緣識(shí)原文

詩(shī)詞問答

問：緣識(shí)的作者是誰(shuí)？答：宋太宗
問：緣識(shí)寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全

參考注釋

自家

〈方〉∶自己

從生

指人。人直立而行，故稱?！兑葜軙の膫鳌罚骸肮手T橫生盡以養(yǎng)從生，從生盡以養(yǎng)一丈夫。” 孔晁 注：“橫生，萬(wàn)物也；從生，人也。一丈夫，天子也?！?清 戴震 《原善中》：“從生而官器利用以馭，橫生，去其畏，不暴其使?！?/p>

真是

確實(shí);的確

真是松了一口氣

世涂

塵世的道路，人生的歷程?！度龂?guó)志·魏志·荀彧傳》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽(yáng)秋》：“﹝ 荀粲 ﹞常謂 嘏 、 玄 曰：‘子等在世涂間，功名必勝我，但識(shí)劣我耳！’” 唐 秦韜玉 《寄李處士》詩(shī)：“世涂必竟皆應(yīng)定，人事都來(lái)不在忙。” 明 何景明 《蹇賦》：“悲世涂之迫阨兮，互險(xiǎn)坦而多歧。” 清 唐孫華 《送周序三廣文之官宿松》詩(shī)：“世涂荊棘羨閒官，喜無(wú)案牘千重積?！?/p>

煩惱

(1) 煩悶苦惱

自尋煩惱

(2) 煩擾

那伙鳥男女來(lái)煩惱南旺營(yíng)。——《蕩寇志》

一齊

同時(shí)

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

大覺

(1).大夢(mèng)覺醒。道家比喻了悟大道?！肚f子·齊物論》：“且有大覺而后知此其大夢(mèng)也?！?成玄英 疏：“唯有體道圣人，朗然獨(dú)覺?！薄对企牌呋`》卷四三：“習(xí)事超倫，謂之大覺?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂正覺。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六：“空生大覺中，如海一漚發(fā)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“但今生更復(fù)勤修精進(jìn)，直當(dāng)超脫玄門，上證大覺?！?清 黃景仁 《黃山尋益然和尚塔不得》詩(shī)：“大覺上上乘，立腳宜堅(jiān)牢。”

(3).指佛。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《佛贊》：“惟此大覺，因心則靈?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，無(wú)業(yè)之僧，空國(guó)賦算，非大覺之本旨也。” 盧文弨 補(bǔ)注：“《阿育王經(jīng)》：‘如來(lái)大覺於菩提樹下覺諸法。’《佛地論》：‘佛者，覺也，覺一切種智，復(fù)能開覺有情?！?宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“更冀大覺垂慈，三靈協(xié)佑。” 章炳麟 《國(guó)家論》：“大覺有情，期於普度眾生得離苦趣?！?/p>

因明

亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費(fèi)陀，意譯為因明?！耙颉敝冈?、根據(jù)、理由；“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說(shuō)，隨佛教傳入 中國(guó) 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達(dá)羅國(guó)》：“昔佛世尊善權(quán)導(dǎo)物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來(lái) 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠(yuǎn)，深達(dá)圣旨，因明之論重弘茲日。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我生天上，久遠(yuǎn)超出因明，內(nèi)外五明，神明第一?！?章炳麟 《無(wú)神論》：“然則神造萬(wàn)物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所謂‘犯無(wú)窮過(guò)’者?！?/p>

凡圣

佛教語(yǔ)。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣?！薄斗ㄔ分榱帧肪矶骸盁o(wú)何，坐終，其髑髏全成無(wú)縫，故知凡圣同居，事不可別?！?元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺(tái)寶座珠瓔珞?！?/p>

苦空

佛教語(yǔ)。謂人世間一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛門的代稱。 南朝 梁武帝 《摩訶般若懺文》：“觀夫常樂我浄，蓋真常之妙本，無(wú)?？嗫?，乃 世祖 之累法?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“苦空無(wú)我，無(wú)量妙義，凡見聞?wù)?，隨其根性，各有所得。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引》：“為 老氏 之道者曰清靜，為 釋氏 之道者曰苦空。由清靜而之於長(zhǎng)生，繇苦空而之於頓悟?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第六篇：“有方士亦自造偽經(jīng)，多作異記，以長(zhǎng)生久視之道，網(wǎng)羅天下之逃苦空者?！?/p>

