鴛鴦煞原文

從來個天堂本與塵寰隔。

誰承望凡人重把神仙拜。

感謝得金母提攜。

識認(rèn)了群真風(fēng)彩。

唱道漢鐘離綠蟻醺酣。

唐呂公紅顏不改。

韓湘子頃刻花開。

張果老倒騎的驢兒快。

藍(lán)采和達(dá)道詼諧。

李先生四海云游。

全憑著這條柺。

詩詞問答

問：鴛鴦煞的作者是誰？答：賈仲名
問：鴛鴦煞寫于哪個朝代？答：元代
問：鴛鴦煞是什么體裁？答：散曲
問：賈仲名的名句有哪些？答：賈仲名名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 金安壽 第四折

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣

從來如此

天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死后的靈魂居住的美好的地方

死后進(jìn)天堂

(3) 美好的生活環(huán)境

(4) 〈方〉∶指額頭

黃泥漿從他的天堂上、眼睛邊、嘴邊往下淌

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

承望

料想

誰承望,負(fù)義絕情

凡人

(1) 平常的人;平庸的人

(2) 俗人

凡人的麻煩永無終止

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

感謝

對接受別人給予的或提供的方便、恩惠,用言行表示謝意

感謝她叔叔送來的生日禮物

我應(yīng)該感謝母親,她教給我與困難作斗爭的經(jīng)驗。——《回憶我的母親》

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 ?！^ 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 ?！薄对企牌呋`》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金于鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”?！豆盼膮⑼酢贰按B(yǎng)性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 后蜀 彭曉 注：“真金在鼎內(nèi)，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產(chǎn)靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應(yīng)星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形?！?/p>

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當(dāng)代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命 * 長此繼續(xù)與你們提攜。——孫中山《致蘇聯(lián)遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

識認(rèn)

(1).辨識認(rèn)定?！度龂尽侵尽ゆR離牧傳》：“﹝ 鐘離牧 ﹞少爰居 永興 ，躬自墾田，種稻二十餘畝。臨熟，縣民有識認(rèn)之， 牧 曰：‘本以田荒，故墾之耳?！煲缘九c縣人?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“其后 袁州 人 李夷賓 上言，請別加謄録。因著為令，而后識認(rèn)字畫之弊始絶?！薄度辶滞馐贰返诎嘶兀骸按藭r潛蹤在外，雖這一點物件也恐被人識認(rèn)，惹起是非。”

(2).認(rèn)識，相識。 元 李致遠(yuǎn) 《還牢末》楔子：“與妻子作生辰，更和著這幾個弟兄識認(rèn)，把一杯酒同樂太平春?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“聞 洛陽 劉元普 仗義疎財，名傳天下，不論識認(rèn)不識認(rèn)，但是以情相求，無有不應(yīng)?！?清 錢泳 《履園叢話·舊聞·沉百五》：“ 洪 往諭降， 百五 故作不識認(rèn)?！?/p>

真風(fēng)

淳樸的風(fēng)俗。亦指淳樸的風(fēng)范。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“自真風(fēng)告逝，大偽斯興?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實》：“勸一 柳下惠 ，而千萬人立真風(fēng)矣?！?唐 鮑溶 《題吳徵君巖居》詩：“ 堯 澤潤天下， 許由 心不知，真風(fēng)存綿緜，常與達(dá)者期?！?清 陸以湉 《冷廬雜識·陶淵明祠堂記》：“不藉琴以為雅，故無絃亦可；不因酒以為達(dá)，故把菊自足。真風(fēng)所播，直掃 魏 晉 澆習(xí)?！?/p>

唱道

(1).真正是，端的是。元曲雙調(diào)《鴛鴦煞》的定格，第五句首二字規(guī)定須用“唱道”字。 元 白樸 《墻頭馬上》第三折：“［鴛鴦煞］休把似殘花敗柳寃仇結(jié)，我與你生男長女填還徹，指望生則同衾，死則共穴，唱道題柱胸襟，當(dāng)罏的志節(jié)?！?元 范康 《竹葉舟》第二折：“［鴛鴦煞尾］你則為功名兩字相迤逗，生熬得風(fēng)波千里親擔(dān)受，憑著短劍長琴，游徧 赤縣神州 ，唱道幾處笙歌，幾家僝僽。” 元 蒲察善長 《新水令》套曲：“你是必休倦云淡風(fēng)力緊，我這里想誰醫(yī)治相思病，傳示我可意情人，休辜負(fù)海誓山盟，唱道性命也似看承，心脾般欽敬?！?/p>

