臨江仙 晚景原文

向晚嫩涼生戶牖，松巖獨(dú)坐頤。
憑高一望徹天涯。
孤城煙樹(shù)慘，遠(yuǎn)浦片帆歸。
萬(wàn)里碧天澄似水，云閑不動(dòng)毫厘。
昭昭明月弄晴輝。
圓光含法界，靈驗(yàn)射瑤池。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：臨江仙 晚景的作者是誰(shuí)？答：王丹桂
問(wèn)：臨江仙 晚景寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：元代
問(wèn)：臨江仙 晚景是什么體裁？答：詞
問(wèn)：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全

參考注釋

向晚

臨近晚上的時(shí)候

向晚的風(fēng)很涼爽

嫩涼

亦作“ 嫩涼 ”。微涼；初涼。 唐 唐彥謙 《詠葡萄》：“西園晚霽浮嫩涼，開(kāi)尊漫摘葡萄嘗?！?元 應(yīng)法孫 《霓裳中序第一》詞：“乍庭戶嫩涼，闌干微月，玉纖勝雪?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮(zhèn)》：“看初收潑火，嫩涼生，微雨沾裾?！?王統(tǒng)照 《湖畔兒語(yǔ)》：“天氣并不十分煩熱，到了晚上，覺(jué)得有些嫩涼的感觸?！?/p>

見(jiàn)“ 嫩涼 ”。

生戶

指未入州城定居的人戶。 宋 歐陽(yáng)修 《論水洛城事宜乞保全劉滬等札子》：“今忽見(jiàn) 滬 先得罪，帶枷入獄，則新降生戶豈不驚疑?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷十一：“其間自 涇原 章川堡 至 秦州 麻穰寨 ，一百三十里，并是生戶所居?！薄端问贰け疚濉罚骸拔鞅边?羌 戎 種落不相統(tǒng)一，保塞者謂之熟戶，餘謂之生戶?！薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗淳化五年》：“大約 黨項(xiàng) 、 吐蕃 ，風(fēng)俗相類，其帳族有生熟戶，接連 漢 界，入州城者謂之熟戶，居深山僻遠(yuǎn)者謂之生戶。”

獨(dú)坐

(1).一個(gè)人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》：“獨(dú)坐愁苦，終日無(wú)覩?！?唐 王維 《竹里館》詩(shī)：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！?清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩(shī)：“與其獨(dú)坐愁心煩，何如赤腳著短褌?！?/p>

(2).專席而坐。亦謂驕貴無(wú)匹?！逗鬂h書(shū)·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書(shū)令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰‘三獨(dú)坐’?！薄逗鬂h書(shū)·宦者傳·單超》：“其后四侯轉(zhuǎn)橫，天下為之語(yǔ)曰：‘ 左 回天， 具 獨(dú)坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯?！?李賢 注：“獨(dú)坐言驕貴無(wú)偶也?！?/p>

(3). 唐 人因《后漢書(shū)·宣秉傳》中“三獨(dú)坐”之事，遂以“獨(dú)坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使》詩(shī)：“通籍微班忝，周行獨(dú)坐榮?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》：“ 李 尋為獨(dú)坐，三臺(tái)肅畏，而升相府?！?宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標(biāo)榜官稱……中丞為獨(dú)坐，為中憲?！?/p>

憑高

登臨高處。 唐 李白 《天臺(tái)曉望》詩(shī)：“憑高遠(yuǎn)登覽，直下見(jiàn)溟 渤 ?！?前蜀 韋莊 《婺州水館重陽(yáng)日作》詩(shī)：“異國(guó)逢佳節(jié)，憑高獨(dú)苦吟。” 明 劉基 《念奴嬌·紅樹(shù)》詞：“憑高凝睇， 赤城 相去不遠(yuǎn)?！?/p>

亦作“ 憑高 ”。憑借高處。 清 黃鷟來(lái) 《回瀾閣》詩(shī)：“河流此日望迴瀾，杰閣憑高縱大觀?！?清 黃鷟來(lái) 《文選樓懷古》詩(shī)：“不用凴高嘆陳?ài)E，江山文藻自長(zhǎng)存?！?/p>

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》詩(shī)：“憑高且一望，目極不能捨?！?宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“蓼岸風(fēng)多橘柚香， 江 邊一望 楚 天長(zhǎng)?！薄段饔斡洝返谌兀骸皝辛⒉萜拢煌o(wú)客旅?！薄秲号⑿蹅鳌返谖寤兀骸案魤σ煌锩嫠皼_霄，松聲滿耳，香煙冷落，殿宇荒涼?！?/p>

(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元 王實(shí)甫 《麗春堂》第一折：“則見(jiàn)貝闕蓬壺一望中?！薄度龂?guó)演義》第四九回：“ 武昌 一望之地，最為緊要?！薄段饔斡洝返诰湃兀骸拔疫@寺一望之前，乃是 舍衛(wèi)國(guó) ?！?/p>

