山桃·其二原文

漁人未許言歸日，佛子不禁微笑時(shí)。

云謝云開(kāi)都不管，年年常自與春期。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：山桃·其二的作者是誰(shuí)？答：乾隆
問(wèn)：山桃·其二寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：清代
問(wèn)：山桃·其二是什么體裁？答：七絕
問(wèn)：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御制詩(shī)二集卷八

參考注釋

漁人

漁民

言歸

(1).回歸。言，助詞?！对?shī)·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說(shuō)為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問(wèn)親故，零落殆盡?！?清 萬(wàn)壽祺 《答武進(jìn)劉十》詩(shī)：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田?！?清 方文 《舟次三山》詩(shī)：“泊泊歲將暮，言歸尚未能?！?/p>

(2).《詩(shī)·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩(shī)·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊(duì)》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩(shī)，鼉鼓淵淵，復(fù)奏‘言歸’之曲?！?/p>

佛子

(1).菩薩的通稱(chēng)?！妒∨派痴摗と氤醯仄贰罚骸爸T佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和 獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中?！?元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門(mén)弟子。 唐 錢(qián)起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋 王安石 《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山 名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子??？四面憑?？??！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容?，惱的是我們佛子?！?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱(chēng)?！斗ㄈA文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者。”

(4).稱(chēng)慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱(chēng)佛子。見(jiàn) 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢(qián)賑濟(jì)饑民，州人稱(chēng)之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌來(lái)

不禁不由

微笑

(1) 略有笑容

用微笑掩飾他的窘迫

(2) 不明顯的、不出聲的笑

甜密的微笑

不管

(1)

不顧,不被相反的力量阻塞或阻止;無(wú)視不利的結(jié)果

不管身體好壞,他都工作到深夜

(2)

連詞。表示在任何條件或情況下結(jié)果都不會(huì)改變,后面常有副詞“都”“總”“也”等跟他呼應(yīng)

只看到他的一些缺點(diǎn),認(rèn)為這些缺點(diǎn)在他身上是不可饒恕的,而不管這些缺點(diǎn)在別人身上的情況如何

春期

(1).春季；春時(shí)。 唐 蘇颋 《長(zhǎng)樂(lè)花賦》：“假春期而不彩，雖秋令而不殘?！?唐 李商隱 《及第東歸次灞上卻寄同年》詩(shī)：“芳桂當(dāng)年各一枝，行期未分壓春期?！?宋 陸游 《馀寒》詩(shī)：“漠漠餘寒透客衣，江村倍覺(jué)失春期。”

(2).男女約會(huì)之期。 唐 皎然 《擬長(zhǎng)安春詞》：“春期不可定，春曲懶新翻?！?/p>