日本刀歌原文

昆夷道遠(yuǎn)不復(fù)通，世傳切玉誰(shuí)能窮。
寶刀近出日本國(guó)，越賈得之滄海東。
魚(yú)皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。
百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇。
傳聞其國(guó)居大島，土壤沃饒風(fēng)俗好。
其先徐福詐秦民，采藥淹留◇童老。
百工五種與之居，至今器玩皆精巧。
前朝貢獻(xiàn)屢往來(lái)，士人往往工詞藻。
徐福行時(shí)書(shū)未焚，逸書(shū)百篇今尚存。
令嚴(yán)不許傳中國(guó)，舉世無(wú)人識(shí)古文。
先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無(wú)通津。
令人感激坐流涕，銹澀短1*1刀何足云。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：日本刀歌的作者是誰(shuí)？答：歐陽(yáng)修
問(wèn)：日本刀歌寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：歐陽(yáng)修的名句有哪些？答：歐陽(yáng)修名句大全

參考注釋

夷道

(1).平易之道?！独献印罚骸懊鞯廊裘粒M(jìn)道若退，夷道若纇。” 馬敘倫 校詁引 易順鼎 曰：“夷，平也。昭二十八年《左傳》‘刑之頗纇’， 服 注：‘纇，不平也。’纇與夷正相反，故曰夷道若纇。”

(2).平坦的道路?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“馳騁夷道?！?/p>

世傳

世代相傳;祖?zhèn)?/p>

切玉

(1).割玉。形容刀劍鋒利?！读凶印珕?wèn)》：“ 周穆王 大征 西戎 ， 西戎 獻(xiàn)錕鋙之劍，火浣之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，練綱赤刃，用之切玉如切泥焉?！?北魏 溫子昇 《為安豐王延明讓國(guó)子祭酒表》：“臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無(wú)衝石之勢(shì)。” 宋 歐陽(yáng)修 《日本刀歌》：“ 昆夷 道遠(yuǎn)不復(fù)通，世傳切玉誰(shuí)能窮?！?/p>

(2).切開(kāi)的玉。形容潔白。 唐 杜甫 《峽隘》詩(shī)：“白魚(yú)如切玉，朱橘不論錢(qián)?！?/p>

寶刀

稀有珍貴的刀

手持寶刀。——《廣東軍務(wù)記》

寶刀鋒從砥礪出,梅花香自苦寒來(lái)

日本

國(guó)名。亞洲東部的島國(guó)

海東

指海以東地帶。常指 日本 。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“佛法自西土，故海東未之有也。 天寶 末， 揚(yáng)州 僧 鑒真 始往 倭國(guó) ，大演釋教?！?宋 歐陽(yáng)修 《奉使道中五言長(zhǎng)韻》：“駿足來(lái)山北，輕禽出海東?！?章炳麟 《艾如張》詩(shī)：“釃酒思共和，共和在海東?！?/p>

魚(yú)皮

(1).魚(yú)的皮。古人或用以制衣飾等?！蹲髠鳌らh公二年》“歸夫人魚(yú)軒” 晉 杜預(yù) 注：“魚(yú)軒，夫人車(chē)，以魚(yú)皮為飾?！薄侗笔贰な翼f傳》：“﹝ 北室韋 人﹞皆捕貂為業(yè)，冠以狐貂，衣以魚(yú)皮。” 唐 韓翃 《送巴州楊使君》詩(shī)：“前驅(qū)錦帶魚(yú)皮鞮，側(cè)佩金章虎頭綬?！?/p>

(2).特指鯊魚(yú)皮的干制品。供食用。

裝貼

黏貼裝飾。 宋 歐陽(yáng)修 《日本刀歌》：“魚(yú)皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅?！薄端问贰ぽ浄疚濉罚骸白越窠疸y箔線，貼金、銷(xiāo)金、泥金、蹙金線裝貼什器土木玩用之物，并請(qǐng)禁斷，非命婦不得以為首飾。”

