江城子原文

季春五日有感而作，歌以自適也。
階前流水玉鳴渠。
愛吾廬。
愜幽居。
屋上青山，山鳥喜相於。
少日功名空自許，今老矣，欲何如？閑來活計(jì)未全疏。
月邊漁。
雨邊鋤。
花底風(fēng)來，吹亂讀殘書。
誰(shuí)喚九原摩詰起，憑畫作，倦游圖。

詩(shī)詞問答

問：江城子的作者是誰(shuí)？答：段成己
問：江城子寫于哪個(gè)朝代？答：金代
問：江城子是什么體裁？答：詞
問：段成己的名句有哪些？答：段成己名句大全

段成己江城子書法欣賞

參考注釋

季春

農(nóng)歷三月,即春季最后一月

五日

(1).指農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。 唐 馮贄 《云仙雜記·靈運(yùn)須》：“ 中宗 時(shí)， 安樂公主 五日斗百草?！?宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷?！?/p>

(2).謂任職不會(huì)長(zhǎng)久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩(shī)：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰(shuí)？”參見“ 五日京兆 ”。

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽(yáng)秋夕夢(mèng)與永叔游嵩》詩(shī)：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩(shī)》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學(xué)，同人咸深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

自適

自我舒適

前流

謂以前的名流。《宋書·顏延之傳》：“凡有知能，預(yù)有文論，若不練之庶士，校之羣言，通才所歸，前流所與，焉得以成名乎？” 宋 梅堯臣 《依韻和馬都官齊少卿酬和》：“我對(duì)前流接清唱， 泰山 輕重於鴻毛。”

水玉

(1).水晶的古稱。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“ 堂庭之山 多棪木，多白猿，多水玉，多黃金?！?郭璞 注：“水玉，今水精也?！?漢 司馬相如 《上林賦》：“ 蜀 石黃碝，水玉磊砢。” 唐 溫庭筠 《題李處士幽居》詩(shī)：“水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵?！?宋 梅堯臣 《中伏日永叔遺冰》詩(shī)：“瑩澈肖水玉，凜氣侵人肌?！?/p>

(2).玻璃的別名。見 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石二·玻璃》。

(3).中藥半夏的別名。見 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草六。半夏》。

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經(jīng)》詩(shī)之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬?！?唐 白居易 《吾廬》詩(shī)：“吾廬不獨(dú)貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會(huì)稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬?！?/p>

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧?kù)o的住所

青山

長(zhǎng)滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

喜相

〈方〉∶喜悅的神色

少日

不多日；數(shù)日。《太平廣記》卷三一八引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·甄沖》：“至家少日而染病，遂亡?！薄赌鲜贰ゑ覐┗貍鳌罚骸跋づc親游噉，少日便盡?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。”

年少之時(shí)。 宋 辛棄疾 《定風(fēng)波·暮春漫興》詞：“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。” 金 元好問 《出山》詩(shī)：“少日漫思為世用，中年直欲伴僧閒。” 清 納蘭性德 《湘靈鼓瑟》詞：“憶少日清狂，花間馬上，軟風(fēng)斜照?！?/p>

功名

功績(jī)和名位;封建時(shí)代指科舉稱號(hào)或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國(guó)演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進(jìn)步多了。——《事事關(guān)心》

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩(shī)：“樽酒誰(shuí)為滿，靈衣空自披?！薄肚迤缴教迷挶尽ず贤淖钟洝罚骸叭f(wàn)事分已定，浮生空自忙?！薄度辶滞馐贰返谌呕兀骸安徊m長(zhǎng)兄説，我自幼空自學(xué)了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數(shù)十餘年?！?清 李漁 《風(fēng)箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費(fèi)調(diào)停?！?/p>

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

誠(chéng)好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語(yǔ)氣表示勝過或不如

與其強(qiáng)攻,何如智取

閑來

亦作“閑來”。平時(shí)。

活計(jì)

(1) 過去專指手藝或縫紉、刺繡等

針線活計(jì)

