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    首頁 >> 古詩文 >> 謝友人惠犀皮胡瓶原文 詩詞名句

    謝友人惠犀皮胡瓶

    作者:陳庚 朝代:宋代

    謝友人惠犀皮胡瓶原文

    靈犀鱗甲鴟夷腹,塊土能奇詫善埏。
    器似虞陶知不窳,規(guī)同莊埴巧成圓。
    雕鐫尚喜兼文質(zhì),空洞只堪容圣賢。
    於一器中求不器,愿珍嘉惠比韋弦。

    詩詞問答

    問:謝友人惠犀皮胡瓶的作者是誰?答:陳庚
    問:謝友人惠犀皮胡瓶寫于哪個朝代?答:宋代
    問:陳庚的名句有哪些?答:陳庚名句大全

    參考注釋

    靈犀

    犀牛角

    身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

    鱗甲

    動物用以蔽護軀體的甲殼。泛指一切有鱗和甲的水生動物

    鴟夷

    (1).革囊?!稇?zhàn)國策·燕策二》:“昔者 五子胥 説聽乎 闔閭 ,故 吳王 遠(yuǎn)跡至於 郢 。 夫差 弗是也,賜之鴟夷而浮之江?!薄妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸?吳王 聞之大怒,乃取 子胥 尸盛以鴟夷革,浮之江中?!?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰:“取馬革為鴟夷。鴟夷,榼形?!?明 梁辰魚 《浣紗記·死忠》:“你一死之后,當(dāng)取汝尸盛以鴟夷之革,浮之江中?!?/p>

    (2).借指 春秋 吳 伍員 。 明 高啟 《行路難》詩之二:“ 鉤弋 死 云陽 , 鴟夷 棄江沙?!?/p>

    (3).指盛酒器?!端囄念惥邸肪砥叨?漢 揚雄 《酒賦》:“鴟夷滑稽,腹如大壺,盡日盛酒,人復(fù)藉酤?!?宋 司馬光 《柳溪對雪》詩:“鴟夷賒美酒,油壁繫輕車?!?清 陳維崧 《滿庭芳·吾邑茶具俱出蜀山暮春泊舟山下漫賦此詞》:“看鴟夷撲滿,磊磊邱樊。”一本作“ 鴟彝 ”。

    (4).即 鴟夷子皮 。 唐 杜牧 《杜秋娘詩》:“ 西子 下 姑蘇 ,一軻逐 鴟夷 。” 馮集梧 注:“《史記·貨殖傳》: 范蠡 乘扁舟,浮于江湖,變名易姓,適 齊 為 鴟夷子皮 ?!?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭》詞:“欲酹 鴟夷 、 西子 ,未辨當(dāng)年功業(yè),空繫五湖船。” 郁達(dá)夫 《留別》詩之二:“ 鴟夷 應(yīng)笑先生拙,難買輕舟泛五湖?!眳⒁姟?鴟夷子皮 ”。

    (5).拇指。行酒令的手勢。

    奇詫

    驚奇,詫異。 阿英 《鹽鄉(xiāng)雜信》十:“靠近文化中樞的地方,也竟然保持著這種不衛(wèi)生的習(xí)慣,真是令人奇詫不置。” 王統(tǒng)照 《刀柄》:“這在他人是不會留意的,可是他一看到這里,臉上現(xiàn)出奇詫與駭怖的神色!”

    雕鐫

    雕刻

    逼觀疑鬼功,其跡非雕鐫?!拙右住队挝蛘嫠隆?/p>

    文質(zhì)

    (1).文華與質(zhì)樸。 晉 杜預(yù) 《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“史有文質(zhì),辭有詳略?!?孔穎達(dá) 疏:“史文則辭華,史質(zhì)則辭直,華則多詳,直則多略。”《舊唐書·文苑傳序》:“殊不知世代有文質(zhì),風(fēng)俗有淳醨。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·使馬圉》:“ 馬圉 之説誠善,假使出 子貢 之口,野人仍不從。何則?文質(zhì)貌殊,其神固已離矣?!?姚華 《論文后編》:“夫均文質(zhì)者,莫三百篇若。詩亡而文質(zhì)分, 趙 得其質(zhì), 楚 得其文?!?/p>

    (2).文字與質(zhì)地?!稘h書·食貨志下》:“﹝ 王莽 ﹞鑄作錢布皆用銅,殽以連錫,文質(zhì)周郭仿 漢 五銖錢云?!?/p>

    空洞

    (1) 物體內(nèi)的空隙

    巖石中的空洞

    (2) 不著邊際,缺乏實質(zhì)內(nèi)容

    空洞的論據(jù)

    圣賢

    圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

    既加冠,益慕圣賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

    不器

    不象器皿一般。意謂用途不局限于一個方面。《禮記·學(xué)記》:“大道不器?!?鄭玄 注:“謂圣人之道,不如器施於一物。”《論語·為政》:“君子不器。” 何晏 集解引 包咸 曰:“器者各周其用,至於君子,無所不施?!焙笥靡苑Q贊人的全才。 唐 顏真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓志》:“在家必聞,既藴睦親之志;所居則化,多稱不器之能?!?元 同恕 《送曹侍郎仕開》詩:“陸駕舟航嗟不器,秋霜春露見能時?!?/p>

    嘉惠

    敬辭,稱別人所給予的恩惠

    致君之嘉惠,是寡君既受貺也。——《左傳·昭公七年》

    承蒙嘉惠,不勝感激

    韋弦

    亦作“ 韋絃 ”。 《韓非子·觀行》:“ 西門豹 之性急,故佩韋以自緩; 董安于 之性緩,故佩弦以自急。故以有餘補不足,以長續(xù)短之謂明主?!焙笠蛞浴绊f弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規(guī)勸?!段倪x·任昉<王文憲集序>》:“夷雅之體,無待韋弦?!?李善 注:“韋,皮繩,喻緩也;弦,弓弦,喻急也……言 王公 平雅之性,無待此韋弦以成也?!?唐 楊炯 《后周宇文彪神道碑》:“公為中正,佩以韋絃?!?明 唐順之 《與白伯倫主事》:“是帶也,非特表屢世往還之情,亦以著古人韋弦之義。”

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