山中秋夜感興·其十八原文

圣門仁禮立雙輪，表記檀弓語更真。

我愛關(guān)西傳此脈，獨將遺教覺斯人。

詩詞問答

問：山中秋夜感興·其十八的作者是誰？答：王漸逵
問：山中秋夜感興·其十八寫于哪個朝代？答：明代
問：山中秋夜感興·其十八是什么體裁？答：七絕
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻

2. 圣人教人，以仁為先，其次則在于禮。橫渠拈出以教學(xué)者，便切實。

參考注釋

圣門

(1).謂進(jìn)入圣道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於 * ，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門?！?/p>

(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功圣門，可也?！?清 曾國藩 《圣哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門，則德行之科也?！?/p>

表記

紀(jì)念品;信物;標(biāo)志,標(biāo)記

檀弓

檀木做的弓。《后漢書·東夷傳·濊》：“ 樂浪 檀弓出其地。”

關(guān)西

指 函谷關(guān) 或 潼關(guān) 以西的地區(qū)?！稘h書·蕭何傳》：“ 關(guān)中 搖足，則 關(guān) 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹劍續(xù)錄》：“學(xué)士（指 蘇軾 ）詞，須 關(guān) 西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘ 大江 東去’?！薄端疂G傳》第三回：“灑家始投老 種 經(jīng)略相公，做到 關(guān) 西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’?！?/p>

遺教

前人所留下來的訓(xùn)誡;臨終時的教誨,也泛指死者遺留下來的學(xué)說、主張、著作等

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩：“斯人已云亡，草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>