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    首頁(yè) >> 古詩(shī)文 >> 萬(wàn)松寺原文 詩(shī)詞名句

    萬(wàn)松寺

    作者:乾隆 朝代:清代

    萬(wàn)松寺原文

    昔來(lái)見(jiàn)松枯,惜謂松遭劫。

    今來(lái)見(jiàn)松菀,幽懷為松悅。

    惜悅皆儻然,裁成亦有說(shuō)。

    蒼松本壽客,何致生意滅。

    徘徊思其故,參以所聞閱。

    寺僧圖目前,繞樹剝膚甲。

    取以供炊爨,祼立何能活。

    因之?dāng)岵腻鳎怖\(chéng)不拙。

    吁哉貞干質(zhì),枉使遇摧折。

    申命禁所為,毋俾生機(jī)泄。

    枯枝及落葉,盡可煨榾柮。

    留松為山姿,青云常護(hù)法。

    亦可招客來(lái),施檀仍爾業(yè)。

    此禁不數(shù)月,守令如守偈。

    蒼松果回綠,重見(jiàn)蔥菁列。

    百丈挐翠龍,森森郁屼??。

    菀枯松不知,悅惜吾何切。

    晰理及輔相,愿因通理物。

    詩(shī)詞問(wèn)答

    問(wèn):萬(wàn)松寺的作者是誰(shuí)?答:乾隆
    問(wèn):萬(wàn)松寺寫于哪個(gè)朝代?答:清代
    問(wèn):乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

    注釋

    1. 出處:御制詩(shī)二集卷五十五

    參考注釋

    昔來(lái)

    猶向來(lái);往日以來(lái)。《魏書·崔光傳》:“昔來(lái)雖屢經(jīng)戎亂,猶未大崩侵。”

    遭劫

    遭遇劫難

    今來(lái)

    (1).當(dāng)今,如今。 三國(guó)  魏  曹植 《情詩(shī)》:“始出嚴(yán)霜結(jié),今來(lái)白露晞?!?唐  韓愈 《落齒》詩(shī):“今來(lái)落既熟,見(jiàn)落空相似?!薄度龂?guó)志平話》卷下:“今來(lái) 獻(xiàn)帝 懦弱, 曹操 弄權(quán)?!?明  徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出:“俺今來(lái)這番,俺今來(lái)這番。又幾回筋斗透鍼關(guān),透鍼關(guān)。”

    (2).從今以后。 晉  潘岳 《西征賦》:“古往今來(lái),邈矣悠哉?!薄端疂G傳》第八二回:“今來(lái)汝等眾人,但得府庫(kù)之物,納于庫(kù)中公用,其餘所得之資,并從均分。”

    幽懷

    隱藏在內(nèi)心的情感?!端?jīng)注·廬江水》引 晉  吳猛 詩(shī):“曠載暢幽懷,傾蓋付三益。” 唐  皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》:“兼題短葉,用寄幽懷?!?清  袁枚 《隨園詩(shī)話》卷九:“﹝ 尹似村 詩(shī)﹞清談相訂菊花期,正慰幽懷入夢(mèng)時(shí)?!?/p>

    儻然

    (1).悵然自失貌?!肚f子·田子方》:“ 子方 出, 文侯 儻然終日不言?!?成玄英 疏:“儻然,自失之貌。聞?wù)?順子 之德,儻然靡據(jù),自然失所謂,故終日不言。”

    (2).漠然,無(wú)思慮貌?!肚f子·天地》:“雖以天下譽(yù)之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。” 成玄英 疏:“儻是無(wú)心之貌?!?三國(guó)  魏  嵇康 《釋私論》:“是故傲然忘賢,而賢與慶會(huì);忽然任心,而心與善遇;儻然無(wú)措,而事與是俱也?!?/p>