香木

指散發(fā)香氣的木材。因芳香質(zhì)堅(jiān)而名貴?！缎绿茣?shū)·西域傳下·拂菻》：“﹝王宮﹞以瑟瑟為殿柱，水精、琉璃為棁，香木梁，黃金為地，象牙闔?！薄缎挛宕贰に囊母戒浫ふ汲恰罚骸捌鋰?guó)王 因德漫 遣使者 莆訶散 來(lái)，貢猛火油八十四瓶、薔薇水十五瓶，其表以貝多葉書(shū)之，以香木為函?！?明 何景明 《嗤盜文》：“ 云南 人稱(chēng)多異產(chǎn)，至其地必購(gòu)香木、珍貝、犀象齒角、怪石、金銀之屬?！?郭沫若 《星空·廣寒宮》：“它們飛到地上去，采集許多香木來(lái)，在銀河上面架了一道橋兒。因此 織女 和 牽牛 ，便得在橋頭相會(huì)?！?/p>

黃白

(1).淡黃色。《史記·天官書(shū)》：“格澤星者，如炎火之狀。黃白，起地而上?！?/p>

(2).黃金和白銀。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·淮南王安神仙》：“ 淮南王 安 ，招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作《鴻寶》、《苑祕(mì)》、枕中之書(shū)，鑄成黃白，白日升天。” 王利器 校注：“《漢書(shū)·本傳》注：‘ 張晏 曰：“黃，黃金；白，白銀也?！薄?唐 牛僧孺 《玄怪錄·裴諶》：“ 裴諶 、 王敬伯 、 梁芳 ，約為方外之友， 隋 大業(yè) 中，相與入 白鹿山 學(xué)道，謂黃白可成，不死之藥可致。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 商小姐 ﹞又與 商 妾把家里遺存黃白東西在箱匣內(nèi)的，查點(diǎn)一查點(diǎn)?！?/p>

(3).指術(shù)士所謂煉丹化成金銀的法術(shù)。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，財(cái)殫力屈，無(wú)能成獲?！?唐 白居易 《郊陶潛體詩(shī)》之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·燕九》：“﹝ 邱處機(jī) ﹞其所受?chē)?guó)朝之旌祀而立廟貌於無(wú)窮者，豈説紛紜飛昇黃白之流可擬比於萬(wàn)一也?！?/p>

(4).黃色與白色。為正色。 隋 王通 《中說(shuō)·事君》：“君子非黃白不御，婦人則有青碧?！?/p>

(5).指金印和銀印。 唐 杜甫 《送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官》詩(shī)：“繡衣黃白郎，騎向 交河 道?！?朱鶴齡 注：“或曰：黃白即《漢書(shū)》銀黃。 顏師古 注：‘銀，銀印也，黃，金印也。’”

閑雜

指沒(méi)有職務(wù)的或沒(méi)有關(guān)系的

閑雜人員

百金

形容錢(qián)多。亦指昂貴的價(jià)值?！豆騻鳌る[公五年》：“百金之魚(yú)公張之?！?何休 注：“百金，猶百萬(wàn)也，古者以金重一斤，若今萬(wàn)錢(qián)矣。”《史記·伍子胥列傳》：“此劍直百金，以與父?！?南朝 梁 沉約 《應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍》詩(shī)：“超乘盡三屬，選士皆百金?！?唐 李華 《雜詩(shī)》之三：“嗜慾乘此熾，百金資一傾。”

傳入

流傳進(jìn)。 任繼愈 《＜中國(guó)佛教史＞序》：“佛教于 兩漢 之際傳入 中國(guó) ?！?/p>

好事

喜歡多事。愛(ài)參與他人事務(wù)的

佩服

(1) 欽佩;信服

佩服他的工作能力

(2) 穿帶;佩掛

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現(xiàn)在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英語(yǔ)還可以

(4) 很;厲害

這真閑得可以

妖兇

亦作“ 妖兇 ”。妖魅兇物。喻奸邪兇惡的人。 唐 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚應(yīng)制》：“修文招隱伏，尚武殄妖兇?！?宋 歐陽(yáng)修 《日本刀歌》：“百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇?！?/p>