(2) 現(xiàn)在泛指各種體力勞動(dòng)

安排活計(jì)

(3) 生計(jì),也指維持生活

至親數(shù)口,今后如何活計(jì)

殘書

謂未讀完的書。 宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“一病二十日，直愁難自還，殘書不成讀，長(zhǎng)夜只供閑。” 宋 劉克莊 《挽陳北山》詩(shī)：“握筆臨池慣，殘書映雪勤。”

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在此,后世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”。《維摩經(jīng)》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時(shí)，善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī)：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春?！?宋 陸游 《病中作》詩(shī)：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬(wàn)圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

畫作

猶畫成。 唐 杜甫 《畫鷹》詩(shī)：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。” 宋 蘇軾 《書晁補(bǔ)之所藏與可畫竹》詩(shī)之二：“那將春蚓筆，畫作風(fēng)中柳?！?/p>

倦游

游興已盡

倦游歸來

詩(shī)文賞析

這首詞的主旨是寫隱居之了。段成己金末曾中進(jìn)士，官玉宣陽(yáng)主簿 。不久金亡 ，與兄克己隱居龍門上。詞的上片寫居室周圍的環(huán)境，下片寫自己的日常生活 ?！伴e”字是一篇之眼。景閑，心閑，人閑。階前溪水濺玉，屋后山鳥相呼，萬(wàn)物無心任性，是之謂景閑 。既不須奔走仕途 ，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閑。詞人月下垂釣，雨中鋤瓜 ，栽花讀書 ，是之謂人閑。有此三閑，何東西不為 ？故詞中曰“愛吾廬 ，愜幽居 ”，這里的“愛”、“愜 ”，不僅表現(xiàn)了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從“少日功名空自許，今老矣，欲何如”這幾句為，其中又隱藏著辛酸味，有一種萬(wàn)不得己”的心情。由于時(shí)移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居 ，以“閑”自樂了。功名事自是免談，何況“老矣”！
假如全篇只寫一個(gè)“閑”字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇“閑居賦”，卻稱之為“倦游圖”?！熬搿迸c“閑 ”相對(duì)而又相伴 ?！?倦 ”是對(duì)時(shí)世事而言，“閑”是指歸隱之樂 。詞中主要筆墨是寫“閑”，但上、下兩片結(jié)尾透露“倦”意?！熬搿笔恰伴e”的促進(jìn)劑。有了“倦”字相映照，這個(gè)“閑”字就有了豐富深刻的思想內(nèi)含。其中包含對(duì)干戈撓攘的逃避，對(duì)功名利祿的否定，也包含著安貧樂道、淡泊自守的人格理想。這是作者對(duì)半生經(jīng)驗(yàn)痛苦反思的結(jié)果。結(jié)句謂吹起摩詰于九原 ，將自己的生活畫作“ 倦游圖”，當(dāng)然想到過王維是個(gè)山水畫大名家，但更主要的是因?yàn)橥蹙S也曾隱居于藍(lán)田輞川，與作者為同調(diào)，句中含有“ 微斯人，吾誰(shuí)與歸 ”的意思。作者另有《醒心亭 》詩(shī)曰 ：“ 窗前流水玉泠泠 ，窗下高人酒半醒。⋯⋯說似功名場(chǎng)上客 ，倦游時(shí)節(jié)一來聽?！睌M議中的“圖”何以以“倦游”為名，由此詩(shī)而更覺清楚了。
詞中的寫情景，看上去非常單純，實(shí)際處“隱含著對(duì)比 。少日志在功名 ，今日樂在歸隱，人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對(duì)立的，眼前的和諧之中也潛伏著內(nèi)心的沖突。詞人在自得自賞之余，想起少年時(shí)的志向，因世變而終止，止水般的心里也不免蕩起感傷的微瀾。只是這個(gè)生活的大彎兒無法轉(zhuǎn)回去，作者仍注目于眼下的自適，以維持內(nèi)心的平衡。這種對(duì)立。表現(xiàn)了作者復(fù)雜的心志，使作品更具有思想的深度。