    (3).恍忽貌。 明  張煌言 《贈(zèng)陳文生侍郎返命閩嶠》詩(shī)之一:“倡予還和汝,天夢(mèng)儻然醒?!?清  吳偉業(yè) 《柳敬亭傳》:“於是聽(tīng)者儻然若有見(jiàn)焉;其竟也,恤然若有亡焉?!?/p>

    (4).倘若。 北齊  顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》:“今年老疾侵,儻然奄忽,豈求備禮乎?” 明  湯顯祖 《牡丹亭·訓(xùn)女》:“﹝老旦﹞相公休焦,儻然招得好女婿,與兒子一般。”《醒世恒言·施潤(rùn)澤灘闕遇友》:“如若有本錢的,他拼這賬生意扯直,也還不在心上;儻然是箇小經(jīng)紀(jì),只有這些本錢……這兩錠銀乃是養(yǎng)命之根,不爭(zhēng)失了,就如絶了咽喉之氣?!?/p>

    偶然;僥幸。 宋  王安石 《謝孫龍圖啟》:“伏念某蕞爾之材,儻然而仕,進(jìn)有官謗,未嘗不憂;退無(wú)私田,可以自處。”

    裁成

    (1).裁剪制成?!段倪x·謝瞻<張子房詩(shī)>》:“神武睦三正,裁成被八荒?!?張銑 注:“裁制成理,德被八方?!?唐  劉知幾 《史通·史官建置》:“且 叔師 研尋章句,儒生之腐者也; 嗣宗 沉湎麴蘗,酒徒之狂者也,斯豈能錯(cuò)綜時(shí)事,裁成國(guó)典乎?” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第二章第二節(jié):“萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)理萬(wàn)化都是它所裁成的,它是‘知周乎萬(wàn)物而通濟(jì)天下’(《繫辭上·傳》)的全能全智?!?/p>

    (2).編制而成。 唐  元稹 《唐故朝議郎侍御史河陰留后元君墓志銘》:“先府君叢集羣言,裁成百葉書抄?!?/p>

    (3).猶栽培。謂教育而成就之。 清  汪弘隆 《寄謝同門曹翼宸》詩(shī):“豈信質(zhì)分薄,裁成寡良師?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸癌z 安老爺 ﹞一面擦著眼淚,向太太説道:‘我這位恩師再生之意,我不知受了他老人家多少裁成?!?/p>

    壽客

    指菊花。 宋  姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上:“牡丹為貴客,梅為清客,蘭為幽客……菊為壽客,木芙蓉為醉客。” 清  俞樾 《茶香室三鈔·寒菊》:“按十二月菊,余未之見(jiàn)。然菊為壽客,自是耐久。”

    生意

    (1) 商業(yè)經(jīng)營(yíng);買賣或往來(lái)

    成立了一個(gè)做建材生意的公司

    (2) 指經(jīng)商的店鋪

    好幾個(gè)城市都有他們的生意

    (3) 工作;活兒。也泛指職業(yè)

    這件生意倒還輕省?!都t樓夢(mèng)》

    (4) 生機(jī)

    春天的大地生意盎然

    它只是毫無(wú)生意的,懶惰的,郁悶的躺著。——《貓》

    徘徊

    (1) 在一個(gè)地方來(lái)回地走

    他在街上徘徊

    (2) 比喻猶豫不決

    三納之而未克,徘徊容與,追者益近?!鳌?馬中錫《中山狼傳》

    (3) 危險(xiǎn)常顧

    經(jīng)常在崩潰的邊緣徘徊

    所聞

    所聽(tīng)到的;所知道的?!渡叹龝じā罚骸胺虺H税灿诠柿?xí),學(xué)者溺于所聞?!薄稘h書·劉向傳》:“臣幸得託肺附,誠(chéng)見(jiàn)陰陽(yáng)不調(diào),不敢不通所聞。” 晉  陶潛 《桃花源記》:“問(wèn)今是何世,乃不知有 漢 ,無(wú)論 魏  晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋?!?清  昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習(xí)於所聞,則喜諛而惡直?!?/p>