圓滿

十分完滿,沒有欠缺

圓滿的答案

含識(shí)

佛教語(yǔ)。謂有意識(shí)、有感情的生物，即眾生。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《馬寶頌》：“愍含識(shí)，資惠命，引蒼生，歸法性?！?隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“開發(fā)含識(shí)，濟(jì)渡羣生。”《南史·梁紀(jì)上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗廟，以去殺之理，欲被之含識(shí)?！?/p>

曉了

通曉，明了。《弘明集·正誣論》：“曉了本際，暢三世空。故能解生死之虛，外無(wú)為之場(chǎng)耳。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“曉了《蓮經(jīng)》義，堪任寶蓋迎。” 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“於歷法粗率，且未曉了，出語(yǔ)便成差異?！?/p>

愛河

佛法說(shuō)愛情如河流,人一沉溺即不能脫身,因以為喻

彼岸

(1) 另一邊,對(duì)岸

大西洋彼岸

(2) 比喻所追求和向往的一種境界

到達(dá)理想的彼岸

(3) 佛教。認(rèn)為脫離塵世煩惱、取得正果之處

我見

我自己的看法

沒有絲毫我見

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動(dòng)物

蕓蕓眾生

(2) 〈方〉∶畜生

菩薩

(1) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

行持

施用。《水滸傳》第八七回：“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道：‘此必是 宋江 行持妖法。休問怎生，只就這里死撞出去。’”《初刻拍案驚奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設(shè)章醮以通上界，建考照以達(dá)冥途?！?/p>

佛教語(yǔ)。謂精勤修行，持守佛法戒律?！度f(wàn)善同歸集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“余讀 劉興朝 《悟道發(fā)真集》，其言曰：‘余少治儒術(shù)，長(zhǎng)登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見 東林 長(zhǎng)老 總公 ，與之語(yǔ)七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會(huì)，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔靜還擾?！眳⒁姟?持行 ”。

貪嗔

佛教語(yǔ)。謂貪欲與嗔恚。《敦煌變文集·妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》：“貪嗔煩惱昏沉，也似睡夢(mèng)何別。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“欲登彼岸，盡打滅貪嗔?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·蒙古起義清方檔案》：“諒不至以一念貪嗔，輕開殺戒?！?/p>

絕情

不念情誼,不講人情

狠心絕情

相安

謂相處平安，沒有矛盾?！冻o·離騷》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?！?王逸 注：“言何所有圜鑿受方枘而能合者？誰(shuí)有異道而相安耶？言忠佞不相為謀也。” 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無(wú)刻核之怨。”《紅樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寳釵 又將大義的話説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“譬如 魯迅 先生曾把這個(gè)口號(hào)（指民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)）作為‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的一發(fā)展’，要把它作為總口號(hào)，而把‘國(guó)防文學(xué)’作為分口號(hào)；在總與分之間求相安，這是一種排解法?！?/p>

反覆

亦作“ 反復(fù) ”。 1.重復(fù)再三；翻來(lái)覆去?！兑住で罚骸敖K日乾乾，反復(fù)道也?！?朱熹 本義：“反復(fù)，重復(fù)踐行之意?！薄睹献印とf(wàn)章下》：“君有大過(guò)則諫，反覆之而不聽，則易位?！薄逗鬂h書·陳蕃傳》：“言及反覆，誠(chéng)辭懇切?！?殷夫 《放腳時(shí)代的足印》詩(shī)：“春給我一瓣嫩綠的葉，我反復(fù)地尋求著詩(shī)意?！?/p>

(2).變化無(wú)常?！对?shī)·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此反覆。” 朱熹 集傳：“反覆，傾側(cè)無(wú)常之意也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·和親》：“反復(fù)無(wú)信，百約百叛?！?宋 蘇軾 《罷徐州往南京寄子由》詩(shī)之四：“歲月如宿昔，人事幾反覆?！?明 王瓊 《雙溪雜記》：“故世道反覆，相尋亦無(wú)一定?！?陳白塵 《大風(fēng)歌》第五幕：“當(dāng)年他投奔 高皇帝 之時(shí)，我等大都說(shuō)他是反復(fù)亂臣？”

