天竺呼猿原文
眠云嘯月走枯藤，不是園丁中不膺。自戀香林不歸去，前生恐是住山僧。
詩(shī)詞問答
問：天竺呼猿的作者是誰(shuí)？答：胡仲弓
問：天竺呼猿寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
胡仲弓天竺呼猿書法欣賞
天竺呼猿書法作品
參考注釋
眠云
比喻山居。山中多云，故云。 唐 陸龜蒙 《和張廣文賁旅泊吳門次韻》：“ 茅峯 曾醮斗， 笠澤 久眠云?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“ 渭川 凝碧，早拋釣月之流； 商嶺 排青，不逐眠云之侶?！?宋 楊萬(wàn)里 《竹床》詩(shī)：“誰(shuí)言詩(shī)老眠云榻，不是漁郎釣月竿。”
枯藤
(1).枯老的藤蔓。 宋 梅堯臣 《瑯玡溪》詩(shī)：“枯藤垂溪水已消，溪水濺濺石間亂?！?元 馬致遠(yuǎn) 《天凈沙》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”《西游記》第二八回：“倒木橫擔(dān)深澗，枯藤結(jié)掛光峰。”
(2).稱藤制的手杖。 宋 陸游 《丙辰上元前一日》詩(shī)：“自笑閒游本無(wú)定，興闌隨處倚枯藤。” 宋 戴復(fù)古 《辛丑歲暮》詩(shī)之三：“能扶雙病腳，賴有一枯藤。”
不是
(1)
錯(cuò)誤;過失
是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》
(2)
否定判斷
現(xiàn)在不是講話的時(shí)候
丁中
古代課稅，征徭役，以年齡分為黃、小、中、丁、老五類。丁中為其中主要兩類。此制始于 北齊 。歷代迭有變更。《舊唐書·楊炎傳》：“戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差?！薄段墨I(xiàn)通考·戶口一》：“其應(yīng)入役者，共計(jì)本戶丁中用為等級(jí)，不得以折生蠲免。”
自戀
自我崇拜并過分關(guān)心自己的完美的一種心理狀態(tài)
香林
(1).花木林。 南朝 宋 沉懷遠(yuǎn) 《南越志》：“ 盆元縣 利山 上多香林。”
(2).禪林。 唐 儲(chǔ)光羲 《題眄上人禪居》詩(shī)：“江流映朱戶，山鳥鳴香林?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“徘徊龍象側(cè)，始見香林花。” 劉開揚(yáng) 箋注：“香林稱佛寺?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)詩(shī)僧道通》詩(shī)：“香林乍喜聞薝卜，古井惟愁斷轆轤。”
不歸
(1).不返家?！对?shī)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉(xiāng)試，遂不歸，止而受教?！?/p>
(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有?！?/p>
前生
佛教中或迷信中指人生的前一輩子
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪，山僧或見尋?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《尋盛禪師蘭若》詩(shī)：“山僧獨(dú)在山中老，唯有寒松見少年?！?元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩(shī)：“山僧四五人，屢訪期識(shí)面?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤?！?/p>
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會(huì)元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無(wú)言?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣?！?/p>
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糾錯(cuò)