    目前

    當(dāng)前,現(xiàn)在

    目前我掌握的材料

    剝膚

    語(yǔ)本《易·剝》:“剝牀以膚,切近災(zāi)也?!敝^災(zāi)禍已迫其身。 唐  韓愈 《鄆州溪堂詩(shī)序》:“剝膚椎髓,公私掃地赤立,新舊不相保持?!薄睹魇贰ざ鶄鳌罚骸霸O(shè)奸人竄其中,一旦緩急,外廷不得聞,宿衛(wèi)不及備,此公等剝膚患也?!?明  歸有光 《備倭事略》:“不知四郊既空,便有剝膚之勢(shì)?!?/p>

    炊爨

    (1).燒火煮飯?!稏|觀漢記·第五倫傳》:“ 倫 性節(jié)儉,作 會(huì)稽郡 ,雖為二千石,臥布被,自養(yǎng)馬,妻炊爨?!?南朝  宋  劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“﹝ 祖訥 ﹞性至孝,常自為母炊爨作食?!薄毒劳ㄑ浴ぺw太祖千里送京娘》:“只見(jiàn)幾個(gè)店家都忙亂亂的安排炊爨?!?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第一節(jié):“平常各人隨身動(dòng)用的東西,如炊爨的家具是屬于女人的,漁獵的武器是屬于男子的。”

    (2).指從事炊事的人。 清  夏燮 《中西紀(jì)事·閩粵戰(zhàn)艦》:“大艘一百六十人,加以柁工、水手、炊爨、雜作及隨船小修之工并書識(shí)、醫(yī)生三等。”

    牟利

    謀取利益:提價(jià)牟利。

    干質(zhì)

    干練的資質(zhì)。《宋書·沉演之傳》:“父 叔任 ,少有干質(zhì),初為 揚(yáng)州 主簿, 高祖 太尉參軍, 吳  山陰 令,治皆有聲?!?/p>

    摧折

    (1).毀壞;折斷?!稘h書·賈山傳》:“雷霆之所擊,無(wú)不摧折者;萬(wàn)鈞之所壓,無(wú)不糜滅者。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·檄移》:“使百尺之衝,摧折于咫書,萬(wàn)雉之城,顛墜于一檄者也?!?唐  李山甫 《柳》詩(shī)之四:“只為遮樓又拂橋,被人摧折好枝條?!?明  楊珽 《龍膏記·賜玦》:“蘭玉臨春夭,恨狂風(fēng)摧折柔條。” 李廣田 《沒(méi)有名字的人們》:“我們就說(shuō)他已活到了五十歲,或六十歲吧,漫說(shuō)開(kāi)花結(jié)果,連果樹的主干也被摧折了?!?/p>

    (2).挫折,打擊?!妒酚洝ぴ魂隋e(cuò)列傳》:“陛下素驕 淮南王 ,弗稍禁,以至此,今又暴摧折之。” 唐  韓愈 《縣齋有懷》詩(shī):“蹉跎顏遂低,摧折氣愈下?!?清  王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)五·朱忠莊公遺疏》:“我朝士氣原振,自逆璫摧折,遂致廉恥風(fēng)微?!?章炳麟 《駁康有為論革命書》:“ 康熙 以來(lái), 名世 之獄, 嗣庭 之獄, 景祺 之獄, 周華 之獄, 中藻 之獄, 錫侯 之獄,務(wù)以摧折 漢 人,使之噤不發(fā)語(yǔ)?!?李若冰 《在柴達(dá)木盆地》:“誰(shuí)能摧折他們的意志,誰(shuí)能阻擋得住他們呢?!?/p>

    (3).憂傷。 唐  顧況 《酬本部韋左司》詩(shī):“寸心久摧折,別離重骨驚?!?明  劉基 《蘭陵王》詞:“暝雅多事,啼遍寒枝未肯歇,寸心自摧折。”

