五言陳橋驛原文

天命豈人力，神功非智窺。

藝祖昔臣周，周德久已衰。

上將分六師，北征在郊圻。

士卒中夜起，神器倉(cāng)猝移。

誰(shuí)言一朝變，乃定萬(wàn)世基。

國(guó)門(mén)一舍地，傳舍猶當(dāng)時(shí)。

故老無(wú)復(fù)存，遺話嗟何知。

維留威神在，凜然萬(wàn)方歸。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：五言陳橋驛的作者是誰(shuí)？答：沈遘
問(wèn)：五言陳橋驛寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：沈遘的名句有哪些？答：沈遘名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》

(2) 自然的規(guī)律、法則

(3) 人的自然壽命;天年

人力

(1) 可動(dòng)用的勞動(dòng)力;可動(dòng)員的人員

人力資源

(2) 人的勞力;人的力量

愛(ài)惜人力物力

神功

(1).神一般的功績(jī)。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王?！稌x書(shū)·赫連勃勃載記》：“鴻績(jī)侔于天地，神功邁于造化?！薄段倪x·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無(wú)紀(jì)，作物何稱(chēng)?！?呂延濟(jì) 注：“謂 高祖 神妙之功無(wú)能記述?！?宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及?！薄肚迨犯濉ざY志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成書(shū)，光華萬(wàn)世?！?/p>

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞忽夢(mèng)見(jiàn) 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語(yǔ)有神功，非吾語(yǔ)也?！?唐 黃滔 《大唐福州報(bào)恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類(lèi)神功?！?宋 劉過(guò) 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無(wú)?！薄端疂G傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱(chēng)謝 公孫勝 神功道德?！?/p>

藝祖

亦作“萟祖”。有文德之祖?！稌?shū)·舜典》：“歸，格于藝祖，用特?！?孔 傳：“巡守四岳，然后歸告至 文祖 之廟。藝，文也?！?孔穎達(dá) 疏：“才藝文德，其義相通，故蓺為文也?！焙笥靡詾殚_(kāi)國(guó)帝王的通稱(chēng)。 唐 張說(shuō) 《唐享太廟樂(lè)章·光大舞》：“肅肅藝祖，滔滔濬源?！?宋 沉遘 《五言陳橋驛》詩(shī)：“萟祖昔臣 周 ， 周 德久已衰?！?清 顧炎武 《日知錄·藝祖》：“人知 宋 人稱(chēng)太祖為藝祖，不知前代亦皆稱(chēng)其太祖為藝祖……然則﹝藝祖﹞是歷代太祖之通稱(chēng)也?！?/p>

周德

(1). 周 代的德治?！蹲髠鳌る[公十一年》：“天而既厭 周 德矣，吾其能與 許 爭(zhēng)乎？” 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“故 啟 滅 有扈 而 夏 功昭， 成 克 商 奄 而 周 德著?！?南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩(shī)：“ 周 德恭明祀， 漢 道尊光靈?！?/p>

(2).忠信的德行?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德?！?韋昭 注：“忠信為周?！?/p>

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

上將

(1) 指地位高的將領(lǐng)

天下有變,則命一上將將荊州之軍以向 宛、 洛。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

再撥一員上將,相助你去。——《三國(guó)演義》

(2) “軍銜”的一級(jí)。將官中的一級(jí),低于大將,高于中將

六師

周 天子所統(tǒng)六軍之師?！稌?shū)·康王之誥》：“張皇六師，無(wú)壞我高祖寡命?！?曾運(yùn)乾 正讀：“六師，天子六軍。 周 制一萬(wàn)二千五百人為師。”《孟子·告子下》：“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”后以為天子軍隊(duì)之稱(chēng)?！度龂?guó)志·蜀志·先主傳》：“盡力輸誠(chéng)，奬厲六師……以寧社稷，以報(bào)萬(wàn)分?！?唐 許敬宗 《奉和入潼關(guān)》詩(shī)：“濟(jì) 潼 紆萬(wàn)乘，臨 河 耀六師?！?清 魏源 《圣武記》卷六：“及車(chē)駕將至，冰驟堅(jiān)，六師畢濟(jì)。”亦泛指全部軍隊(duì)。參見(jiàn)“ 六軍 ”。

