和玉汝弟感秋偶書原文

詩(shī)詞問答

問：和玉汝弟感秋偶書的作者是誰？答：韓維
問：和玉汝弟感秋偶書寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：韓維的名句有哪些？答：韓維名句大全

韓維和玉汝弟感秋偶書書法欣賞

參考注釋

園林

專供人游玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術(shù)

余清

(1).馀留的清涼之氣?！段倪x·謝靈運(yùn)＜游南亭詩(shī)＞》：“密林含餘清，遠(yuǎn)峯隱半規(guī)?！?呂良 注：“含餘清，謂雨后氣尚清涼也?！?南朝 齊 謝朓 《答靈運(yùn)詩(shī)》：“夕霽風(fēng)氣涼，閑房有餘清。” 唐 杜甫 《江陵節(jié)度使陽城郡王新樓成王請(qǐng)嚴(yán)侍御判官賦七字句同作》：“仗鉞褰帷瞻具美，投壺散帙有餘清。”

(2).指不絕的清脆悅耳之音。 唐 李嶠 《鐘》詩(shī)：“欲知常待扣，金簴有餘清?！?/p>

露葉

沾露的葉子。 唐 崔善為 《答王無功九日》詩(shī)：“露葉疑涵玉，風(fēng)花似散金。” 宋 蘇軾 《菜羹賦》：“汲幽泉以揉濯，搏露葉與瓊根?！?元 黃庚 《對(duì)竹》詩(shī)：“露葉晴猶溼，風(fēng)枝夏亦寒?！?/p>

風(fēng)荷

風(fēng)中的蓮花或蓮葉。 唐 元稹 《和李校書新題樂府·上陽白發(fā)人》：“月夜閑聞 洛 水聲，秋池暗度風(fēng)荷氣?！?唐 白居易 《南塘暝興》詩(shī)：“風(fēng)荷搖破扇，波月動(dòng)連珠?！?唐 李群玉 《池塘晚景》詩(shī)：“風(fēng)荷珠露傾，驚起睡鵁鶄?！?

晨昏

早晨和晚上

風(fēng)雨晨昏,羈魂有伴,當(dāng)不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

意欲

見“ 意欲 ”。

(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一：“今方欲與朋友説，日用之閒，常切點(diǎn)檢氣習(xí)偏處，意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改制民主政體》：“倘非達(dá)於共和，國(guó)民之意慾難厭，霸者彌縫掩飾之策，決其不能奏效也?！?葉圣陶 《李太太的頭發(fā)》：“她想新奇事情一定給她們望見了；一種意欲包圍著她的腦袋?！?/p>

(2).想要。謂心想做某事?！逗鬂h書·彭寵傳》：“小奴意欲解之，視戶外，見 子密 聽其語，遂不敢解?！薄抖膛陌阁@奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啟齒。”《紅樓夢(mèng)》第一回：“你攜了此物，意欲何往？”

輕矯

(1).遠(yuǎn)走高飛。 唐 韓愈 《同冠峽》詩(shī)：“羈旅感和鳴，囚拘念輕矯?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)杜介》詩(shī)：“妻拏空四壁，振策念輕矯?！?/p>

(2).輕捷矯健。 明 夏完淳 《六哀·吳都督志葵》詩(shī)：“威虜負(fù)奇氣，膂力恣輕矯。” 清 譚嗣同 《城南思舊銘》序：“仲兄通侻喜事，履險(xiǎn)輕矯，陂池澤藪，靡不探索?！?/p>

古來

自古以來

古來如此

古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進(jìn)酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

達(dá)道

(1).公認(rèn)的準(zhǔn)則?！抖Y記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達(dá)道也?！?唐 柳宗元 《祭穆質(zhì)給事文》：“達(dá)道之行，實(shí)惟交友?！?宋 契嵩 《＜?jí)?jīng)＞贊》：“夫戒定慧者，三乘之達(dá)道也?！?朱自清 《論逼真與如畫》：“那些‘難可與俗人論’的，恐怕到底不是天下之達(dá)道罷?！?/p>

(2).明白、徹悟道理?！痘茨献印镎撚?xùn)》：“達(dá)道之人，不茍得，不讓福?！?晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“夫逝者無反期，既朽無生理，遠(yuǎn)道之士，良所悲矣?！?唐 杜甫 《遣興》詩(shī)之三：“ 陶潛 避俗翁，未必能達(dá)道?！?元 楊載 《贈(zèng)胡汲古》詩(shī)：“先生唯達(dá)道，久矣樂山林?！?/p>

(3).實(shí)現(xiàn)理想或主張。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達(dá)道於天下，二曰達(dá)惠於民，三曰達(dá)德於身。” 宋 蘇軾 《賜孫覺辭免恩命不允詔》：“卿三居諫省，皆以直聞，蓋嘗遇事以建言，志在行義以達(dá)道?！?元 閻復(fù) 《追封伯夷叔齊制》：“讓爵以明長(zhǎng)幼之序，諫伐以嚴(yán)君臣之分，可謂行義以達(dá)道，殺身以成仁者也?！?/p>

(4).猶得道。 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都撾鈔，和這古廟里泥神也愛錢，怎能勾達(dá)道昇仙。”

(5).博通各種學(xué)問?！度龂?guó)志·魏志·管寧傳》“ 王烈 者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識(shí)達(dá)道，秉義不回?！?/p>