(3).翻轉(zhuǎn)，顛倒。 三國(guó) 魏 阮籍 《大人先生傳》：“往者天嘗在下，地嘗在上，反覆顛倒?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“夫 莊周 安知有毀譽(yù)哉！彼蓋不勝天下之顛倒反覆於名實(shí)者，故激而為是言耳?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·音律》：“調(diào)得平仄成文，又慮陰陽(yáng)反覆?！?/p>

(4).傾覆；傾動(dòng)?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“欲反覆 齊國(guó) 而不能?！薄段倪x·班固＜西都賦＞》：“草木涂地，山淵反覆?！?李善 注：“反覆，猶傾動(dòng)也。”

(5).動(dòng)蕩，動(dòng)亂。《后漢書·伏湛傳》：“遭時(shí)反覆，不離兵兇?！?宋 李綱 《議迎還兩宮札子》：“宗社顛危，天下反覆?！?清 顧炎武 《井中心史歌》：“天知世道將反覆，故出此書示臣鵠?！?/p>

(6).來(lái)回；往返。《后漢書·耿弇傳》：“我至 長(zhǎng)安 ，與國(guó)家陳 漁陽(yáng) 、 上谷 兵馬之用，還出 太原 、 代郡 ，反覆數(shù)十日。”《陳書·周文育傳》：“﹝ 文育 ﹞年十一，能反覆游水中數(shù)里?！?唐 羅隱 《芳樹》詩(shī)：“春夏作頭，秋冬為尾，循環(huán)反覆無(wú)終已?！?宋 曾鞏 《廣德軍重修鼓角樓記》：“ 鞏 辭不能，書反復(fù)至五六，辭不獲?！薄段饔斡洝返诙嘶兀骸俺她埜＠希鶃?lái)必定皺眉行；跨鶴仙童，反覆果然憂慮過(guò)。”

(7).再三考慮；再三研究。 唐 韓愈 《上兵部李侍郎書》：“沉潛乎訓(xùn)義，反復(fù)乎句讀?！?宋 蘇舜欽 《蘇州洞庭山水月禪院記》：“反復(fù)身世，惘然莫知?！薄独m(xù)資治通鑒·宋哲宗紹圣元年》：“愿陛下反覆臣言，慎勿輕事改易。” 清 魏源 《圣武記》卷十一：“及反覆《明史·土司傳》，始知 明 代用兵多者，皆在 滇 粵 土司之地，漢兵三而土兵七?！?/p>

(8).指反覆詩(shī)。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“反覆?！痹ⅲ骸芭e一字而誦，皆成句，無(wú)不押韻，反覆成文也。 李 公《詩(shī)格》有此二十字詩(shī)?！?郭紹虞 校釋引《冰川詩(shī)式》所舉一例為：“碧天臨逈閣，晴雪點(diǎn)山屏。夕煙侵冷箔，明月歛閑亭。”并謂“此二十字，連環(huán)讀，反覆成詩(shī)四十首”。

(9).修辭格之一。用同一語(yǔ)句，反復(fù)申說(shuō)，以表現(xiàn)強(qiáng)烈情感的修辭手法?！对?shī)·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇！”《孟子·萬(wàn)章上》：“ 子產(chǎn) 曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 魯迅 《朝花夕拾·＜二十四孝圖＞》：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者?！币陨侠涠疾捎昧恕胺磸?fù)”的修辭手法。

(10).重迭。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“山反覆而參錯(cuò)，水遶灌而縈薄?！?明 馮夢(mèng)龍 《掛枝兒·送別》：“那瓦兒一片片反覆又蹊蹺?！?/p>

從頭

(1) 從開始

雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關(guān)》

(2) 重新

鎮(zhèn)長(zhǎng)

經(jīng)常；常。 唐 韓愈 《杏花》詩(shī)：“浮花浪蘂鎮(zhèn)長(zhǎng)有，纔開還落瘴霧中?！?宋 蜀 中妓《市橋柳》詞：“后會(huì)不知何日又？是男兒休要鎮(zhèn)長(zhǎng)相守?！?清 顧炎武 《黃侍中祠》詩(shī)：“莫道河山今便改，國(guó)於天地鎮(zhèn)長(zhǎng)存?！?/p>