北征

(1).猶北伐，向北征伐。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“ 吳王 夫差 既殺 申胥 ，不稔於歲，乃起師北征?！薄端鍟?shū)·豆廬毓傳》：“﹝ 毓 ﹞從 趙仲卿 北征 突厥 ，以功授儀同三司?！薄稐罴覍ⅰ返谌兀骸敖?楊 家人雄馬壯，倘或部領(lǐng)北征，誰(shuí)可抵?jǐn)?？?/p>

(2).北行，北上。《楚辭·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮 洞庭 ?！?漢 張衡 《南都賦》：“穢 長(zhǎng)沙 之無(wú)樂(lè)，歷 江 湘 而北征?！?唐 陳子昂 《送賈兵曹入都》詩(shī)：“ 東山 宿昔意，北征非吾心?！?/p>

郊圻

(1).都邑的疆界；邊境?！稌?shū)·畢命》：“申畫(huà)郊圻，慎固封守，以康四海?！?孔穎達(dá) 疏：“郊圻，謂邑之境界?！?唐 元稹 《徐智岌右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍制誥》：“ 邠 之地， 后稷 、 公劉 之所理也。俗饒稼穡，土宜六擾，內(nèi)捍郊圻，外攘夷狄。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“四入郊圻躪 魯 齊 ，破邑屠城不可數(shù)。”

(2).郊野，郊外。 唐 高適 《同陳留崔司戶早春宴蓬池》詩(shī)：“同官載酒出郊圻，晴日東馳雁北飛?！?宋 王安石 《次韻再游城西李園》：“我亦悠悠無(wú)事者，約君聯(lián)騎訪郊圻?！?清 周亮工 《題＜蕉堂索句圖＞》：“丁亥冬初，予由 江 右入 杉關(guān) ，抵 邵武 時(shí)，寇遍郊圻。”

士卒

舊稱(chēng)士兵

身先士卒

中夜

半夜?！稌?shū)·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆?！?孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起?！?三國(guó) 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。” 唐 杜牧 《投知己書(shū)》：“自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧於心?！?茅盾 《將赴重慶贈(zèng)陳此生感懷》詩(shī)：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

神器

帝王的印璽,借指帝位、國(guó)家權(quán)力

在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，有“十大神器”的說(shuō)法，比如盤(pán)古開(kāi)天地的神器叫“開(kāi)天斧”，女?huà)z補(bǔ)天的神器叫“補(bǔ)天石”。古代人類(lèi)對(duì)宇宙間許多現(xiàn)象無(wú)法認(rèn)知，難以解釋?zhuān)缓谩皻w功”于“神”的力量。

如今將某種新器物或高科技產(chǎn)品稱(chēng)為“神器”，目的是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的“神奇”功效。

人君當(dāng)神器之重,居域中之大?！啤?魏征《諫太宗十思疏》

倉(cāng)猝

見(jiàn)“ 倉(cāng)卒 ”。

一朝

一旦

一朝而天。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

萬(wàn)世

很多世代;年代久遠(yuǎn)

萬(wàn)世師表

國(guó)門(mén)

(1)

(2) 舊指國(guó)都的城門(mén),也指守護(hù)城門(mén)的小神,也指邊境;今指邊防哨所和海關(guān)

拒敵于國(guó)門(mén)之外

(3) 比喻國(guó)家政策、規(guī)定

打開(kāi)國(guó)門(mén),大膽吸收一切有用的東西

一舍

(1).古以三十里為一舍。《左傳·僖公二十五年》：“ 晉侯 圍 原 ，命三日之糧。 原 不降，命去之。退一舍而 原 降?！薄蹲髠鳌べ夜四辍贰巴巳岜僦?晉 杜預(yù) 注：“一舍三十里?！?宋 楊萬(wàn)里 《阻風(fēng)泊鐘家村離英州已三日才行二十里》詩(shī)之二：“慚愧風(fēng)師教款曲，為分一舍作三程?！?/p>

(2).泛指較遠(yuǎn)的距離。 元 關(guān)漢卿 《望江亭》第三折：“則你那金牌虎符旁邊列，見(jiàn)官人遠(yuǎn)離一舍?！?/p>

(3).指日月星辰運(yùn)行中所處的一個(gè)位置。《史記·天官書(shū)》：“五星皆從而聚于一舍，其下國(guó)可以禮致天下?！?漢 王充 《論衡·虛變》：“且言星徙三舍者何謂也，星三徙於一舍乎？一徙歷於三舍也?！?/p>

