放言五首·其四原文
誰家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌？
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？
詩詞問答
問：放言五首·其四的作者是誰？答：白居易
問：放言五首·其四寫于哪個朝代？答：唐代
問：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
譯文和注釋
譯文
誰家住‘建成后還去破壞，哪里的親朋哭了以后冷唱起來？
昨天屋內(nèi)外還擠滿了人，今天在門外就如此冷落了。
北邙山?jīng)]有留下空閑土地，東海何曾有穩(wěn)定的波浪？
不要嫌貧愛富去夸張炫耀，死后都成了枯骨冷如何呢？
注釋
‘第：住‘。官員和貴族的大住‘。親賓：親人和朋友。哭復(fù)歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。
炙（zhì）手：熱得燙手。比喻權(quán)貴勢焰之盛。《新唐書·崔鉉傳》：“鉉所善者，鄭魯、楊紹復(fù)、段瑰、薛蒙，頗參議論。時語曰：‘鄭、楊、段、薛，炙手可熱；欲得命通，魯、紹、瑰、蒙?！睆埩_：本指張設(shè)羅網(wǎng)捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“窮巷可張羅。”形容門庭冷落?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸胺蛞约?、鄭之賢，有勢則賓化十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓化闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅?！奔常╦í）：汲黯。鄭：鄭當(dāng)時。闐（tián）：塞，充滿。羅：捕鳥的網(wǎng)。
“北邙”二句：言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓?！蔽词。何匆?。后句即“滄海桑田”之意，比喻社會劇變，人事無常。晉葛洪《 * 傳》：“ * （傳說中仙人名）自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田。向時蓬萊，水冷淺于往者，會時略半矣，豈將復(fù)還為陵陸乎？’”
“莫笑”二句：為告誡語。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字。后句意謂貧賤、富貴之人，其最后歸宿都是一樣的。
詩文賞析
這首詩通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友死亡了；昨天炙手可熱的人家，今朝門可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運(yùn)動，都在變化。世界就在這運(yùn)動、變化中發(fā)展，前進(jìn)。人生的富貴也是變化的，所以決不能因?yàn)樽约旱囊粫r顯榮，就自我夸耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對人們正確地認(rèn)識人生和社會，不無哲理的啟示。
0
糾錯精彩推薦：
- 二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州
- 生而眇者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨蹣劧闷渎?，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！睊袪T而得其形，他日揣樾，以為日也。日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也?！ 〉乐y見也甚于日，而人之未達(dá)也，無以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于槃與燭也。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也?！ ∪粍t道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道?！蹦蠖灾粒挂詾橹乱矚e？ 南方多沒人，日與水
- 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！ ∥豳Y之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧
