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    相鶴軒

    作者:李新 朝代:宋代

    相鶴軒原文

    別傳眼法定何如,不用平平許負(fù)書。
    貴客逢軒乘有分,道人得玉食無余。
    鈞天萬舞知新奏,華表千年識故居。
    田屋老翁虧鑒戒,伴雞同放不知渠。

    詩詞問答

    問:相鶴軒的作者是誰?答:李新
    問:相鶴軒寫于哪個朝代?答:宋代
    問:李新的名句有哪些?答:李新名句大全

    李新相鶴軒書法欣賞

    李新相鶴軒書法作品欣賞
    相鶴軒書法作品

    參考注釋

    別傳

    補(bǔ)充記載某人生平逸事的傳記

    法定

    (1) 法律明文規(guī)定 可行或不可行之事

    法定所有者

    (2) 有權(quán)持有的;根據(jù)正當(dāng)要求而擁有的

    法定的股份

    何如

    (1) 如何,怎么樣

    今日之事何如。——《史記·項羽本紀(jì)》

    誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

    則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

    (2) 用反問的語氣表示勝過或不如

    與其強(qiáng)攻,何如智取

    不用

    用不著,不必

    不用你管這事

    你留步吧,不用下去了

    平平

    不好不壞;很一般

    程度平平

    成績平平

    許負(fù)

    漢 代善于相面的 許 姓老嫗,曾相 周亞夫 ,說:“君后三歲而侯。侯八歲為將相,持國秉,貴重矣,於人臣無兩。其后九歲,而君餓死?!本谷缙溲?。見《史記·絳侯周勃世家》。后用以泛指相術(shù)家。 元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第二折:“通神的 許負(fù) 細(xì)詳推,地閣天倉,蘭臺廷尉,則他那山根郎堂人中貴。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·刁姓》:“有 刁 姓者,家無生產(chǎn),每出賣 許負(fù) 之術(shù)--實(shí)無術(shù)也?!?/p>

    貴客

    尊貴的客人

    貴客將自何所至也?——唐· 李朝威《柳毅傳》

    軒乘

    車駕。 清 黃六鴻 《?;萑珪しA啟附·復(fù)濟(jì)南金太尊》:“當(dāng)氷天之四映,值軒乘之來過?!?/p>

    有分

    (1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰杂蟹?,我獨(dú)無有?!?杜預(yù) 注:“分,珍寳之器?!?孔穎達(dá) 疏:“古者,分同姓以珍玉,展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

    (2).有分別,有區(qū)別?!肚f子·齊物論》:“夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請言其畛:‘……有倫,有義,有分,有辯?!?郭慶藩 集釋:“羣分而類別也?!?/p>

    (1).有職分?!抖Y記·禮運(yùn)》:“男有分,女有歸?!?鄭玄 注:“分,猶職也?!?陸德明 釋文:“分,扶問反?!?/p>

    (2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩:“且物各有分,孰能使之然?有子與無子,禍福未可原?!?宋 呂渭老 《浣溪紗》詞:“逐伴不知春路遠(yuǎn),見人時著小詞招,阿誰有分伴吹簫?”《武王伐紂平話》卷上:“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩:“一夕 蓬萊 齊爛醉,神仙有分傲 秦皇 ?!?/p>

    (3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九:“作事預(yù)及曰有分,否曰無分,財物亦然?!?/p>

    (4).有一份。謂分享財物。如:這些東西人人有分。

    道人

    (1)

    (2) 舊時對道士的尊稱

    (3) 稱道教徒為道人

    (4) 和尚的舊稱

    玉食

    珍貴的飲食

    雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》

    無余

    沒有剩下的

    一覽無余

    鈞天

    (1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方?!秴问洗呵铩び惺肌罚骸爸醒朐烩x天?!?高誘 注:“鈞,平也。為四方主,故曰鈞天?!?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天?!?/p>

    (2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》:“歲費(fèi)金錢億萬計,以儲鈞天之選?!?/p>

    (3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“鈞天九奏,既其上帝?!?元 傅若金 《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北里’為工。”

    萬舞

    古代的舞名。先是武舞,舞者手拿兵器;后是文舞,舞者手拿鳥羽和樂器。亦泛指舞蹈?!对姟ぺL(fēng)·簡兮》:“簡兮簡兮,方將萬舞。” 毛 傳:“以干羽為萬舞,用之宗廟山川?!?陳奐 傳疏:“干舞有干與戚,羽舞有羽與旄,曰干曰羽者舉一器以立言也。干舞,武舞;羽舞,文舞。曰萬者又兼二舞以為名也。” 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·六國》:“我之帝所樂,與百神游于鈞天廣樂于九奏萬舞?!?宋 司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》:“八窗四戶,屬象相依,萬舞九成,聲明具在。” 清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·說人三·君氏》:“ 仲子 薨,則用夫人之禮赴于諸侯……又為 仲子 別立廟,安其主,而祭之用萬舞、六佾。”

    華表

    也稱“華表柱”。古代設(shè)在宮殿、陵墓等大建筑物前面做裝飾用的大石柱,柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板

    千年

    極言時間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩》:“幽室一已閉,千年不復(fù)朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領(lǐng)袖?!?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年?!?毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭?!?/p>

    故居

    (1) 從前曾經(jīng)居住過的地方

    盤庚渡 河南,復(fù)居 成湯,乃五遷,無定處。——《史記·殷本紀(jì)》

    (2) 又如:魯迅故居

    老翁

    (1) 老年男子

    (2) 父親

    鑒戒

    可以對照引為教訓(xùn)

    引為鑒戒

    不知

    是指對于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。
    0
    糾錯

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