再用前韻原文

我生垂四十，兩鬢抽素發(fā)。
聲色不掛眼，豈羨凌波襪。
唯有學道心，了不見超越。
何由插羽翰，往造金門謁。
反觀金水性，端似天邊月。
本從無中來，一物肇恍惚。
玉兔吐寒光，琪樹遙清樾。
亭亭照八弦，圓影射滄渤。
斯言世豈聞，輕泄恐天罰。
吁嗟夸毗子，自分無仙骨。
狥財析秋毫，嗜酒醉深窟。
一迷不復返，長病如中暍。
空存玄牝門，金樞已摧闕。
猶為兒女計，白首戀簪笏。

詩詞問答

問：再用前韻的作者是誰？答：郭印
問：再用前韻寫于哪個朝代？答：宋代
問：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全

參考注釋

我生

(1).我之行為?！兑住び^》：“六三：觀我生進退?！?孔穎達 疏：“我生，我身所動?！?朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親?！逗鬂h書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷?！?李賢 注：“我生，謂母也。”

垂四

謂涕淚交流。兩眼垂淚，兩鼻孔垂涕，故稱。 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩：“拆書放牀頭，涕與淚垂四。” 王伯大 音釋：“四，蓋以涕與淚分言之?！?/p>

素發(fā)

白發(fā)。 晉 潘岳 《秋興賦》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂領?！?北魏 宗欽 《贈高允》詩：“素髮掩玄，枯顏落蒨?！?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“流年催素髮，不覺映華簪?！?清 黃景仁 《雨中入山訪曹以南》詩之一：“邈思隘寰宇，素髮積憂患。”

聲色

(1) 說話時的語氣和臉色

聲色俱厲

(2) 指歌舞和女色

耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》

不掛眼

不看在眼里。 元 關漢卿 《望江亭》第一折：“俺從今把心猿意馬緊牢拴，將繁華不掛眼?！?/p>

凌波襪

(1).美女的襪子。語出 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“凌波微步，羅韈生塵?！?唐 劉禹錫 《馬嵬行》：“履綦無復有，履組光未滅。不見巖畔人，空見凌波襪?！?元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“春瀟灑苔徑輕踏，香襯凌波襪?！?/p>

(2).指女子輕盈的腳步。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞之九：“素洛春光瀲灧平，千里重媚臉初生。凌波羅襪勢輕輕。煙籠日照，珠翠半分明?！?明 陳所聞 《月云高·花下遲王美人不至》曲：“只有鶯聲在高柳，望不見凌波襪?！?/p>

學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類?！墩撜Z·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也?！?宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非?！?明 唐順之 《萬思節(jié)以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中?！?/p>

(2).學習道行。指學仙或學佛?！稘h書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉?！?顏師古 注：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道?！薄段骱言挕じ饚X仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經(jīng)。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之后，決計沒法辦。”

(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養(yǎng)的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谑兀骸皳?jù)了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道?！眳⒁姟?學政 ”。

了不

絕不；全不。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之?！?宋 蘇軾 《送顧子敦奉使河朔》詩：“十年臥江海，了不見慍喜。” 金 元好問 《忻州天慶觀重建功德記》：“鶴既至，翔舞階庭，了不驚異。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“既歸，灰心木坐，了不勾當家務?！?/p>

超越

逾越;勝過

超越權限

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

插羽

古代軍書插羽毛以示迅急。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“植義颺辭，務在剛健：插羽以示迅，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱。”《封氏聞見記·露布》引《魏武奏事》：“有警急，輒露版插羽。”

往造

謂前去拜訪。《晉書·嵇康傳》：“初， 康 居貧，嘗與 向秀 共鍛於大樹之下，以自贍給。 潁川 鐘會 ，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。 康 不為之禮，而鍛不輟?！薄侗饼R書·崔瞻傳》：“有一 河東 人士姓 裴 ，亦為御史，伺 瞻 食，便往造焉?！?/p>

金門

(1).見“ 金馬門 ”。

(2).見“ 金明門 ”。

(3).代指富貴人家?！段簳こ＞皞鳌罚骸胺蛉缡?，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形?！?/p>