見(jiàn)“ 妖兇 ”。

傳聞

(1) 聽(tīng)到流傳

傳聞?wù)f你將同她結(jié)婚

(2) 通過(guò)多人才了解

(3) 輾轉(zhuǎn)流傳的消息

傳聞多失

土壤

地球表面的一層疏松的物質(zhì),有養(yǎng)分,能生長(zhǎng)植物

沃饒

富饒肥美,一般指土地

沃饒的江南

俗好

流俗之所喜好?！度龂?guó)志·吳志·魯肅傳》“ 肅 年四十六，建安二十二年卒。 權(quán) 為舉哀，又臨其葬。 諸葛亮 亦發(fā)哀” 裴松之 注引《吳書(shū)》曰：“ 肅 為人方嚴(yán)，寡於玩飾，內(nèi)外節(jié)儉，不務(wù)俗好?！?宋 歐陽(yáng)修 《希真堂東手種菊花十月始開(kāi)》詩(shī)：“看多易猒情不專(zhuān)，鬭紫夸紅隨俗好。” 清 姚椿 《喬處士遺集序》：“處士侍父柘溪，吟詠?zhàn)詷?lè)，不顧俗好?！?/p>

其先

在某時(shí)之前;早先

他其先很不用功,后來(lái)才發(fā)憤讀書(shū)

徐福

即 徐市 ?！妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸坝质?徐福 入海求神異物?！?清 梁玉繩 《史記志疑》卷三四：“ 徐市 又作 福 者，市與芾同，即黻字，語(yǔ)轉(zhuǎn)又為福，非 徐 有兩名?！?清 趙翼 《讀史》詩(shī)之四：“ 徐福 既入海，一去不復(fù)還?！?/p>

采藥

見(jiàn)“ 采藥 ”。

亦作“ 采葯 ”。謂采集藥物。亦指隱居避世或求仙修道?！逗鬂h書(shū)·逸民傳·龐公》：“后遂攜其妻子登 鹿門(mén)山 ，因采藥不反。” 唐 李白 《悲清秋賦》：“歸去來(lái)兮，人間不可以託些，吾將采藥?kù)?蓬丘 。” 宋 蘇軾 《秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧》詩(shī)：“明年采藥 天臺(tái) 去，更欲題詩(shī)滿(mǎn) 浙 東?！?清 劉獻(xiàn)廷 《贈(zèng)張鐵橋先生》詩(shī)：“還期徧走 齊州 地，同作 天臺(tái) 采葯人?！?清 錢(qián)金甫 《贈(zèng)魏惟度》詩(shī)：“偶停 司馬 游 梁 騎，暫作 嵩山 采藥人?！?/p>

淹留

長(zhǎng)期逗留;羈留

百工

(1) 西周時(shí)指工奴,泛指手工業(yè)工人,各種工匠

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。——唐· 韓愈《師說(shuō)》

(2) 眾官,百官,古代官的總稱(chēng)

允理(治理)百工。——《尚書(shū)·堯典》

(3) 各種手藝(百,虛指,言其多)

五種

五種谷物。《周禮·夏官·職方氏》：“ 河 南曰 豫州 ……其穀宜五種?！?鄭玄 注：“五種，黍、稷、菽、麥、稻?！薄盾髯印と逍А罚骸跋喔呦拢晧尫?，序五種，君子不如農(nóng)人。” 楊倞 注：“五種，黍、稷、豆、麥、麻。”《史記·五帝本紀(jì)》：“ 軒轅 乃修德振兵，治五氣，蓺五種?！?唐 韓愈 《李公墓志銘》：“連八歲，五種俱熟，公私有餘?！?/p>

