寄長(zhǎng)沙簿孫昭遠(yuǎn)原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：寄長(zhǎng)沙簿孫昭遠(yuǎn)的作者是誰(shuí)？答：楊時(shí)
問(wèn)：寄長(zhǎng)沙簿孫昭遠(yuǎn)寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：楊時(shí)的名句有哪些？答：楊時(shí)名句大全

參考注釋

陽(yáng)城

(1). 春秋 時(shí) 楚國(guó) 貴族的封邑?！段倪x·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“嫣然一笑，惑 陽(yáng)城 ，迷 下蔡 。” 李善 注：“ 陽(yáng)城 、 下蔡 ，二縣名，蓋 楚 之貴介公子所封，故取以喻焉?！?唐 李商隱 《無(wú)題》詩(shī)：“春風(fēng)自共何人笑？枉破 陽(yáng)城 十萬(wàn)家?！?/p>

(2).古城樓名。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“結(jié) 陽(yáng)城 之延閣，飛觀榭乎云中?！?劉逵 注：“ 陽(yáng)城 ， 蜀 門(mén)名也?！?/p>

(3).山名。《左傳·昭公四年》：“四岳、 三涂 、 陽(yáng)城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險(xiǎn)也?！?楊伯峻 注：“古 陽(yáng)城 在今 河南 登封縣 東南，俗名曰 城山嶺 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·河南府·登封縣》。

衰晚

猶暮年。 宋 范仲淹 《與韓魏公書(shū)》：“蓋年向衰晚，風(fēng)波屢涉，不自知止，禍亦未涯，此誠(chéng)懼於中矣?！?宋 劉克莊 《水調(diào)歌頭·癸卯中秋作》詞：“衰晚筆無(wú)力，誰(shuí)伴賦 黃樓 ？”

催科

催收租稅。租稅有科條法規(guī)，故稱。 宋 鄭文寶 《江南馀載》上：“ 錢(qián)氏 科斂酷慘，民欠升斗，必至徒刑。 湯悅 、 徐鉉 嘗使焉，云夜半聞聲若麞麂號(hào)叫，及曉問(wèn)之，乃縣司催科耳。”《宋史·職官志三》：“以四善、三最考守令：……獄訟無(wú)寃、催科不擾為治事之最?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八：“而身為州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家?！?/p>

慚罪

慚愧有罪。自謙之詞。 宋 歐陽(yáng)修 《與丁學(xué)士書(shū)》：“既默無(wú)所為，而至於書(shū)問(wèn)亦不能時(shí)致其勤，其為慚罪，不待言矣?！?宋 歐陽(yáng)修 《與蔡省副書(shū)》：“久不奉問(wèn)，慚罪，慚罪！”

祭灶

即祀灶。為五祀之一。古于夏祭。 漢 臘祭。舊俗農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 漢 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自養(yǎng)也?！薄稘h書(shū)·孫寶傳》：“ 寳 徙入舍，祭灶請(qǐng)比鄰?！?宋 蘇軾 《初到杭州寄子由》詩(shī)：“莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請(qǐng)比鄰?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黃羊，近聞內(nèi)廷尚用之，民間不見(jiàn)用也。民間祭灶惟用南糖、關(guān)東糖、糖餅及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神馬也?！?老舍 《駱駝祥子》十一：“七點(diǎn)以后，鋪戶與人家開(kāi)始祭灶。”

自適

自我舒適

載醪

攜酒。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十八：“ 子云 性嗜酒，家貧無(wú)由得。時(shí)賴好事人，載醪祛所惑?！?逯欽立 注：“載醪，載酒，抬酒送到。 丁 注：‘《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》：家素貧，嗜酒，人希至其門(mén)。時(shí)有好事者，載酒肴，從游學(xué)。’” 宋 王安石 《用前韻戲贈(zèng)葉致遠(yuǎn)直講》：“載醪但彼惑，饋漿非我諜?！?/p>

猗猗

(1).美盛貌。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻彼 淇 奧，緑竹猗猗。” 毛 傳：“猗猗，美盛貌?！薄段倪x·班固＜西都賦＞》：“蘭茝發(fā)色，曄曄猗猗?！?呂向 注：“猗猗，美貌……言草樹(shù)花色美盛?！?宋 蘇軾 《鴉種麥行》詩(shī)：“畦西種得青猗猗，畦東已作牛毛稀?！?明 何景明 《花崖梧桐》詩(shī)：“桐生何猗猗，其葉何油油。” 鄭澤 《長(zhǎng)沙謁烈士詞》詩(shī)：“會(huì)見(jiàn)蘭宇旁，猗猗竹林長(zhǎng)?！?/p>

(2).柔美貌；美好貌。 漢 焦贛 《易林·坤之巽》：“白駒生芻，猗猗盛姝。赫誼君子，樂(lè)以忘憂?！?晉 石崇 《楚妃嘆》詩(shī)：“猗猗 樊姬 ，體道履信?！?晉 鄭豐 《答陸士龍》詩(shī)之二：“猗猗碩人，如玉如金。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》

寂寂荒山

無(wú)譽(yù)

沒(méi)有聲譽(yù)；不被稱揚(yáng)?！肚f子·至樂(lè)》：“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。” 唐 張九齡 《＜荔枝賦＞序》：“夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑……況士有未効之用，而身在無(wú)譽(yù)之間，茍無(wú)深知，與彼亦何以異也？”

沒(méi)有聲譽(yù)?！兑住ご筮^(guò)》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！?孔穎達(dá) 疏：“所拯難處少纔得無(wú)咎而已，何有聲譽(yù)之美，故無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！?/p>

歸去

回去

離家已久,今當(dāng)歸去

纓紱

亦作“ 纓黻 ”。1.冠帶與印綬。亦借指官位。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂(lè)歌·俊雅二》：“珩珮流響，纓紱有容?！薄侗笔贰の号沓峭踣膫鳌罚骸?彥和 、 季豫 等年在沖蒙，早此纓紱?！?唐 孟浩然 《宿天臺(tái)桐柏觀》詩(shī)：“愿言解纓紱，從登去煩惱。”《資治通鑒·唐高宗永徽六年》：“ 武氏 門(mén)著勛庸，地華纓黻，往以才行選入后庭，譽(yù)重椒闈?！?明 張居正 《七賢詠·王安豐》：“雖有纓紱累，終知世網(wǎng)疏。”

(2).比喻世俗的束縛?！肚f子·逍遙游》“綽約若處子” 晉 郭象 注：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無(wú)異於山林之中，世豈識(shí)之哉！徒見(jiàn)其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。”