(4).指以黃金為裝飾的門。《封神演義》第六五回：“玉殿金門兩扇開，樂聲齊奏下瑤臺。”

反觀

(1).一種唯心的認識論。離開自己的感官和實踐，用所謂心和理去觀察世界。 宋 邵雍 《觀物內篇》十二：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目而觀之以心，非觀之以心而觀之以理也……所以謂之反觀者，不以我觀物也。不以我觀物者，以物觀物之謂也，既能以物觀物，又安有我於其間哉？”

(2).猶反省。 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·補傳》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反觀之法?！?/p>

金水

(1).五行生克，金生水。后以喻交情深厚。《漢書·王莽傳上》：“有詔遣大司徒、大司空策告宗廟，雜加卜筮，皆曰：‘兆遇金水王相，卦遇父母得位，所謂“康強”之占，“逢吉”之符也?！?顏師古 注引 孟康 曰：“金水相生也。” 北齊 魏收 《月下秋宴》詩：“良交契金水，上客慰萱蘇?！?/p>

(2).金星與水星。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“以為星火謬中，金水違用?！?/p>

(3).水名。在今 河南省 鄭州市 。 元 無名氏 《賈氏說林》：“ 子產(chǎn) 死，家無餘財，子不能葬。國人哀之，丈夫舍玦珮，婦人舍珠玉以賻之，金銀珠寶不可勝計。其子不受，自負土葬于 邢山 。國人悉輦以沉之河，因名 金水 。”

(4).水名。見“ 金水河 ”。

天邊

無限的空間

你從哪里來的,親愛的小東西?從天邊來到這里

一物

(1).一種事物；一件事物?！豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r，明君圣人亦不為一人枉其法?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂?！?清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生?！?馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有只知一事一物而不知其他的專門家?！?/p>

(2).同類物；同一事?！吨芏Y·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，茍未深達其理，未可妄用?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“云耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 注：“物猶事也?！?南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物?！?/p>

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也?！?/p>

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由于七情內傷、外邪內干、發(fā)汗過多而損傷心氣,以致精神不定

玉兔

(1)

(2) 月宮里的兔

(3) 又指月亮

玉兔東升

寒光

慘白令人心寒的光

寒光一閃,刀已出鞘

琪樹

(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽＜游天臺山賦＞》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠?！?呂延濟 注：“琪樹，玉樹?！?唐 崔玨 《哭李商隱》詩：“應游物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇?！?宋 范成大 《步虛詞》：“琪樹玲瓏珠網(wǎng)碎，仙風吹作步虛聲?！?元 薩都剌 《將游茅山》詩：“錯騎白鶴訪 茅君 ，琪樹秋聲隔夜聞?！?/p>

(2).樹名。 唐 李德裕 《金松賦》：“琪樹以垂珠而擅名，金松以潛熲而莫覿?！?唐 李紳 《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續(xù)，一年緑，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。” 宋 張敦頤 《六朝事跡·寶林寺》：“ 寳林寺 有琪樹，在法堂前?！?/p>

(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞：“雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前?！?五代 鹿虔扆 《女冠子》詞：“鳳樓琪樹，惆悵 劉郎 一去，正春深?！?/p>

(4).指枝條被雪覆蓋的樹。 宋 楊萬里 《賀吉州李州守臘雪》詩：“八邑山川一千里，盡種琪樹璣為英?！?宋 朱熹 《詠雪》：“不堪琪樹猶含凍，飜笑梅花許耐寒。”

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭凈植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閑情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

圓影

指月亮。

滄渤

東海 和 渤海 。泛指大海。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余誠沖幼，竟敢將阿姨、阿母殘年期望，付諸 滄 渤 ?！?/p>

天罰

(1) 上天的誅罰。舊時帝王自謂稟承天意行事,其誅罰不臣常以此為名

(2) 舊稱遇父母喪

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感?！冻o·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟?！?/p>

(2).嘆詞。表示贊美。 明 黃溥 《閑中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息?！犊鬃蛹艺Z·執(zhí)轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧?！?唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭?！薄都t樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻?！?/p>