傳舍

(1).古時(shí)供行人休息住宿的處所。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“令 鼻 之入 秦 之傳舍，舍不足以舍之?！薄度龂?guó)志·魏志·陳群傳》：“昔 劉備 自 成都 至 白水 ，多作傳舍，興費(fèi)人役?！?元 薩都剌 《金陵道中題沉氏壁》詩(shī)：“萬(wàn)里關(guān)河成傳舍，五更風(fēng)雨憶吾廬。” 清 錢(qián)陸燦 《周亮工墓志銘》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益?！?/p>

(2).借指今旅館、飯店。 郁達(dá)夫 《抵檳城后見(jiàn)有飯店名杭州者吟成一絕》：“故園歸去已無(wú)家，傳舍名留炎海涯?！?/p>

當(dāng)時(shí)

就在那個(gè)時(shí)刻;馬上

當(dāng)時(shí)就簽約雇用你

故老

(1).元老；舊臣。《詩(shī)·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占?jí)簟！?鄭玄 箋：“君臣在朝，侮慢元老，召之不問(wèn)政事，但問(wèn)占?jí)??！薄稘h書(shū)·藝文志》：“古制，書(shū)必同文，不知?jiǎng)t闕，問(wèn)諸故老。” 唐 韓愈 《永貞行》：“元臣故老不敢語(yǔ)，晝臥涕泣何汍瀾?！?/p>

(2).年高而見(jiàn)識(shí)多的人。 晉 陶潛 《詠二疏》：“促席延故老，揮觴道平素?！?金 王若虛 《贈(zèng)昭毅大將軍高公墓碣》：“事實(shí)始末，雖不能詳；而故老所傳，猶得見(jiàn)其為人之大略。” 袁鷹 《悲歡·飛》：“ 淮安 故老相傳：從幼年時(shí)代起，他就愛(ài)倚在城中心 鎮(zhèn)淮樓 的石欄桿上……佇目縱望遙天?！?/p>

(3).前朝遺老。 宋 王安石 《和微之登高齋》：“百年故老有存者，尚憶 世宗 初伐 淮 。” 明 宋濂 《元故曾府君石表辭》：“當(dāng) 宋 初改物，遺黎故老，猶有存者?！?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·吳梅村詩(shī)》：“比之自諱失節(jié)，反託於遺民故老者，更不可同年語(yǔ)矣?！?/p>

無(wú)復(fù)

(1).不再，不會(huì)再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)?！?陳奇猷 校釋?zhuān)骸按宋囊庵^詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也。”《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī)：“落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨髮?zhuān)F幽極微，無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?！?/p>

(2).指不再有，沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來(lái)搜集書(shū)史，頗得諸遺書(shū)，無(wú)復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無(wú)論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種?！?/p>

(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強(qiáng)不遠(yuǎn)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭無(wú)禮，慎此五者，可以長(zhǎng)久矣。’”

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無(wú)復(fù)，殘類(lèi)滅宗亡國(guó)是也。”

遺話

指前代留傳到后世的話。 明 陳獻(xiàn)章 《容彥禮率諸弟同在館下彥昭彥禮彥貞相繼而逝彥潛今又卒感而有作》詩(shī)：“莫道 江門(mén) 空識(shí)我，千秋遺話及璣璿。”

威神

(1).尊嚴(yán)的神靈。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“配帝居之 縣圃 兮，象 泰壹 之威神?！?清 顧炎武 《二月十日有事于欑宮》詩(shī)：“不忍寢園荒，復(fù)來(lái)奠樽斝。仿佛見(jiàn)威神，云旗導(dǎo)風(fēng)馬?！?/p>

(2).赫奕的聲威；神明般的威嚴(yán)。 漢 班固 《封燕然山銘》：“勒以八陣，蒞以威神?！薄逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》：“冀因圣帝威神，一舉平定。” 唐 李德裕 《幽州紀(jì)圣功碑銘序》：“皇帝以 軒后 之威神， 漢高 之大略， 光武 之雄斷， 魏祖 之機(jī)權(quán)，舍而用之，以定王業(yè)。”

凜然

(1) 恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) 整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

萬(wàn)方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態(tài)多種多樣

儀態(tài)萬(wàn)方

(3) 種種方法;各個(gè)方面