    (4).猶言虛心屈己。 宋  蘇洵 《送石昌言使北行》:“吾以壯大,乃能感悟,摧折復(fù)學(xué)?!?宋  陳師道 《是是亭記》:“今 劉子 博覽偉辯,刻身苦思,既嗣其世,向善讎惡,亦不減其二父而能沉潛摧折以成其材,故士君子皆樂(lè)告以善也?!?/p>

    (5).猶死亡。 清  薛福成 《庸盦筆記·史料一·江忠烈公殉難廬州》:“不幸中道摧折,未竟厥施?!?清  李重華 《貞一齋詩(shī)說(shuō)·詩(shī)談雜錄》:“ 高青邱 骨性秀出,最近 唐 風(fēng),惜其中路摧折,未入於室?!?/p>

    申命

    (1).重申教命;再命?!兑住べ恪罚骸爸刭阋陨昝??!?孫星衍 集解引 陸績(jī) 曰:“巽為命令。重命令者,欲丁寧也。” 高亨 注:“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰:‘重巽以申命?!?/p>

    (2).任命?!度龂?guó)志·魏志·王朗傳》:“是以 唐  虞 之設(shè)官分職,申命公卿,各以其事,然后惟 龍 為納言,猶今尚書也。”

    (3).命令。 唐  李白 《比干碑》:“申命郡縣,封墳葺祠?!?唐  柳宗元 《終南山祠堂碑》:“皇帝使中謁者,禱于 終南山 ,申命 京兆 尹 韓府君 ,祗飭祀事,考視祠制?!?/p>

    (4).指發(fā)布命令?!鄂嫛ば蛸x創(chuàng)格》引 清  陳鶴容 《<當(dāng)泣草>序》:“ 巫咸 申命, 詹尹 陳辭?!?/p>

    禁所

    監(jiān)禁囚犯的處所;監(jiān)獄?!侗笔贰だ盍x深傳》:“被禁止,卒於禁所。”《太平廣記》卷一八九引 唐  胡璩 《譚賓錄·劉文靜》:“ 劉文靜 者,為 晉陽(yáng) 令,坐與 李密 連姻, 隋煬帝 繫于郡獄, 太宗 以 文靜 可與謀議,入禁所視之?!薄肚迨犯濉な雷诩o(jì)》:“己亥, 錫保 奏 阿其那 卒於禁所?!?/p>

    生機(jī)

    (1) 生存的機(jī)會(huì)

    一線生機(jī)

    (2) 生命的活力

    春天來(lái)了,田野里充滿了生機(jī)

    一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的青青翠竹!——《井岡翠竹》

    枯枝

    干枯的樹枝

    落葉

    落葉植物在生長(zhǎng)季節(jié)末或一短時(shí)間內(nèi)的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內(nèi)斷斷續(xù)續(xù)的自然掉葉

    榾柮

    (1).木柴塊,樹根疙瘩。可代炭用。 前蜀  貫休 《深山逢老僧》詩(shī)之一:“衲衣線粗心似月,自把短鋤鋤榾柮?!?宋  陸游 《霜夜》詩(shī)之二:“榾柮燒殘地爐冷,喔吚聲斷天窗明?!?清  曹寅 《和靜拙翁圍爐原韻》:“絶塞穹廬火,山堂榾柮爐?!?郁達(dá)夫 《出奔》一:“同村同姓的閑人等,當(dāng)冬天農(nóng)事之暇,坐上香火爐前去烤榾柮火?!?/p>

    (2).泛指根部。

    為山

    喻建立功業(yè)。 晉  陶潛 《悲從弟仲德》詩(shī):“在數(shù)竟不免,為山不及成。”參見(jiàn)“ 為山九仞,功虧一簣 ”。

    青云

    (1) 比喻高官顯爵

    平步青云

    (2) 舊時(shí)比喻道德高尚有威望

    青云之士

    (3) 比喻隱居

    形入紫闥,而意在青云

    (4) 天空

    護(hù)法

    (1) 護(hù)衛(wèi)佛法

    (2) 護(hù)衛(wèi)佛法的人,后指給寺廟施舍財(cái)物的人

    不數(shù)