夸毗

以諂諛、卑屈取媚于人?！对姟ご笱拧ぐ濉罚骸疤熘綉?，無為夸毗?！?毛 傳：“夸毗，體柔人也?！?朱熹 集傳：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，則以諛言毗之也?！薄逗鬂h書·崔駰傳》：“夫君子非不欲仕也，恥夸毗以求舉?！?李賢 注：“夸毗，謂佞人足恭，善為進退。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五三：“如何夸毗子，作色懷驕腸?！?宋 梅堯臣 《張斯立遂州司理》詩：“去勿藉芳草，世俗多夸毗?！?梁啟超 《變法通議》：“夸毗成風，憚于興作，但求免過，不求有功?！?/p>

諂媚阿諛。 唐 顧況 《擬古》詩之二：“任彼聲勢徒，得志方夸毗。”參見“ 夸毗 ”。

自分

自料，自以為?！稘h書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死于前?！?三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執(zhí)珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒?！?/p>

仙骨

(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師?！?唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀?！?/p>

(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“自是君身有仙骨，世人那得知其故?！?/p>

(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨?！?魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：“一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。”

狥財

為財而死。狥，通“ 殉 ”。 漢 蔡邕 《釋誨》：“貪夫狥財，夸者死權?！眳⒁姟?狥名 ”。

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規(guī)蹈矩無損秋毫

酒醉

(1).飲酒過量而神志不清，失態(tài)?！段簳で蝹鳌罚骸?拔 酒醉，不覺 盛 之逃去?！薄段簳じ咴蕚鳌罚骸敖裰髸?，內外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。”

(2).謂以酒浸漬食物。如：酒醉螃蟹。

一迷

一味；一個勁?！肚迤缴教迷挶尽た熳炖畲渖徲洝罚骸安粏柷嗉t與白皂，一迷將奴胡廝鬧?！?元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“小孩兒家口沒遮攔，一迷的將言語摧殘?！薄端疂G傳》第三回：“ 魯達 心慌搶路，正不知投那里去的是，一迷地行了半月之上?！?/p>

中暍

中醫(yī)病名。即中暑。 漢 張仲景 《傷寒論·痓濕暍病》：“太陽中暍者，發(fā)熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲?！薄睹魇贰ざ鶄鳌罚骸俺悸勴曊呔谷昭菥殻袝l死者數(shù)人?！?/p>

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根?！?蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也?！?唐 黃滔 《課虛責有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根?！?宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵。” 清 魏源 《天臺紀游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝?！?河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口?！焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂?。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也?！?/p>

金樞

(1).指北斗第一星的天樞星。比喻君位?！端螘ろ樀奂o》：“朕襲運金樞，纂靈瑤極?！?元 雅琥 《上執(zhí)政四十韻》：“玉燭調元氣，金樞運大鈞。”

(2).傳說中月亮沒入之處。 宋 周邦彥 《倒犯·新月》詞：“駐馬望素魄，印遙碧，金樞小?！?/p>

(3).門上轉軸的美稱。借指門戶。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“玄房霧轉，抗金樞於桂岊之前?！?蔣清翊 注：“文之金樞，似作樞戶解?！?五代 羅袞 《門銘》：“金樞玉鍵何足牢，止盈脩德后必高?！?/p>

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

白首

(1).猶白發(fā)。表示年老?！妒酚洝し饿虏虧闪袀髡摗罚骸?范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也?！?前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂?！?明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣?！?清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注?！?/p>

(2).謂男女相愛誓愿白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“純潔的初戀，信托的心，白首的約，不辭的別?！?/p>

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官員或官職。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序：“簪笏成行，貂纓在席?！?唐 杜甫 《與李十二白同尋范十隱居》詩之三：“不愿論簪笏，悠悠滄海情?！?宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 山谷 ‘簡編自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 聯(lián)句‘爵勛逮僮隸，簪笏自懷繃’?！?清 方文 《壽姊氏姚夫人六十》詩之二：“簪笏夫家貴， 河 山嫂氏賢?！?/p>