悼八嬸孺人原文
當(dāng)年棗栗奉高堂,憔悴俄驚哭杞梁。目見兩孤成乳酪,坐聞一節(jié)勝冰霜。
仙游已作朝霞會(huì),塵世空將舊屨藏。
莫問生來壽何許,曾孫兒女亦成行。
詩詞問答
問:悼八嬸孺人的作者是誰?答:鄭剛中
問:悼八嬸孺人寫于哪個(gè)朝代?答:宋代
問:鄭剛中的名句有哪些?答:鄭剛中名句大全
參考注釋
當(dāng)年
在事情發(fā)生的同一年
這個(gè)新建的廠子當(dāng)年就收回了投資
棗栗
(1).棗樹與栗樹。亦指棗子與栗子。《戰(zhàn)國策·燕策一》:“南有 碣石 、 雁門 之饒,北有棗栗之利,民雖不由田作,棗栗之實(shí),足食於民,此所謂天府也?!薄逗鬂h書·皇后紀(jì)下·獻(xiàn)帝伏皇后》:“既至 安邑 ,御服穿敝,惟以棗栗為食?!?/p>
(2).古時(shí)婦女早間拜見長輩時(shí)常獻(xiàn)的果品?!秲x禮·士昏禮》:“質(zhì)明,贊見婦于舅姑……婦執(zhí)笲棗栗,自門入,升自西階進(jìn)拜,奠于席?!?賈公彥 疏:“棗栗,取其早自謹(jǐn)敬?!薄秶Z·魯語上》:“夫婦贄不過棗栗,以告虔也?!?韋昭 注:“棗,取蚤起,栗,取敬肅?!?/p>
高堂
(1) 高大的廳堂
開戶內(nèi)光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) 指父母
委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
憔悴
(1) 黃瘦;瘦損
憔悴孤虛。——赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》
形容憔悴
憔悴了許多
(2) 枯萎;凋零
花有點(diǎn)憔悴
(3) 困頓
漂淪憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》詩
生民憔悴
(4) 煩惱
何苦將錢去買憔悴,白折了五百兩銀子,又送了五條性命。——《二刻拍案驚奇》
驚哭
受驚而哭泣?!短綇V記》卷三 * 引 唐 張讀 《宣室志·僧發(fā)長》:“又頃,聞驚哭,有出者, 長 佯過訊之。曰:‘主人有子十餘歲,忽卒?!Z未竟,又聞哭音?!?/p>
目見
親眼看到。 漢 王充 《論衡·說日》:“ 魯 史目見,不空言者也,云與雨俱,雨集于地?!?唐 韓愈 《故太學(xué)博士李君墓志銘》:“在文書所記及耳聞相傳者不説,今直取目見、親與之游而以藥敗者七六公以為世誡?!?宋 蘇軾 《蘇州姚氏三瑞堂》詩:“ 楓橋 、 三瑞 皆目見,天意宛在 虞鰥 后?!薄抖膛陌阁@奇》卷十四:“﹝ 向士肅 ﹞后來常對親友們説此目見之事,以為笑話。”
乳酪
從乳清中分離出的凝乳在模子里凝結(jié)成軟干酪,再壓制成硬干酪,成熟后用作食品
冰霜
(1)
(2) 比喻操守純潔清白
志固冰霜。——《臨川烈武王道規(guī)傳》
(3) 比喻神色嚴(yán)肅或態(tài)度冷淡
凜若冰霜
冷若冰霜
仙游
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人遠(yuǎn)出求仙訪道。 唐 李白 《感興》詩之五:“十五游神仙,仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·六琴說》:“ 馬明生 仙游,見神女於玉幾上彈一弦琴,而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》:“侍奉君王不到頭,飄然一衲賦仙游?!?/p>
(2).古指亡靈,謂游于仙界,成仙而去。舊亦用為稱人死亡的婉辭。 宋 王安石 《英宗祔廟禮畢慰皇帝表》:“仙游既集於宗祊,圣念彌勤於翼室?!?宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“ 紹興 初,取 京 ( 蔡京 )親書,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,永懷保祐之功,務(wù)極褒崇之典?!薄段骱言挕す律诫[跡》:“ 李諮 聞信,不勝驚悼道:‘我 李諮 承圣恩賜我守 杭 ,一則得以領(lǐng)略湖山佳景,二則便可請教 君復(fù) 先生詩篇墨妙,不料仙游,我 李諮 何不幸至此!’”
朝霞
太陽升起時(shí)東方的云霞
漱正陽而含朝霞。——《楚辭》
朝霞滿天
朝霞映湖
塵世
佛教、道教等指人世間,現(xiàn)實(shí)世界
生來
天生;生就
這孩子生來就結(jié)實(shí)
何許
什么;哪里
陳留老父者,不知何許人也。——《后漢書·陳留老父傳》
不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了
孫兒
兒子的兒子。常為祖父母對孫子的稱呼或?qū)O子對祖父母的自稱。 唐 牛僧孺 《樂天夢得有歲夜詩聊以奉和》:“惜歲歲今盡,少年應(yīng)不知。凄涼數(shù)流輩,歡喜見孫兒?!?宋 朱熹 《寄題瀏陽李氏遺經(jīng)閣》詩之一:“老翁無物與孫兒,樓上牙籤滿架垂?!薄度辶滞馐贰返诙换兀骸皩O兒,我不容易看養(yǎng)你到而今。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九二回:“孫兒 惠祿 ,請祖爺爺?shù)慕鸢?。?/p>
成行
指旅行、出訪等出發(fā)上路;啟程旅行
年底恐難成行

