自然詩原文

詩詞問答

問：自然詩的作者是誰？答：晃沖之
問：自然詩寫于哪個朝代？答：宋代
問：晃沖之的名句有哪些？答：晃沖之名句大全

參考注釋

生手

新做某種工作,對該工作還不熟練的人

初出茅廬的生手

經(jīng)營

(1) 籌劃經(jīng)管;組織計劃

這屆運(yùn)動會真是煞費(fèi)經(jīng)營

韓魏之經(jīng)營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經(jīng)營。——清· 黃宗羲《原君》

經(jīng)營商業(yè)

(2) 規(guī)劃治理

經(jīng)營天下

(3) 往來

經(jīng)營原野

白屋

(1).指不施采色、露出本材的房屋。一說，指以白茅覆蓋的房屋。為古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑤臺九纍，而 堯 白屋?！薄稘h書·王莽傳上》：“開門延士，下及白屋。” 顏師古 注：“白屋，謂庶人以白茅覆屋者也?！?宋 程大昌 《演繁露·白屋》：“古者宮室有度，官不及數(shù)，則居室皆露本材，不容僭施采畫，是為白屋也已?！?元 李翀 《日聞錄》：“白屋者，庶人屋也?！洞呵铩罚骸?桓公 楹，非禮也。’在禮：楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼士黈黃色也。按此則屋楹循等級用采，庶人則不許，是以謂之白屋也。” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“故此把白屋寒儒，都認(rèn)做青云貴客了?！?/p>

(2).指平民或寒士。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)一》：“將軍輔翼幼君，將流大化，是以天下之士延頸企踵，爭愿自効。今士見者皆露索、挾持，恐非 周公 輔相 成王 之禮，致白屋之意也。”《后漢書·文苑傳下·高彪》：“昔 周公旦 父 文 兄 武 ，九命作伯以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下歸德?！?李賢 注：“白屋，匹夫也。”《新唐書·張玄素傳》：“ 周公 資圣人，而握沐吐餐，下白屋，況下 周公 之人哉？” 明 何景明 《壽許司馬》詩：“不屈朱門貴，能憐白屋貧?！?康有為 《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青云，發(fā)揚(yáng)蹈厲，無階級之害?！?/p>

(3).我國古代北方少數(shù)民族名。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水二》：“刺史 毛奕 表行貳師將軍，將 酒泉 、 敦煌 兵千人，至 樓蘭 屯田，起 白屋 ，召 鄯善 、 焉耆 、 龜茲 三國兵各千，橫斷注濱 河 ?！?/p>

憑虛

(1).指 憑虛公子 。 晉 潘岳 《西征賦》：“指西賓所以言於東主， 安處 所以聽於 憑虛 也。”

(2).虛構(gòu)。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“ 宋玉 《高唐賦》云夢神女於 陽臺 。夫言并文章，句結(jié)音韻，以茲敘事，足驗憑虛?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言·逸文一》：“ 溫 以為憑虛，殊不介意。” 劉師培 《文說·記事篇》：“后世文人，飾詞矯説，或尊己而卑人，或援古以證今，事每憑虛，詞多烏有?！?/p>

(3).凌空。 南朝 梁 袁昂 《古今書評》：“ 張伯英 書如 漢武帝 愛道，憑虛欲仙?！?宋 張孝祥 《菩薩蠻·登浮玉亭》詞：“微風(fēng)吹笑語，白日魚龍舞。此意忽翩翩，憑虛吾欲仙?！?明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“呀！這道士憑虛而去，莫非就是飛鳴過舟之鶴乎？” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》：“有龍宮二女，蜃閣憑虛。”

(4).無所依靠。 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人響導(dǎo)，挾異國濟(jì)師……憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據(jù)之憂矣。此所謂決天下於一擲者也。”

猶言凌空。 元 陸文圭 《減字木蘭花慢·滕王閣》詞：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣憑虛。”

燕麥

一種谷類草本植物(Auena sativa),是溫帶地區(qū)一種重要的谷類作物,通過廣泛栽培作為人類和動物食物的來源

菟絲

草名。俗稱菟絲子。蔓生，莖細(xì)長，纏絡(luò)于其他植物上。花淡紅色。子可入藥?！对姟ば⊙拧ろ熪汀贰笆\與女蘿，施于松柏” 毛 傳：“女蘿，菟絲松蘿也?！薄豆旁娛攀住と饺焦轮裆罚骸拜私z生有時，夫婦會有宜。” 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“又可以和菟絲。菟絲是初生之根，其形似菟?！?/p>