至今

(1) 直至此刻

至今杳無(wú)音信

(2) 直到今天

器玩

謂可供玩賞的器物?！缎绿茣?shū)·玄宗紀(jì)》：“禁采珠玉及為刻鏤器玩、珠繩帖縚服者，廢織錦坊?！?宋 歐陽(yáng)修 《日本刀歌》：“百工五種與之居，至今器玩皆精巧。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三：“其子弟亦麤知書(shū)，留 中立 凡數(shù)日，出圖史、器玩、琴尊、弧矢之具，雖皇州搢紳家止於是爾。”

精巧

精致巧妙

每個(gè)部件都勻稱(chēng)而精巧

前朝

以前。 三國(guó) 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩(shī)》：“前朝繭如山，今朝卵如粟?！?明 高啟 《夢(mèng)歸》詩(shī)：“覺(jué)來(lái)不見(jiàn)家人面，恰似前朝始別時(shí)?！?/p>

(1).過(guò)去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請(qǐng)君莫唱前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》?！薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸霸诔怯袀€(gè) 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數(shù)百多間，田地也有上千餘畝?！薄都t樓夢(mèng)》第四回：“只不過(guò)將些《女四書(shū)》、《列女傳》讀讀，認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝這幾個(gè)賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩(shī)：“年來(lái)莫問(wèn)前朝事，曾否當(dāng)筵借箸籌?！?/p>

(2).上一朝代?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》：“ 道濟(jì) 立功前朝，威名甚重。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國(guó)?！?/p>

(3).前殿，正殿。《續(xù)資治通鑒·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙?！?/p>

貢獻(xiàn)

(1)

(2) 進(jìn)奉或贈(zèng)與

方今匈奴、 鄯善、 哀牢貢獻(xiàn)牛馬。——《論衡》

(3) 有助某事的行為,或作有利于社會(huì)國(guó)家的事

要記住,科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力。——《給青年們的一封信》

我們深信:占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人民……必然能對(duì)人類(lèi)當(dāng)前的發(fā)展,作出應(yīng)有的較大的貢獻(xiàn)。——《人類(lèi)的出現(xiàn)》

往來(lái)

(1) 去和來(lái)

往來(lái)種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來(lái)視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來(lái)翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來(lái)而不絕。——宋· 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

(2) 交往;過(guò)從

老死不相往來(lái)。——《史記·貨殖列傳》

誠(chéng)欲往來(lái)。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

(3) 交往的人

往來(lái)無(wú)白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

士人

古時(shí)指讀書(shū)人

今世士人決不悉良能也,…——《晉書(shū)》

往往

(1) 每每;時(shí)常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語(yǔ)。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學(xué)彬彬稍進(jìn),詩(shī)書(shū)往往間出。——《漢書(shū)·司馬遷傳》

詞藻

辭藻,詩(shī)文中蓄意加工的華麗辭語(yǔ)

行時(shí)

時(shí)行。謂見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)

逸書(shū)

(1).特指古文《尚書(shū)》。因 西漢 時(shí)出自 孔子 舊宅壁中，未立博士傳之，故名。 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“至於 后漢 ， 孔氏 之本遂絶。其有見(jiàn)於經(jīng)典者，諸儒皆謂之《逸書(shū)》。” 宋 歐陽(yáng)修 《日本刀歌》：“ 徐福 行時(shí)書(shū)未焚，《逸書(shū)》百篇今尚存?！?章炳麟 《訄書(shū)·清儒》：“而 仁和 邵懿辰 ，為《尚書(shū)通義》、《禮經(jīng)通論》，指《逸書(shū)》十六篇、《逸禮》三十九篇為 劉歆 矯造?！?/p>

(2).泛指散佚失傳的書(shū)籍。 宋 徐積 《和路朝奉新居》之九：“都無(wú)長(zhǎng)物垂空橐，卻有閑房聚逸書(shū)。” 魯迅 《集外集·選本》：“﹝《世說(shuō)新語(yǔ)》﹞被 清 代學(xué)者所寶重，自然因?yàn)樽⒅卸嘤鞋F(xiàn)今的逸書(shū)，但在一般讀者，卻還是為了本文?！?/p>