(2).佛教語。謂講經(jīng)說法，宣唱開導(dǎo)。 元 丁鶴年 《昏瞆》詩：“ 海師 唱道禪多悟， 張籍 題詩字半斜?！?/p>

漢鐘離

(1).傳說中的八仙之一。姓 鍾離 ，名 權(quán) ，字 云房 。嘗自稱 天下都散漢 。全真道尊為“正陽祖師”，列為“北五祖”之一。見 元 秦志安 《金蓮正宗記》。 元 馬致遠(yuǎn) 《岳陽樓》第四折：“這一個是 漢鐘離 ，現(xiàn)掌著羣仙籙?！?/p>

(2).地名。在今 江西省 九江市 。一說在今 安徽省 鳳陽縣 。 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“近聞 韋氏 妹，迎在 漢鐘離 ?！?浦起龍 心解：“《漢志》：屬 九江郡 。 邵 注：今 鳳陽府 臨淮縣 。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·鍾離權(quán)》：“ 漢鐘離 乃地名，非人名?！?/p>

醺酣

(1).酣醉貌。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆?！?宋 范仲淹 《覽秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆 應(yīng) 劉 。敏速迭唱和，醺酣爭獻(xiàn)酬?！?元 高文秀 《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣?！?/p>

(2).謂天氣溫暖困人。 宋 黃庭堅 《訴衷情》詞：“雨晴風(fēng)暖煙淡，天氣正醺酣。”

呂公

(1).指 呂尚 。 唐 溫庭筠 《渭上題》詩：“ 呂公 榮達(dá) 子陵 歸，萬古煙波繞釣磯。”參見“ 呂牙 ”。

(2).指 呂嵒 ，即 呂洞賓 。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“ 襄漢 隱者，躬耕數(shù)畝……一日，柱間得一絶，相傳 呂公 作也?！?宋 洪邁 《夷堅支志乙·岳陽呂翁》：“ 章騆 為 岳陽 守，聞城南老松之側(cè)有 呂公 祠宇?！眳⒁姟?呂洞賓 ”。

紅顏

(1).指年輕人的紅潤臉色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》詩：“憶子初尉 永嘉 去，紅顏白面花映肉?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強(qiáng)半尚紅顏。”

(2).指少年。 南朝 梁 沉約 《君子有所思行》：“共矜紅顏日，俱忘白髮年?！?唐 李白 《贈孟浩然》詩：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。” 宋 王安石 《客至當(dāng)飲酒》詩之二：“自從紅顏時，照我至白首?！?/p>

(3).特指女子美麗的容顏。 漢 傅毅 《舞賦》：“貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。” 南朝 陳 徐陵 《和王舍人送客未還閨中有望》：“倡人歌吹罷，對鏡覽紅顏。” 清 李漁 《玉搔頭·訊玉》：“青眼難逢，紅顏易改?！?/p>

(4).指美女。 明 王世貞 《客談庚戌事》詩：“紅顏宛轉(zhuǎn)馬蹄間，玉筯雙垂別 漢 關(guān)?！?清 吳偉業(yè) 《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏?！?/p>

韓湘子

(1).原稱 韓湘 ，傳說中的八仙之一。 唐 韓若云 《韓仙傳》載： 韓湘 ，自少學(xué)道， 呂洞賓 度之登仙。 湘 又欲度其叔 愈 。會 愈 宴集朋僚， 湘 赴宴，勸 愈 棄官學(xué)道，呈 愈 詩有“解造逡巡酒，能開頃刻花”等句， 愈 斥為異端，不從。 湘 乃以徑寸葫蘆酌酒遍飲座客，又以火缶載蓮，頃刻開花，花上有字成聯(lián)云：“云橫 秦嶺 家何在？雪擁 藍(lán)關(guān) 馬不前?！?愈 終不悟，乃別去。后 愈 以諫迎佛骨事貶刺 潮州 ，別家赴任，經(jīng) 藍(lán)關(guān) ，值大雪，馬憊于道。 湘 忽至， 愈 悟曰：“子言驗矣！” 湘 護(hù) 愈 抵任，最后乃度 愈 成仙。按， 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植》、 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》及 宋 劉斧 《青瑣高議》前集卷九并載其事而互有異同。

(2).《青瑣高議》謂 湘 字 清夫 ，為 愈 之侄，且云所開之花類牡丹?！队详栯s俎》謂 愈 之疏從子侄，并失其名，且云 湘 為 愈 之牡丹染色。又，兩書均未言 韓愈 被度成仙事?？肌缎绿茣ぴ紫嗍老当砣稀芳?韓愈 《韓滂墓志銘》， 湘 字 北渚 ，為 愈 之侄孫，官至大理丞，非神仙中人。后世小說及民間故事中所謂“八仙”之一的 韓湘子 形象，當(dāng)由《韓仙傳》等書所載附會渲染而成。 清 趙翼 《八仙》詩：“ 韓湘 、 張果 、 呂洞賓 ，此外載籍無其人。”

