原文
古圣通物宜,揉斲資粒食。稼穡盡民勤,墾耕窮地方。
推化本神農(nóng),維時(shí)思后稷。
我老欲歸田,茲器已先識。
詩詞問答
問:《和孫端叟寺丞農(nóng)具十五首其五耒耜》的作者是誰?答:梅堯臣
問:該詩寫于哪個朝代?答:宋代
問:梅堯臣的名句有哪些?答:梅堯臣名句大全
參考注釋
圣通
圣明通達(dá)?!俄n非子·顯學(xué)》:“夫求圣通之士者,為民知之不足師用?!卑?,《說文·耳部》:“圣,通也。”兩字義同。
物宜
指事物的性質(zhì)、道理、規(guī)律等?!兑住だM辭上》:“圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象?!薄端螘ぶx靈運(yùn)傳論》:“玄黃律呂,各適物宜?!?宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》:“古圣通物宜,揉斲資粒食?!?/p>
揉斲
砍削烤揉。亦用以稱耒耜。語出《易·繫辭下》:“斲木為耜,揉木為耒。” 宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》:“古圣通物宜,揉斲資粒食?!?宋 王安石 《和圣俞農(nóng)具詩·耒耜》:“山林盡百巧,揉斲無良材?!?/p>
粒食
(1).以谷物為食?!抖Y記·王制》:“北方曰 狄 ,衣羽毛穴居,有不粒食者矣?!?陳澔 集說:“西北地寒,少五穀,故有不粒食者?!?南朝 梁 沉約 《均圣論》:“嘉穀肇播,民用粒食?!?唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》:“圣人者立,然后知宮居而粒食。”
(2).泛指糧食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“竊尋下民之命,粒食為本?!薄短綇V記》卷十引 唐 胡璩 《譚賓錄·蘇瓌》:“今粒食踴貴,百姓不足?!?元 張宇 《送趙宜之歸》詩:“ 玉山 有嘉禾,未肯求粒食?!?/p>
稼穡
農(nóng)事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收獲,泛指農(nóng)業(yè)勞動
士爰稼穡。——《書·洪范》
天下晏然,民務(wù)稼穡。——《漢書·高后紀(jì)贊》
墾耕
開墾耕作。《詩·小雅·大田》“田多稼” 漢 鄭玄 箋:“大田謂地肥美可墾耕,多為稼可以授民者也?!?元 王禎 《農(nóng)書》卷二:“墾耕者,其農(nóng)夫之第一義歟。”
地方
(1)
(2) 當(dāng)?shù)?/p>
地方公共汽車線路
地方武裝
(3) 各行政區(qū)的
地方政治
地方風(fēng)俗
化本
教化之本?!赌鲜贰こ翍盐膫鳌罚骸凹任锴椴粣偅萏澔??!?唐 夏方慶 《風(fēng)過簫賦》:“知化本之有眹,見天籟之在斯?!?明 文徵明 《明故湖廣右參議墓碑》:“與民教學(xué),導(dǎo)以化本,而納以仁軌。”
神農(nóng)
中國上古傳說中教人農(nóng)耕,親嘗百草的人物;農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥由他開始
維時(shí)
斯時(shí);當(dāng)時(shí)。 明 葉盛 《水東日記·敕詞與部奏違異》:“蓋維時(shí)閣老以權(quán)臣自任,不復(fù)顧憚,惟其意之所欲為矣?!薄都t樓夢》第一○五回:“ 趙堂官 一迭聲叫:‘拿下 賈赦 ,其餘皆看守?!S時(shí), 賈赦 、 賈政 ……俱在,惟 寶玉 假説有病,在 賈母 那邊打鬧?!?/p>
后稷
(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡,懷孕生子,因曾棄而不養(yǎng),故名之為“ 棄 ”。 虞舜 命為農(nóng)官,教民耕稼,稱為“ 后稷 ”?!对姟ご笱拧ど瘛罚骸柏食跎瘢瑫r(shí)維 姜嫄 ……載生載育,時(shí)維 后稷 。”《韓詩外傳》卷二:“夫闢土殖穀者 后稷 也,決江疏河者 禹 也,聽獄執(zhí)中者 皋陶 也?!?唐 韓愈 《原性》:“ 后稷 之生也,其母無災(zāi)?!?/p>
(2).古代農(nóng)官名。《國語·周語上》:“農(nóng)師一之,農(nóng)正再之,后稷三之?!?宋 王安石 《上皇帝 * 》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知農(nóng)者以為后稷,知工者以為共工?!?/p>
歸田
(1) 指辭官歸里,退隱
賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》
解甲歸田
(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田
民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》
先識
先見遠(yuǎn)識。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·怪神·城陽景王祠》:“獨(dú)見先識,權(quán)發(fā)酒令。”《晉書·索靖傳》:“ 靖 有先識遠(yuǎn)量,知天下將亂,指 洛陽 宮門銅駝,嘆曰:‘會見汝在荊棘中耳!’” 宋 王辟之 《澠水燕談錄》卷二:“ 魏公 始嘆 文靖 之先識過人遠(yuǎn)矣?!?/p>