百篇

(1).《文選·孔安國(guó)〈尚書(shū)序〉》：“典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇。” 張銑 注：“如此之類(lèi)，惣有百篇，此略舉之?！焙笠蛞浴鞍倨弊鳌渡袝?shū)》的代稱(chēng)。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·文章》：“ 太宗 賦《尚書(shū)》曰：‘日昃翫《百篇》，臨燈披《五典》?！?/p>

(2).極言詩(shī)篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩(shī)百篇， 長(zhǎng)安 市上酒家眠?！?/p>

尚存

現(xiàn)在還存在

辦事處的遺跡尚存

不許

(1)

不允許,不讓

不許說(shuō)慌

(2)

不能——用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性

何必一定要等我,你就不許自己去嗎?

(3)

禁止;阻止某事的完成或進(jìn)行

不許兒童在人行道上騎自行車(chē)

中國(guó)

(1) 指中原地區(qū)

與中國(guó)抗衡。——《資治通鑒》

(2) 又

驅(qū)中國(guó)士眾。

將中國(guó)人。

(3) 京城

惠此中國(guó),以綏四方。——《詩(shī)·大雅》

舉世

整個(gè)人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨(dú)清。——《史記·屈原賈生列傳》

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說(shuō)文解字·序》

(3) 指秦以前的文獻(xiàn)典籍

(4) 五四以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng),一般不包括“駢文”

我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法,教師并不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識(shí)字糊涂始》

(5) 漢朝通行隸書(shū),因此把秦以前的字體叫古文,特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文

先王

(1) 古代帝王。一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王

舉先王之政。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》

先王之樂(lè)(古代賢王所制作的音樂(lè),即雅樂(lè))。——《孟子·梁惠王下》

(2) 已逝的前代君主

受地于先王。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

受地于先王而守之

大典

(1) 重要的典籍

(2) 國(guó)家重要的典章、法令

(3) 盛大隆重的典禮

開(kāi)國(guó)大典

這是魯鎮(zhèn)年終的大典。——魯迅《祝?！?/p>

夷貊

古代對(duì)東方和北方民族之稱(chēng)。亦泛指各少數(shù)民族。《史記·日者列傳》：“盜賊發(fā)不能禁，夷貊不服不能攝?！薄杜f唐書(shū)·鄭畋傳》：“茫茫赤縣，僅同夷貊之鄉(xiāng)；惴惴黔黎，若在狴牢之內(nèi)。” 明 卓珂月 《花舫緣》第一出：“止有 吳趨 、 唐子畏 ，年少多才，翰墨流傳夷貊，詞章妙絶古今?！?/p>

浩蕩

形容水勢(shì)洶涌壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

浩蕩的長(zhǎng)江

通津

(1).四通八達(dá)之津渡?！读簳?shū)·武帝紀(jì)上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄靈一上人》詩(shī)：“ 西陵 遇風(fēng)處，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始見(jiàn)桃花》詩(shī)：“閒宜臨淺水，暖欲傍通津?！?/p>

(2).喻顯要的職位。 晉 陶潛 《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時(shí)我遺。” 唐 司空?qǐng)D 《榜下》詩(shī)：“三十功名志未伸，初將文字競(jìng)通津?！?/p>

令人

使人

令人發(fā)指

令人興奮

感激

(1) 因?yàn)閯e人的好意或幫助而對(duì)他有好感

感激不盡

我把電話打通了,他感激地謝了我。——《小桔燈》

(2) 對(duì)于施恩者懷有熱烈友好的感情,促使人去報(bào)答恩情

感激施舍

(3) 感動(dòng)奮發(fā)

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。——諸葛亮《出師表》

流涕

流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。后來(lái)“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用

德威流涕,不能執(zhí)刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》

何足

猶言哪里值得。《史記·秦本紀(jì)》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語(yǔ)諸左右，曰：‘夢(mèng)為虛耳，亦何足怪?！?明 李贄 《復(fù)夏道甫》：“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重?！?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化，將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的，七八次何足為奇，何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品?！?/p>