頃刻花

(1). 唐 韓愈 侄 韓湘 ，落魄不羈，對酒則醉，醉則高歌， 愈 教而不聽。 湘 笑曰：“ 湘 之所學(xué)，非公所知。”即作《言志》詩一首，中有“解造逡巡酒，能開頃刻花”之句， 愈 欲驗之。適開宴， 湘 預(yù)末坐，取土聚于盆，用籠覆之，巡酌間，花已開。巖花二朵，類世牡丹，差大艷美，合座驚異。事見 宋 劉斧 《青瑣高議·韓湘子》。后因以“頃刻花”指忽然開放的神奇花朵?！对企牌呋`》卷一一三引 南唐 沉汾 《續(xù)仙傳·殷文祥》：“﹝ 殷文祥 ﹞每醉自歌曰：‘解醖須臾酒，能開頃刻花。琴彈碧玉調(diào)，鑪鍊白朱砂?！?寶 嘗試之，悉有驗?！?/p>

(2).指易開易謝的花。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二○三：“不看人間頃刻花，他年管領(lǐng)風(fēng)云色。”

(3).指空中燃放的煙花。 清 趙翼 《西廠觀煙火》詩：“九邊塵靜平安火，上苑春催頃刻花?！?/p>

(4).指雪花。 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》：“九陌凄風(fēng)戰(zhàn)齒牙，銀杯逐馬滯隨車。也知不作堅牢玉，無奈能開頃刻花。” 宋 黃庭堅 《詠雪奉呈廣平公》：“風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花?！?清 查慎行 《冬雪十二韻》：“老柳飛揚(yáng)絮，枯梅頃刻花。氣沉千里雁，寒噤幾村鴉。”

張果老

見“ 張果 ”。

藍(lán)采和

傳說中的八仙之一?！短綇V記》卷二二引 南唐 沉汾 《續(xù)神仙傳》載： 藍(lán)采和 常著破藍(lán)衫，一腳著靴，一腳跣行。夏則衫內(nèi)加絮，冬則臥于雪中。每行歌于城市乞索。常醉踏歌，老少皆隨看之。后踏歌于 濠 梁 間酒樓，乘醉，有云鶴笙蕭聲，忽然輕舉於云中，擲下靴、衫、腰帶、拍板，冉冉仙去。 元 雜劇將他寫成一個伶人，說他的真姓名叫 許堅 。

達(dá)道

(1).公認(rèn)的準(zhǔn)則?！抖Y記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達(dá)道也?！?唐 柳宗元 《祭穆質(zhì)給事文》：“達(dá)道之行，實惟交友?！?宋 契嵩 《＜壇經(jīng)＞贊》：“夫戒定慧者，三乘之達(dá)道也?！?朱自清 《論逼真與如畫》：“那些‘難可與俗人論’的，恐怕到底不是天下之達(dá)道罷?！?/p>

(2).明白、徹悟道理?！痘茨献印镎撚?xùn)》：“達(dá)道之人，不茍得，不讓福?！?晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“夫逝者無反期，既朽無生理，遠(yuǎn)道之士，良所悲矣?！?唐 杜甫 《遣興》詩之三：“ 陶潛 避俗翁，未必能達(dá)道?！?元 楊載 《贈胡汲古》詩：“先生唯達(dá)道，久矣樂山林?！?/p>

(3).實現(xiàn)理想或主張。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達(dá)道於天下，二曰達(dá)惠於民，三曰達(dá)德於身?！?宋 蘇軾 《賜孫覺辭免恩命不允詔》：“卿三居諫省，皆以直聞，蓋嘗遇事以建言，志在行義以達(dá)道。” 元 閻復(fù) 《追封伯夷叔齊制》：“讓爵以明長幼之序，諫伐以嚴(yán)君臣之分，可謂行義以達(dá)道，殺身以成仁者也?！?/p>

(4).猶得道。 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都撾鈔，和這古廟里泥神也愛錢，怎能勾達(dá)道昇仙。”

(5).博通各種學(xué)問?！度龂尽の褐尽す軐巶鳌贰?王烈 者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識達(dá)道，秉義不回?！?/p>

(6).猶溝通。 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達(dá)道陰陽，以接神明?！?/p>

詼諧

談話富于風(fēng)趣

其言專商鞍、 韓非之語也,指意放蕩,頗復(fù)詼諧。——《漢書·東方朔傳》

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏后所用的一個習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當(dāng)先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫(yī)生

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著于四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準(zhǔn)

(3) 豪放、豁達(dá)

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

云游

僧道漫游四方,行蹤不定

其中只有一個出色的,姓王,乃是云游來的。——《初刻拍案驚奇》