 唐 張籍 《同嚴給事聞唐昌觀玉蕊近有仙過因成絕句》之一:“千枝花里玉塵飛,阿母宮中亦見稀?!?宋 向子諲 《水調(diào)歌頭·趙伯山席上見梅》詞:“只恐鄰笛起,化作玉塵飛?!?/p>

    (4).指茶葉粉末。 唐 白居易 《游寶稱寺》詩:“酒嬾傾金液,茶新碾玉塵?!?宋 陸游 《烹茶》詩:“兎甌試玉塵,香色兩超勝?!?/p>

    (5).喻小水珠。 宋 楊萬里 《觀荷上雨》詩:“細雨霑荷散玉塵,聚成顆顆小珠新?!?/p>

    金奏

    (1).敲擊鐘鎛以奏樂。常用以指廟堂音樂?!吨芏Y·春官·鍾師》:“鐘師掌金奏。” 鄭玄 注:“金奏,擊金以為奏樂之節(jié)。金謂鐘及鎛?!?唐 包佶 《祀風(fēng)師樂章·奠幣登歌》:“禮陳瑤幣,樂獻金奏?!薄度辶滞馐贰返谌呋兀骸?杜儀 抽出一枝紅旗來,上有‘金奏’二字。當下樂聲又一齊大作起來。”

    (2).泛指音樂或樂聲。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮咸》:“達音何用深,識微在金奏。” 唐 陳子昂 《與東方左史虬修竹篇》:“哀響激金奏,密色滋玉英?!?明 劉基 《玉漏遲·初夏》詞:“枝上鳴蜩,斷續(xù)一庭金奏。”

    薰然

    溫和貌;和順貌?!肚f子·天下》:“薰然慈仁,謂之君子。” 陸德明 釋文:“薰然,溫和貌。” 唐 李逢吉 《享惠昭太子廟樂章》:“展矣禮典,薰然德馨?!?宋 司馬光 《陪始平公燕柳溪》詩:“桃李歸時應(yīng)盛發(fā),薰然和氣滿春城。” 明 方孝孺 《宋處士碑陰銘》:“見公四子二孫……皆恭敬樂易,薰然有君子之行?!?/p>

    天和

    (1).謂自然和順之理;天地之和氣?!肚f子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》:“若正汝形,一汝視,天和將至。” 成玄英 疏:“汝形容端雅,勿為邪僻,視聽純一,勿多取境自,然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓(xùn)》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德?!?唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩:“萬類皆有性,各各稟天和?!薄都t樓夢》第十六回:“且父母在家,思想女兒,不能一見,倘因此成疾,亦大傷天和之事?!?/p>

    (2).謂人體之元氣?!段淖印は碌隆罚骸澳繍偽迳?,口肥滋味,耳淫五聲,七竅交爭,以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“精靈困於煩擾,榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣,刻削天和?!?宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩:“虛懷養(yǎng)天和,肯徇奔走鬧?!薄斗馍裱萘x》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下當善保天和,則臣等不勝慶幸?!?清 顧炎武 《寄子嚴》詩:“不幸喪厥明,猶能保天和?!?/p>

    (3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二:“鳥鳴知天曙,冰泮知天和?!?/p>

    人爵

    爵祿,指人所授予的爵位。《孟子·告子上》:“ 孟子 曰:有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。古之人,脩其天爵,而人爵從之。今之人,脩其天爵,以要人爵。既得人爵而棄其天爵。則惑之甚者也?!?趙岐 注:“天爵以德,人爵以祿?!?三國 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“二子嘗得富貴於其身,終不以人爵嬰心?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七:“蓋人能得龍之一體者,皆貴窮人爵?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·某太守》:“八字入格,自是二品貴人,所可惜者,官品高而人品低,人爵進而天爵退耳?!?/p>

    澹泊

    恬淡寡欲;不追求名利

    道義

    道德和正義

    道義上的支持

    勢利

    (1) 以財產(chǎn)、地位分別對待人的

    此人很勢利

    (2) 形勢有利

    兵之所貴者,勢利也。——《荀子》

    遙知

    謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?宋 王安石 《梅花》詩:“遙知不是雪,為有暗香來?!?金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一:“遙知玉音在,洗耳俟研磨?!?/p>

    0
    糾錯

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