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn)

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

孤城

(1).孤立無(wú)援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“然 即墨 大夫以孤城獨(dú)守，六年不下?！?晉 潘岳 《馬汧督誄》：“ 敦 固守孤城，獨(dú)當(dāng)羣寇，以少御眾，載離寒暑?！薄杜f唐書(shū)·忠義傳下·張巡》：“城將陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏強(qiáng)寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍?！?茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可測(cè)；有時(shí)一道防線，一個(gè)孤城能支持半年六個(gè)月。”

(2).邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。 唐 王昌齡 《從軍行》之四：“ 青海 長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望 玉門(mén)關(guān) ?！?唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！?宋 陸游 《過(guò)廣陵吊張才叔諫議》詩(shī)：“春風(fēng)疋馬過(guò)孤城，欲弔先賢淚已傾?！?毛 * 《臨江仙》詞：“壁上紅旗飄落照，西風(fēng)漫卷孤城?！?/p>

煙樹(shù)

亦作“煙樹(shù)”。云煙繚繞的樹(shù)木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩(shī)：“青冥搖煙樹(shù)，穹跨負(fù)天石?！?唐 孟浩然 《閑園懷蘇子》詩(shī)：“鳥(niǎo)從煙樹(shù)宿，螢傍水軒飛?！?元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹(shù)?！?許地山 《綴網(wǎng)勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠(yuǎn)地?zé)煒?shù)，就系君去處?！?/p>

片帆

孤舟；一只船。 唐 李頎 《李兵曹壁畫(huà)山水各賦得桂水帆》：“片帆在 桂水 ，落日天涯時(shí)?！?宋 陸游 《秋思絕句》之五：“片帆忽逐秋風(fēng)起，聊試人間萬(wàn)里途?！?明 梁辰魚(yú) 《浣紗記·放歸》：“ 錢塘 云水連。見(jiàn)片帆東渡，順流如箭?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》1981.6.15：“若不退出 虎門(mén) ，自有千百燒船妙法，燒爾片帆不返。”

萬(wàn)里

萬(wàn)里(1916－ ) : 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。山東東平人。1936年加入中國(guó) * 。曾任冀魯豫地委書(shū)記、南京市軍管會(huì)經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)。建國(guó)后，任西南軍政委員會(huì)城市建設(shè)部部長(zhǎng)、中共北京市委書(shū)記兼北京市副市長(zhǎng)、鐵道部部長(zhǎng)、中共安徽省委第一書(shū)記、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理、中共中央政治局委員、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)。

碧天

青天；藍(lán)色的天空。 晉 王羲之 《蘭亭》詩(shī)：“仰視碧天際，俯瞰緑水濱?！?唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“碧天虛曠，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文錫 《巫山一段云》詞：“雨霽 巫山 上，云輕映碧天?！?清 陳維崧 《滿路花·荷珠》詞：“惆悵迴船，碧天早掛明鏡?！?朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！?/p>

毫厘

兩個(gè)很小的計(jì)量單位,極言數(shù)量之小

差之毫厘,失之千里

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然為天下憂不足

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時(shí)有

(2) 指夜明珠

弄晴

(1).指禽鳥(niǎo)在初晴時(shí)鳴囀、戲耍。 前蜀 韋莊 《謁金門(mén)》詞之一：“柳外飛來(lái)雙羽玉，弄晴相對(duì)浴?！薄秲号⑿蹅鳌返谑呋兀骸耙挥X(jué)醒在枕上，聽(tīng)得遠(yuǎn)寺鐘敲，沿村雞唱，林鴉檐雀格磔弄晴?！?/p>

(2).謂呈現(xiàn)晴天。 宋 陳克 《謁金門(mén)》詞之七：“細(xì)草孤云斜日，一向弄晴天色。”

圓光

(1).月亮。 唐 李白 《古風(fēng)》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒(méi)?！?明 劉基 《過(guò)秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追?！?/p>

(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：“ 如來(lái) 身長(zhǎng)丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來(lái)的僧伽像?！?/p>

(3).舊時(shí)江湖術(shù)士利用迷信心理騙人財(cái)物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語(yǔ)，令童子視之，謂其上能現(xiàn)諸象，可知失物所在，或預(yù)測(cè)吉兇、禍福。《晉書(shū)·藝術(shù)傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據(jù)云，此即后來(lái)之圓光術(shù)?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個(gè)，天天在報(bào)上上告白的?！眳㈤?徐珂 《清稗類鈔·方伎·圓光》。

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

靈驗(yàn)

(1) 有奇效

這種藥非常靈驗(yàn)

(2) 行動(dòng)上是強(qiáng)有力的或有效的

用一通靈驗(yàn)的咒語(yǔ)鎮(zhèn)住她

瑤池

神話中昆侖山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池