密坐

靠近而坐。形容關(guān)系親密?！段倪x·傅毅〈舞賦〉序》：“ 鄭衛(wèi) 之樂，所以娛密坐接歡欣也。” 李周翰 注：“密坐，相從而坐也?！薄段倪x·曹植〈與吳季重書〉》：“前日雖因常調(diào)，得為密坐。” 李善 注：“ 曹大家 《欹器頌》曰：‘侍帝王之密坐?！币徽f謂環(huán)坐。見 呂向 注。 宋 黃庭堅 《薛樂道自南陽來入都留宿會飲作詩餞行》：“密坐幸頗歡，劇飲寧辭痛?！?/p>

南箕北斗

箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。當(dāng)箕斗并在南方時，箕在南而斗在北，因稱南箕北斗?！对姟ば⊙拧ご髺|》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿?！焙蠹从靡员扔饔忻麩o實。《文選·古詩＜明月皎夜光＞》：“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛?！?李善 注：“言有名而無實也?！薄蛾悤ず笾骷o(jì)》：“且取備實難，舉長或易，小大之用，明言所施，勿得南箕北頭，名而非實?！?清 錢謙益 《戊辰七月 * 赴闕車中言懷》詩之二：“白馬清流傷往事，南箕北斗媿虛名?！?/p>

青松

青翠的松樹

夾日

在太陽兩旁?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸笆菤q也，有云如眾赤鳥，夾日以飛三日?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸笆?， 昭王 病於軍中，有赤云如鳥，夾日而蜚?！焙笫酪杂鬏o佐天子。 明 張鳳翼 《紅拂記·奇逢舊侶》：“今朝暫捨吹簫侶，來日還圖夾日功?！?/p>

傾蓋

途中相遇,停車交談,雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸

于傾蓋不意作緣相國。——清· 周容《芋老人傳》

翠柏

(1) 原產(chǎn)中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統(tǒng)稱

分風(fēng)

(1).謂神仙把風(fēng)分為兩個方向。 晉 葛洪 《神仙傳·欒巴》：“ 廬山 廟有神……人往乞福，能使江湖之中分風(fēng)舉帆，船行相逢?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·廬江水》：“山下又有神廟，號曰 宮亭廟 ……山廟甚神，能分風(fēng)擘流，住舟遣使，行旅之人過必敬祀而后得去。故 晉 曹毗 詠云：‘分風(fēng)為二，擘流為兩。’” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“飲人聊割酒，送客乍分風(fēng)?！?明 談遷 《棗林雜俎·宮亭神》：“ 宮亭神 甚靈，有婢名 如愿 ，客有所求，叩 如愿 即獲。又能于湖心分風(fēng)，使上下各得順風(fēng)?！?/p>

(2).借指分離。 宋 黃庭堅 《寄馀干徐隱甫》詩：“東江始分風(fēng)，苔網(wǎng)饋百紙?！?/p>

(3).謂無定向的風(fēng)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·漸江水》：“ 句踐 都 瑯邪 ，欲移 允常 冢。冢中生分風(fēng)，飛沙射人，人不得近。”

道君

(1).道教中之地位尊貴者?！短接[》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》：“三清九宮并有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真君?！币嘧鳛閷Φ朗康木捶Q。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》：“其兄 初起 ，行山尋索 初平 ，歷年不得。后見市中有一道士， 初起 召問之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君為占之。’”

(2).指 宋徽宗 ?！缎瓦z事》前集：“ 道君 好道寵 靈素 ，天下伽藍(lán)盡滅形?！薄端疂G傳》第十二回：“ 道君 因蓋萬歲山，差一般十個制使去 太湖 邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納?！?/p>

家燕

燕的一種。身體小，背部羽毛黑色，有光澤，腹部白色，頸部有深紫色圓斑，多在屋檐下筑窩。通稱燕子。

長物

原指多余的東西,后來也指象樣的東西

別無長物

案頭

幾案上或書桌上

操自寫“一合酥”三字于盒上,置之案頭。——《三國演義》

燈火

泛指亮著的燈燭

流螢

飛行無定的螢。 南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！?碧野 《金雞菊》：“特別有趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛。”