郁郁

(1) 生長(zhǎng)茂盛

郁郁蔥蔥

(2) 形容憂傷苦悶

郁郁不樂

花生

落花生

翠竹

綠竹。 南朝 齊 謝朓 《游后園賦》：“積芳兮選木，幽蘭兮翠竹?！?唐 鮑溶 《云溪竹園翁》詩(shī)：“硠硠云溪里，翠竹和云生。” 明 何景明 《過(guò)馬溪田村居》詩(shī)：“宛宛清河曲，團(tuán)團(tuán)翠竹村?！?葉圣陶 《線下·金耳環(huán)》：“綠意彌漫的原野在兩旁平轉(zhuǎn)；時(shí)時(shí)有一叢深樹或翠竹一閃而過(guò)，標(biāo)識(shí)著那里有村落?！?/p>

高地

(1) 離海較遠(yuǎn)的比地平面高的地區(qū)

(2)

(3) 軍事上指地面上突起的部分

(4) 高出平地的一塊地方

山區(qū)高地

周游

到各處游歷;走遍

乘船周游世界

十方

指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位

妙色

莊嚴(yán)或美麗的色彩。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《菩提樹頌》：“儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月?！?唐 盧照鄰 《益州長(zhǎng)史胡樹禮為亡女造畫贊》：“徵奇綃于水府，採(cǎi)妙色于霞莊?！?/p>

照燭

照耀；照亮；照見?！逗鬂h書·蔡邕傳論》：“當(dāng) 伯喈 抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風(fēng)塵而不得經(jīng)過(guò)，其意豈及語(yǔ)平日倖全人哉？”《梁書·諸夷傳·林邑》：“送此五僧至寺，見像噓欷涕泣，像便放光，照燭殿宇?！?清 劉大櫆 《送張閑中序》：“ 河 水自 河南 陜州 至 江 南之 宿遷 ，千有餘里，清可照燭鬚眉者，凡月餘日。”

寶山

(1).對(duì)佛僧神道等所居之山的尊稱。《華嚴(yán)經(jīng)·十回向品》：“ 阿僧祇 寶山以為垣墻周帀圍繞，清浄無(wú)礙?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《玄圃講》詩(shī)：“試欲游寶山，庶使信根立?！薄段饔斡洝返谌兀骸?八戒 笑道：‘你看師兄説的話。寶山乃洞天福地之處，怎么説度日之言也？’”

(2).聚藏寶物的山。《大智度論》卷一：“如人有手，入寶山中，自在取寶?！?蕭軍 《五月的礦山》第一章：“這是一些探寶山的人，下海取珠的人?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、 * 和無(wú) * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

撥去

廢棄。《史記·太史公自序》：“ 秦 撥去古文，焚滅詩(shī)書?！?唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集記》：“遂撥去文字，與俊賢交?！?/p>

浮云

(1)

(2) 飄浮在天空中的云彩

浮云為我陰,悲風(fēng)為我旋。——元· 關(guān)漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

沈水

亦作“沉水”。1. 晉 嵇含 《南方草木狀·蜜香沉香》：“此八物同出於一樹也……木心與節(jié)堅(jiān)黑，沉水者為沉香，與水面平者為雞骨香?！焙笠蛞浴俺了苯柚赋料?。 唐 羅隱 《香》詩(shī)：“沉水良材食柏珍，博山煙煖玉樓春?！?宋 李清照 《菩薩蠻》詞：“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·木一·沉香》：“木之心節(jié)置水則沉，故名沉水?！?/p>

(2).沒入水中。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“芳餌沉水，輕繳弋飛?！?晉 左思 《魏都賦》：“ 琴高 沉水而不濡，時(shí)乘赤鯉而周旋?！?郁達(dá)夫 《蔦蘿行》：“說(shuō)你與小孩是我的腳鐐，我大約要為你們的緣故沉水而死的?！?/p>

一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那。”

因緣

(1) 產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成其結(jié)果的條件

灑家在五臺(tái)山真長(zhǎng)老處,學(xué)得說(shuō)因緣,便是鐵石人也勸得他轉(zhuǎn)。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國(guó)的團(tuán)結(jié)

(2) 保重身體

臨別時(shí)互道珍重

負(fù)載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

賢圣

(1).道德才智極高?！读w·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治?！?漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作。”

(2).道德才智極高的人。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?/p>

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣?！眳⒁姟?賢人 ”。

知足

知道滿足,滿足于已經(jīng)得到的

知足常樂