原文

涂山懿戚，媯汭崇姻。祠筵肇啟，祭典方申。
禮以備物，樂以感神。用隆敦敘，載穆彝倫。

詩詞問答

問：《郊廟歌辭。褒德廟樂章。進德》的作者是誰？答：佚名
問：該詩寫于哪個朝代？答：唐代
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參考注釋

涂山

(1) 傳說禹會諸侯及娶妻之地方

禹合諸侯于 涂山,執(zhí)玉帛者萬國。——《左傳·哀公七年》

涂山者, 禹所取妻之山也。——《越絕書·記地傳》

(2) 具體位置說法不一,一說在今浙江西北,一說在安徽蚌埠西

懿戚

指皇親國戚?！稌x書·苻登載記論》：“ 王猛 以宏材緯軍國， 苻融 以懿戚贊經綸。”《隋書·鄭譯傳》：“ 譯 對曰：‘若定 江 東，自非懿戚重臣，無以鎮(zhèn)撫，可令 隋公 行?！?隋公 ，指 楊堅 ， 北周 宣帝 的岳父。 唐 王勃 《上從舅侍郎啟》：“昔 孔融 之逢 元禮 ，罕睹高風； 王粲 之謁 伯喈 ，終慚懿戚。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 圓明園 為前 明 懿戚 徐偉 別墅舊阯。”

媯汭

(1). 媯水 隈曲之處。傳說 舜 居于此， 堯 將兩個女兒嫁給他。 媯水 在 山西省 永濟縣 南，源出 歷山 ，西流入 黃河 《書·堯典》：“釐降二女于 嬀 汭，嬪于 虞 ?！?孔 傳：“ 舜 為匹夫，能以義理下帝女之心於所居 嬀水 之汭，使行婦道於 虞氏 ?！?陸德明 釋文：“汭，音如鋭反，水之內也。 杜預 注《左傳》云：‘水之隈曲曰汭?！?孔穎達 疏：“ 嬀水 在 河東 虞鄉(xiāng)縣 歷山 西，西流至 蒲坂縣 南入於 河 。 舜 居其旁?！币徽f“媯”“汭”皆水名。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“﹝ 河東 ﹞郡南有 歷山 ，謂之 歷觀 ， 舜 所耕處也，有 舜井 ， 嬀汭 二水出焉。南曰 嬀水 ，北曰 汭水 ……異源同歸，渾流西注，入於 河 ?！?/p>

(2).借稱 舜 的配偶 娥皇 與 女英 。 南朝 宋 謝莊 《宣太后歌》：“嗣徽 嬀汭 ，思媚 周姜 。母臨萬宇，訓藹紫房?！薄蛾悤じ咦婕o上》：“且 重華 大圣， 嬀汭 惟賢，盛德之祀無忘，公侯之門必復?！?/p>

肇啟

初創(chuàng)；開始。 晉 張華 《正旦大會行禮詩》之三：“肇啟 晉 宇，遂登皇基?！?南朝 梁 沉約 《為南郡王讓中軍表》：“皇衢肇啟，鼎運始資?！?清 周亮工 《倪母朱太夫人七十序》：“顧廚之難可以不作，而黨錮之釁不至肇啟於身，則皆母之教訓有以保全之也?！?李大釗 《階級競爭與互助》：“他是確信人類真歷史的第一頁當與互助的經濟組織同時肇啟。”

祭典

(1).古代記載有關祭祀制度的典籍，如《禮經》等。《國語·楚語上》：“祭典有之曰：‘國君有太牢，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦?！薄稘h書·律歷志下》：“《祭典》曰：‘ 共工氏 伯九域?！?顏師古 注：“《祭典》即《禮經》《祭法》也?！薄犊鬃蛹艺Z·廟制》：“祭典云：‘昔 有虞氏 祖 顓頊 而宗 堯 ?！卑矗司湟娊瘛抖Y記·祭法》。

(2).古代祭祀專書亦有以“祭典”命名者，如《隋書·經籍志一》著錄 晉 范汪 撰《祭典》三卷。

(3).祀典。祭祀的禮儀法度?！抖Y記·月令》：“﹝孟春之月﹞是月也，命樂正入學習舞，乃脩祭典?！?孔穎達 疏：“當脩祀典及祭山川之事?！薄端鍟ひ魳分鞠隆罚骸懊C祭典，協(xié)良辰。具嘉薦，俟皇臻?！薄杜f唐書·音樂志三》：“坎澤祠容備舉，坤壇祭典爰伸。” 吳組緗 《山洪》十一：“他們正在跪拜。祭典到了最后的節(jié)目了。”

備物

(1).備辦各種器物?！兑住だM辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利?！薄秶Z·楚語下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大?！薄逗鬂h書·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸?！?/p>

(2).指儀衛(wèi)、祭祀等所用的器物?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸皞湮锏洳撸偎疽推?。” 孔穎達 疏引 服虔 云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬?！?王引之 《經義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經傳多言服物……‘服’與‘備’古字通?！薄段倪x·干寶＜晉紀總論＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。” 張銑 注：“備物，謂祭器之物。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息?！薄顿Y治通鑒·晉成帝咸康七年》：“備物典策，皆從殊禮?！?胡三省 注：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物?！?/p>

隆敦

崇尚，重視?！都t樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨?！?/p>

彝倫

(1).常理；常道?！稌ず榉丁罚骸巴跄搜栽唬骸畣韬?， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘?！?蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱樸子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節(jié)目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學?！?清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣?！?/p>

(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典范。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統(tǒng)天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而后燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼?！?/p>

(4).指銓選官吏?！侗笔贰の杭o四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學并申，資望兼致?！?/p>