寄韓卷院南澗常伯之子原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：寄韓卷院南澗常伯之子的作者是誰(shuí)？答：姜特立
問(wèn)：寄韓卷院南澗常伯之子寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

參考注釋

凄然

(1) 寒涼

蕭瑟凄然的晚秋

(2) 凄涼悲傷

凄然淚下

不見(jiàn)

(1)

不曾相見(jiàn)

老哥倆可有日子不見(jiàn)了

(2)

見(jiàn)不著;丟失

一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了

十年

形容時(shí)間長(zhǎng)久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩(shī)：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

先友

(1).祖先的友人?！段倪x·李康＜運(yùn)命論＞》：“昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 張銑 注：“ 老子 ， 康 之先也，與 孔子 同志為友，故云吾先友也。”

(2).亡父的友人。 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷十四：“ 柳子厚 記其先友于父墓碑，意欲著其父雖不顯，其交游皆天下偉人善士。” 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“先人歿於 乾道 壬辰，葬用 淳熙 甲午。惟先友 莆 一二賢大夫也，不敢銘?！眳⒁?jiàn)“ 先夫子 ”。

且喜

猶言可喜、幸喜。 元 無(wú)名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來(lái)了也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見(jiàn)説做醮，便肯輕身出觀來(lái)到我家?！薄秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸扒蚁彩窃掳胩鞖?，還辨得出影響來(lái)?！? * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰(zhàn)連年秋復(fù)秋，今秋且喜稻如油?！?/p>

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見(jiàn) jiāchuán

蜩螗

亦作“ 蜩螳 ”。1.蟬的別名。 漢 焦贛 《易林·謙之解》：“蜩螗歡喜，草木嘉茂。” 晉 陸云 《寒蟬賦》：“容麗蜩螗，聲美宮商?！?五代 齊己 《移居西湖作》詩(shī)之二：“蜩螗晚噪風(fēng)枝穩(wěn)，翡翠閒眠宿處深。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩(shī)之十二：“蜩螳千萬(wàn)沸斜陽(yáng)，蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習(xí)射作》詩(shī)之一：“無(wú)限蜩螗齊沸了，又?jǐn)y兒輩踏清秋?！?/p>

(2).比喻喧鬧、紛擾不寧。 清 趙翼 《耳聾》詩(shī)：“世務(wù)紛蜩螗，聆之本何益?！?丘復(fù) 《寄曹耐公汕頭》詩(shī)：“國(guó)會(huì)初開(kāi)幕，黨爭(zhēng)正蜩螗?！?廬隱 《海濱故人》四：“以年來(lái)國(guó)事蜩螗，固為有心人所同悲，但吾輩則志不在斯?！眳⒁?jiàn)“ 蜩螗沸羹 ”。

遺響

(1).猶馀音。 漢 王褒 《洞簫賦》：“吟氣遺響，聯(lián)緜漂撇，生微風(fēng)兮?！?宋 蘇轍 《真興寺閣》詩(shī)：“蕭然倚楹嘯，遺響入云霄?！薄痘ㄔ潞邸返谖寤兀骸吧獜?湘女 ，落遺響於三秋；環(huán)認(rèn) 韋郎 ，結(jié)相思於再世?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章第二節(jié)：“《九歌》、《天問(wèn)》等篇，蓋猶胚胎時(shí)代之遺響焉。”

(2).指前人作品的氣韻風(fēng)格。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·古體下》：“《木蘭歌》是 晉 人擬古樂(lè)府……尚協(xié) 東京 遺響?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷十：“ 義山 之詩(shī)，乃詩(shī)人之緒音， 屈 宋 之遺響，蓋得 子美 之深而變出之者也?！?清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話·費(fèi)鹿峰詩(shī)箋》：“泛然酬應(yīng)之作，猶是七子遺響?！?/p>

水人

(1).水鄉(xiāng)之民；習(xí)水之人?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“三江環(huán)之，民無(wú)所移……陸人居陸，水人居水。” 唐 李嘉祐 《送盧員外往饒州》詩(shī)：“露冕隨龍節(jié)，停橈得水人?！?/p>

(2).指古代 交州 少數(shù)民族 俚 人。《文選·張衡＜西京賦＞》：“蟾蜍與龜，水人弄蛇?！?薛綜 注：“水人， 俚 兒，能禁固弄蛇也?！眳⒁?jiàn)“ 俚人 ”。

亡有

沒(méi)有?！赌印ぜ鎼?ài)上》：“視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊亡有。” 明 李贄 《續(xù)藏書(shū)·太子太保尚書(shū)王公》：“夫滿朝皆受 宸濠 賂，獨(dú) 晉溪公 與 梁公 亡有也?！?/p>

海內(nèi)

古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi)

海內(nèi)之地。——《孟子·梁惠王上》

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內(nèi)大亂。——《資治通鑒》

可能

可能性

不相信有發(fā)生慘劇的可能

無(wú)法

沒(méi)轍,想不出辦法

我無(wú)法做出這道題

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。” 宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之。”

(2).竟至于；還要?！度龂?guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

參取

參酌吸取。 金 王若虛 《楊子法言微旨序》：“參取眾説，析之以己見(jiàn)?！?元 劉祁 《歸潛志》卷五：“其學(xué)參取佛老二家，不喜高遠(yuǎn)奇異，循常道?！?明 李贄 《觀音問(wèn)·答自信》：“於此著實(shí)參取，便自得之?！?/p>

祖師禪

佛教語(yǔ)。禪宗稱祖祖相傳、不立文字的禪法為“祖師禪”，是以心印心的教外別傳。 元 耶律楚材 《丙申元日為景賢壽》詩(shī)：“刦外壺天壽無(wú)量，請(qǐng)公勤叩祖師禪?！?清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》：“如來(lái)禪自真空而妙有，祖師禪自妙有而真空，其歸則一也?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷九：“余謂 唐 宋 大家七言歌行，譬之宗門， 李 杜 如來(lái)禪， 蘇 黃 祖師禪也?！?蘇淵雷 《讀史舉要》第九章二：“一時(shí)風(fēng)氣的形成，決非朝夕之故，這些都和佛教義學(xué)家的重論析，祖師禪的逞詞鋒、參同異的作風(fēng)有關(guān)?！?/p>