(6).猶溝通。 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達(dá)道陰陽，以接神明?！?/p>

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠(yuǎn);深遠(yuǎn)

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

獨(dú)見

(1).獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)；獨(dú)特的見解。謂能見人所不能見者?！秴问洗呵铩ぶ茦贰罚骸肮实溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?，圣人所獨(dú)見，眾人焉知其極?！?漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬世，有獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰?！?唐 柳宗元 《天爵論》：“盹盹於獨(dú)見，淵淵於默識(shí)，則明者又其一端耳?！?魯迅 《二心集·＜藝術(shù)論＞譯本序》：“然而他已懷獨(dú)見，以為智識(shí)階級(jí)獨(dú)斗政府，革命殊難于成功?！?/p>

(2).指一己之見。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩(shī)》：“予撰五言詩(shī)，於 魏 獨(dú)取 阮籍 為一卷，而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨(dú)見如此?！?/p>

(3).獨(dú)自看見。 唐 杜甫 《石硯》詩(shī)：“巨璞 禹 鑿餘，異狀君獨(dú)見?！?/p>

(4).單獨(dú)接見。 唐 白居易 《與承宗詔》：“開獨(dú)見之路，降非常之恩?！?/p>

四序

指春、夏、秋、冬四季?！段簳ぢ蓺v志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐 王勃 《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯(cuò)四序之涼炎?！?清 顧炎武 《華山》詩(shī)：“四序乘金氣，三峯壓 大河 ?！?/p>

代換

替代；更換。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“凡避諱者，皆須得其同訓(xùn)以代換之： 桓公 名 白 ，博有五皓之稱； 厲王 名 長(zhǎng) ，琴有修短之目?！薄都t樓夢(mèng)》第五四回：“於是各席上的都撤去，另將溫水浸著的代換，斟了新酒上來，然后歸坐?！?胡適 《＜西游記＞考證》二：“后來佛教徒與民間隨時(shí)逐漸加添一點(diǎn)枝葉，用奇異動(dòng)人的神話來代換平常的事實(shí)，這個(gè)取經(jīng)的大故事，不久就完全神話化了?！?/p>

一物

(1).一種事物；一件事物?！豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r(shí)，明君圣人亦不為一人枉其法?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩(shī)：“第中無一物，萬卷書滿堂?！?清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩(shī)之三：“莫教輕一物，可待報(bào)他生?！?馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學(xué)之士，也沒有只知一事一物而不知其他的專門家?！?/p>

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，茍未深達(dá)其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“云耶，電耶，雨耶，雪耶，實(shí)一物也，不過因熱度之異而變耳?！?/p>

(3).猶一事?！抖Y記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已?！?鄭玄 注：“物猶事也?！?南朝 梁武帝 《報(bào)侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物?！?/p>

(4).猶言一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也?！?/p>

未嘗

(1) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是

這未嘗不是一個(gè)好辦法

(2) 不曾

終夜未嘗合眼

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀(jì)》

未嘗識(shí)書具。——宋· 王安石《傷仲永》

未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》

智人

(1).有智慧的人?！秶?guó)語·晉語六》：“武人不亂，智人不詐，仁人不黨?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也?！?唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人》之二：“無乘及乘者，所謂智人舟?！?康有為 《大同書》辛部第十一章：“能創(chuàng)新者公贈(zèng)徽章，謂之智人。”

(2).新人的分類名稱。近十幾年來，根據(jù)古人類學(xué)的研究，一般認(rèn)為古人和新人沒有種的差別，而只是亞種的差別；因此，古人和新人同屬智人。稱古人為早期智人；稱新人為晚期智人。晚期智人通常也稱作現(xiàn)代人。

真界

指寺觀。 唐 武元衡 《題故蔡國(guó)公主九華觀上池院》詩(shī)：“瑤瑟含風(fēng)韻，紗窗積翠虛，秦樓今寂寞，真界竟何如?！?唐 皎然 《奉同盧使君幼平游精舍寺》詩(shī)：“真界隱青壁，春山凌白云，今朝 石門 會(huì)，千古仰斯文?！?/p>

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔(dān)憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長(zhǎng)。——賈誼《論積貯疏》

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

世俗

(1) 世間一般的習(xí)俗

世俗之見

(2) 非宗教的

她不允許他們?cè)谌ソ烫脕砘氐穆飞险務(wù)撌浪椎氖虑?/p>

勿庸

猶毋庸，無庸。不必，無須?！痘ㄔ潞邸返谒牧兀骸罢?qǐng)以各道軍務(wù)，俱歸各道節(jié)度督辦，勿庸另派大臣?！薄独蠚堄斡洝返谌兀骸皩w枉一定是有的，自勿庸議，但不知有幾成不寃枉的？”《人民文學(xué)》1978年第2期：“ 鄒玉峰 疾步走進(jìn)醫(yī)生值班室房門，以勿庸置疑的口氣說：‘醫(yī)生，我要出院！’”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

一能

某一項(xiàng)專長(zhǎng)或技能?！秴问洗呵铩ぶ取罚骸罢允窍?，羣眾不周，而務(wù)成一能。” 高誘 注：“一能，專一之能?！?漢 王符 《潛夫論·實(shí)貢》：“一能之士，各貢所長(zhǎng)?！?宋 曾鞏 《墨池記》：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”