逍遙詠原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：逍遙詠的作者是誰(shuí)？答：宋太宗
問(wèn)：逍遙詠寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全

參考注釋

逍遙

自由自在,不受拘束

賢圣

(1).道德才智極高。《六韜·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治?！?漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作。”

(2).道德才智極高的人。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?/p>

(3).佛；菩薩。

(4).賢人酒和圣人酒的并稱(chēng)。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣?！眳⒁?jiàn)“ 賢人 ”。

俗情

(1).世俗的情感；不高尚或不高雅的情態(tài)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令 文帝 以位尊減才， 思王 以勢(shì)窘益價(jià)?！?唐 杜甫 《久客》詩(shī)：“羇旅知交態(tài)，淹留見(jiàn)俗情?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·歸田》：“大抵古人著述，各有所本，雖小説家亦然，要足資考據(jù)，備勸懲，砭俗情，助談劇，故雖歷千百年而莫之或廢也?！?/p>

(2).塵世的情思，與脫悟的情思相對(duì)。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·邢舜舉》：“君雖酷好，奈俗情未斷何?！?太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐?！?/p>

鄙俚

(1).粗野；庸俗。 晉 左思 《魏都賦》：“非鄙俚之言所能具?！?唐 孟棨 《＜本事詩(shī)＞序》：“拙俗鄙俚，亦有不取?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志二》：“然其詞鄙俚，殆可笑噱?！?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄十七》：“高雅的人說(shuō)：‘白話鄙俚淺陋，不值識(shí)者一哂之者也。’”

(2).指粗俗的人。《三國(guó)志·魏志·荀彧傳》“ 太祖 遂為 魏公 矣” 南朝 宋 裴松之 注：“凡諸云云，皆出自鄙俚?！?唐 劉恂 《嶺表錄異》卷下：“鄙俚重之，以為異饌也?！薄缎挛宕贰るs傳十七·劉岳》：“而其事出鄙俚，皆當(dāng)時(shí)家人女子傳習(xí)所見(jiàn)?！?/p>

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問(wèn)之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩(shī)：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節(jié)至今無(wú)。”

(2).豈可；哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。 宋 歐陽(yáng)修 《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》：“‘春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花?！魺o(wú)下句，則上句何堪？既見(jiàn)下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩(shī)：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉?！?葉圣陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補(bǔ)綴，何堪著體？”

斟量

酌量；估量。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·作豉法》：“布豆尺寸之?dāng)?shù)，蓋是大率中平之言矣。冷即須微厚，熱則須微薄，尤須以意斟量之?！?宋 王安石 《與沉道原書(shū)》之一：“見(jiàn) 黃吉父 ，説四姐甚瘦悴，恐久蔬食而然，切須斟量，勿使成疾?！?/p>

卷舒

(1).卷起與展開(kāi)。 唐 韓愈 《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒?！?元 龍輔 《龍輔女紅馀志·玳瑁屏》：“陽(yáng)文張玳瑁屏風(fēng)，黃金為屈膝，長(zhǎng)七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，卷軸難數(shù)卷舒，故以葉子寫(xiě)之。”

(2).猶進(jìn)退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節(jié)。” 唐 韓愈 《遣興聯(lián)句》詩(shī)：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏?！?元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時(shí)卷舒，得其時(shí)不進(jìn)為固，失其時(shí)而強(qiáng)進(jìn)為狂?！?/p>

卷縮和伸展。《淮南子·原道訓(xùn)》：“幽兮冥兮，應(yīng)無(wú)形兮；遂兮洞兮，不虛動(dòng)兮。與剛?cè)峋硎尜狻Ｅc陰陽(yáng)俛仰兮?！?高誘 注：“卷舒，猶屈伸也?！?/p>

善事

(1) 慈善的事;好事情

吉祥善事

(2) 好好侍奉

善事雙親

好相

(1).迷信者認(rèn)為主好運(yùn)的一種相貌?！稌x書(shū)·羊祜傳》：“﹝ 祜 ﹞遇父老謂之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指佛陀所具有的三十二種“相”(不同凡俗的顯著特征)和八十種“好”(不同凡俗的細(xì)微特征)。 明 湯顯祖 《牡丹亭·玩真》：“諸般好相能停妥。他真身在 補(bǔ)陀 ，咱 海南 人遇他。” 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩(shī)：“就中白毫光，普照世大千，八十種好相，一一功德圓。”參見(jiàn)“ 三十二相 ”、“ 八十種好 ”。

忙急

急急忙忙，匆促。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小謝》：“二女爭(zhēng)奔而去。 小謝 忙急，忘吞其符……不得入，痛哭而返。”

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

乾坤

(1) 天地

扭轉(zhuǎn)乾坤

(2) 男女

造化

(1) 福分;好運(yùn)氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過(guò)小孤山大孤山》

與造化抗衡