次韻秋郊晚望原文

道同一指馬，心解廢耳目。
短生行衰謝，黃落看草木。
無懷世不知，有酒客可速。
誰能縛詩書，閉門抱羈獨(dú)。
披襟臨江皋，萬籟發(fā)空谷。
風(fēng)力斜雁行，山光森雨足。
壁蟲先知寒，機(jī)織日夜促。
居人思行人，裘褐誰結(jié)束。
行人喜歸來，邂逅天從欲。
可奈甑生塵，嚴(yán)霜凍杞菊。

詩詞問答

問：次韻秋郊晚望的作者是誰？答：黃庭堅(jiān)
問：次韻秋郊晚望寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：黃庭堅(jiān)的名句有哪些？答：黃庭堅(jiān)名句大全

參考注釋

道同

(1).志趣相投。 唐 韋應(yīng)物 《移疾會(huì)詩因貽諸祠曹》：“道同意暫遣，客散疾徐還。”

(2).引申為沆瀣一氣?！对偕墶返谌兀骸叭f般都是你們錯(cuò)，父子道同害 少華 ?！?/p>

一指馬

《莊子·齊物論》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！卑础豆珜O龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指?！庇帧栋遵R論》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬?！薄肚f子》指、馬之義，乃破 公孫龍 說，認(rèn)為指馬皆非實(shí)有，如果說指(概念)，則天地間的一切都可說是指；如果說馬，則宇宙間的萬物都可說是馬。后因以“一指馬”喻宇宙萬物之理。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目。”

心解

心中領(lǐng)會(huì)。《禮記·學(xué)記》“雖終其業(yè)，其去之必速” 漢 鄭玄 注：“學(xué)不心解，則忘之易?！薄端鍟そ?jīng)籍志一》：“陵夷至於近代，去正轉(zhuǎn)疎，無復(fù)師資之法。學(xué)不心解，專以浮華相尚?！?明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“是以古之圣人，終其身於問學(xué)之場焉，講習(xí)討論，心解力行，以至於寢食俱廢者，為淡也。”

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監(jiān)視人或?yàn)閯e人收集情報(bào)者

使者以從事為耳目。——《后漢書·朱浮傳》

短生

短促的生命。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《豫章行》：“短生旅長世，恒覺白日敧。” 宋 陳師道 《和魏衍同游阻風(fēng)》：“絶須一怒催新句，更可多憂促短生?！?/p>

衰謝

(1) 枯萎凋謝

(2) 衰退

筋力衰謝

黃落

(1).謂草木枯萎凋零?！抖Y記·月令》：“﹝季秋之月﹞草木黃落，乃伐薪為炭?！?漢武帝 《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮鴈南歸。” 唐 李商隱 《訪隱者不遇成二絕》之一：“玄蟬去盡葉黃落，一樹冬青人未歸?！?/p>

(2).指枯草落葉。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“海無隱飈，山有黃落。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》：“林飛黃落，山積白雪?！?宋 戴復(fù)古 《山中即目》詩之一：“巖路穿黃落，人家隱翠微。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

不知

是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

酒客

好飲酒的人。亦指酒店或宴會(huì)中的客人。《漢書·游俠傳·陳遵》：“先是黃門郎 揚(yáng)雄 作《酒箴》以諷諫 成帝 ，其文為酒客難法度士。” 唐 李白 《尋魯城北范居士見范置酒摘蒼耳作》詩：“酒客愛秋蔬，山盤薦霜梨?！?魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“古人云：‘士別三日，便當(dāng)刮目相待’，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種疑而且敬的形態(tài)來?！?/p>

詩書

(1) 指《詩經(jīng)》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫卷詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

羈獨(dú)

亦作“羇獨(dú)”?？途营?dú)處。 唐 元季川 《古遠(yuǎn)行》：“悠悠遠(yuǎn)行者，羇獨(dú)當(dāng)時(shí)思?！?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻秋郊遠(yuǎn)望》：“無懷世不知，有酒客可速。誰能縛詩書，閉門抱羈獨(dú)?！?/p>

披襟

(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王廼披襟而當(dāng)之曰：‘快哉此風(fēng)！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟?！?清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《涂山操》，披襟此日過?！?/p>

(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個(gè)人身上穿著一件衛(wèi)生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”

(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與?！稌x書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法?！薄端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿?！?唐 杜甫 《奉贈(zèng)盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 ?！?清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所愿故鄉(xiāng)歸有路，披襟重話再生歡。”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江邊地?！冻o·九歌·湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨?！薄稘h書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大?！薄睹魇贰る[逸傳·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云煙出沒間。” 郭沫若 《汐集·題傅抱石畫＜延安畫卷＞詩之五》：“烈士忠貞垂萬古，豐碑百丈聳江皋。”

(2).指江中。 明 徐復(fù)祚 《投梭記·出守》：“汎江皋，片帆衝千層怒濤?！?清 戴名世 《贈(zèng)朱字綠序》：“今者江皋孤艇，荒煙落日?！?/p>

萬籟

自然界萬物發(fā)出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》

萬籟俱寂

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷?！?孔穎達(dá) 疏：“賢者隱居，必當(dāng)潛處山谷?！薄稌x書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚(yáng)幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀?！?宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹?！?鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈(zèng)》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬?！?/p>

風(fēng)力

(1) 風(fēng)的力量,即在任意風(fēng)級(jí)上的某一定數(shù)(如5或7級(jí))

(2) 從風(fēng)得到的機(jī)械力

風(fēng)力發(fā)電機(jī)

(3) 指文辭的風(fēng)格與筆力

斜雁

(1).斜飛的雁群。 唐 李群玉 《九日》詩：“半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來?！?/p>