    數(shù)不清;無(wú)數(shù)。 漢  王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來(lái),亡代有三,穢國(guó)不數(shù)?!?汪繼培 箋:“穢,當(dāng)作滅?!?彭鐸 校正:“不數(shù),即無(wú)數(shù)?!?宋  曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時(shí),士之能以特見(jiàn)於世者,率常不過(guò)三數(shù)人,其世之不數(shù),其人之難得如此?!薄缎咽酪鼍墏鳌返诎税嘶兀骸?揚(yáng)州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹的半中腰里,鐵棍皮鞭,諸刑咸備……打了個(gè)不數(shù)?!?/p>

    不亞于。 明  汪道昆 《高唐夢(mèng)》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無(wú)雙,不數(shù) 莊生 陳説?!?清  王韜 《淞隱漫錄·畫船紀(jì)艷》:“噫嘻! 錢塘江 上畫船風(fēng)景,誠(chéng)不數(shù) 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

    松果

    白松或冷杉的球果

    蔥菁

    亦作“蔥菁”。青翠而茂盛。 三國(guó)  魏  阮籍 《清思賦》:“望南山之崔巍兮,顧北林之蔥菁?!?明  袁宗道 《游西山一》:“褰帷一望,蔥菁刺眼,心脾頓爽?!?清  唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》:“楊芳苦不早,安得長(zhǎng)蔥菁?!?/p>

    百丈

    (1).極言高、深或遠(yuǎn)。 漢  枚乘 《七發(fā)》:“上有千仞之峯,下臨百丈之谿?!?南朝  梁  沉約 《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》詩(shī):“千仞寫喬樹,百丈見(jiàn)游鱗。” 唐  韓愈 《次同冠峽》詩(shī):“落英千尺墮,游絲百丈飄?!薄侗笔贰の饔騻鳌ば≡率蠂?guó)》:“其( 小月氏國(guó) )城東十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

    (2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》:“時(shí)軍人緣 河 南岸,牽百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒為虜所殺略?!?唐  杜甫 《十二月一日》詩(shī)之一:“一聲何處送書雁,百丈誰(shuí)家上瀨船。” 宋  程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 詩(shī)舟行多用百丈,問(wèn)之 蜀 人,云,水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣,以麻索連貫其際,以為牽具,是名‘百丈’?!薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》:“從此一路都是上水,除非大順風(fēng),方使得布帆,風(fēng)略小些,便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈?原來(lái)就是縴子。” 清  黃遵憲 《下水船歌》:“百丈橫牽上瀨舟,三朝三暮見(jiàn) 黃牛 ?!?/p>

    (3).借指井繩。 唐  杜甫 《銅瓶》詩(shī):“銅瓶未失水,百丈有哀音。”

    (4). 唐 代名僧 懷海 ,住 洪州  百丈山 ,因以為號(hào),稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

    翠龍

    (1).傳說(shuō)中的馬名?!稘h書·揚(yáng)雄傳上》:“乘翠龍而超 河 兮,陟 西岳 之嶢崝?!?顏師古 注:“翠龍, 穆天子 所乘馬也。” 唐  杜甫 《雨》詩(shī):“冥冥翠龍駕,多自 巫山 臺(tái)?!?明  何景明 《七夕》詩(shī)之一:“飄颻翠龍駕,髣髴青瑤簪。”

    (2).用翠羽制作的龍?!睹鲿?huì)典·冠服一》:“九龍四鳳冠……上飾翠龍九,金鳳四?!?/p>

    森郁

    濃郁茂密

    在洞口抬頭望,山相當(dāng)高,突兀森郁,很有氣勢(shì)。——葉圣陶《記金華的兩個(gè)巖洞》

    0
    糾錯(cuò)

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