(2).緊貼鬢邊、額上的一種首飾。一說為靨花。 唐 李賀 《惱公》詩：“勻臉安斜雁，移燈想夢熊?！?王琦 匯解：“斜雁， 吳正子 以為靨花之類， 曾益 以為首飾?！?/p>

山光

山的景色。 南朝 梁 沉約 《泛永康江》詩：“山光浮水至，春色犯寒來?！?唐 岑參 《郡齋平望江山》詩：“山光圍一郡，江月照千家?！?/p>

雨足

(1).雨量充足?！稌ず榉丁贰霸挥辍⒃粫?唐 孔穎達(dá) 疏：“雨足則思暘，暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩：“九郡報(bào)來都雨足，插秧收麥喜村村?！?清 厲鶚 《雨后》詩：“野夫欣雨足，米價(jià)及時(shí)平?！?/p>

(2).雨腳。 晉 張協(xié) 《雜詩》之十：“云根臨八極，雨足灑四溟?！薄端鍟らL孫晟傳》：“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓，望見磧北有赤氣，長百餘里，皆如雨足下垂被地?！?宋 寇準(zhǔn) 《點(diǎn)絳唇》詞：“水陌輕寒，社公雨足東風(fēng)慢?！眳⒁姟?雨腳 ”。

先知

認(rèn)識(shí)事物在眾人之前;亦指認(rèn)識(shí)事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達(dá)神的意旨或預(yù)言未來的人

機(jī)織

用織機(jī)織布帛。 唐 張碧 《貧女》詩：“豈是昧容華，豈不知機(jī)織？” 宋 黃庭堅(jiān) 《演雅》詩：“絡(luò)緯何嘗省機(jī)織，布穀未應(yīng)勤種播?！?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第二篇第二章第三節(jié)：“那末一定是這些機(jī)織的工作已經(jīng)成了專業(yè)，用不著每家的女人都要干這項(xiàng)公事了?！?/p>

日夜

白天和黑夜

其時(shí)日夜兵火交迫。——《廣州軍務(wù)記》

日夜望將軍至。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

居人

住在家里的人;居民

巷無居人

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點(diǎn)行頻

裘褐

(1).粗陋衣服?！肚f子·天下》：“使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服。” 成玄英 疏：“裘褐，粗衣也?！薄逗鬂h書·逸民傳·梁鴻》：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者，爾今乃衣綺縞，傅粉墨，豈 鴻 所愿哉？” 宋 黃庭堅(jiān) 《招子高二十二韻兼簡常甫世弼》：“負(fù)薪泣裘褐，公子御狐貂?！?/p>

(2).泛指御寒衣服?！稌x書·郄超傳》：“且北土早寒，三軍裘褐者少，恐不可以涉冬。” 宋 蘇軾 《次韻王郎子立風(fēng)雨有感》：“百年一俯仰，寒暑相主客，稍增裘褐氣，已覺團(tuán)扇厄?！?/p>

(3).借指高人隱士。 金 元好問 《弘州贈(zèng)曹子玉》詩：“丘園舊憶詢幽仄，裘褐今聞識(shí)姓名?！?/p>

結(jié)束

(1) 完畢,不再繼續(xù)

這個(gè)演講結(jié)束了典禮

(2) 裝束;打扮

結(jié)束而出。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

(3) 收拾;處置

(4) 拘束

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風(fēng)·綢繆》

邂逅發(fā)露,禍及知親。——《后漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

從欲

(1).隨順自己的意愿?！稌ご笥碇儭罚骸百掠鑿挠灾危姆斤L(fēng)動(dòng)，惟乃之休?！?孔 傳：“使我從心所欲而政以治?！薄盾髯印ご舐浴罚骸熬S予從欲而治。”

(2).服從于自己的私欲?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸耙杂麖娜耍瑒t可；以人從欲，鮮濟(jì)?！薄侗饼R書·幼主紀(jì)》：“ 后主 則不然，以人從欲，損物益己?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“循理則雖酬酢萬變而未嘗動(dòng)也，從欲則雖槁心一念而未嘗靜也?！?/p>

縱欲?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸安徊刭V，不從欲，施舍不倦，求善不厭?！薄俄n詩外傳》卷二：“貌美好者不以統(tǒng)朝涖民，而反以蠱女從欲?！?三國 魏 嵇康 《難＜自然好學(xué)論＞》：“六經(jīng)以抑引為主，人性以從欲為歡?！?明 劉基 《公圍成公至自圍成筑蛇淵囿》：“夫佚游從欲已非人君之當(dāng)為，而況作於患難之時(shí)乎！”

可奈

怎奈；可恨。 南唐 李煜 《采桑子》詞：“可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。” 元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第二折：“可奈那 竇娥 百般的不肯隨順我。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二八回：“可奈茶客太多，人聲嘈雜?！?/p>

甑生塵

見“ 甑塵釜魚 ”。

嚴(yán)霜

(1) 寒冷的霜

嚴(yán)霜過后,葉子逐漸落下來

(2) 一種溫度低到足以凍殺大部分露天園田草木和果實(shí)蓓蕾的霜

嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

冬與嚴(yán)霜爭。——赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

杞菊

枸杞與菊花。其嫩芽、葉可食。菊，或說為菊花菜，即茼蒿。 唐 陸龜蒙 《杞菊賦》序：“ 天隨子 宅荒，少墻屋，多隙地，著圖書所前后皆樹杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明 方孝孺 《味菜軒記》：“若 杜子美 於韮薤， 陸龜蒙 之於杞菊， 蘇子瞻 之於蘆菔、蔓菁，莫不遂稱之見於詠歌?！?/p>