頌證道歌證道歌原文
八解六通心地印，晃晃恢恢非遠(yuǎn)近。六通八解者全彰，念彼勞生提后進(jìn)。
詩詞問答
問：頌證道歌證道歌的作者是誰？答：釋印肅
問：頌證道歌證道歌寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：釋印肅的名句有哪些？答：釋印肅名句大全
釋印肅頌證道歌證道歌書法欣賞
頌證道歌證道歌書法作品
參考注釋
六通
(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時(shí)和?！眳⒁姟?六通四辟 ”。
(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得 * 天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得 * 天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍(lán)記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記?！?明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。
(3).謂通解六試題?！端问贰と首诩o(jì)四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經(jīng)》《本草》以對(duì)，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經(jīng)註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養(yǎng)
愿問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》
自古圣賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學(xué)二》
欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》
(3) 心情,心境
心地輕松
(4) 心胸、氣量
總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》
晃晃
(1).明亮貌。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“及到天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 宋 周邦彥 《燕歸梁》詞：“明星晃晃，回津路轉(zhuǎn)，榆影步花驄?！?宋 姜夔 《昔游詩》：“長虹忽照影，大哉五色輪。我舟渡其中，晃晃驚我神?！?/p>
(2).形容疾閃而過。 沉從文 《新湘行記》：“因?yàn)闀r(shí)間晃晃快過十年了?！?/p>
搖動(dòng)。 楊沫 《青春之歌》第一部第十五章：“她趕快晃晃那個(gè)北大女學(xué)生的手，小聲說?！?/p>
恢恢
寬闊廣大貌
恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》
天網(wǎng)恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會(huì)受到懲罰。)——《老子》
遠(yuǎn)近
(1) 遠(yuǎn)處和近處
遠(yuǎn)近聞名
(2) 指距離的長短
(3) 指關(guān)系的親疏
勞生
《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死?！焙笠浴皠谏敝感量鄤诶鄣纳?。 唐 張喬 《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應(yīng)休?！?宋 王禹偁 《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花?！?明 劉基 《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離?！?郁達(dá)夫 《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿 贊公 房，一洗勞生悴?！?/p>
后進(jìn)
(1) 進(jìn)步比較慢、水平比較低的人或集體
見后進(jìn)就幫
(2) 學(xué)識(shí)或資歷較淺的人
喜誘益后進(jìn)。——《后漢書·孔融傳》
(3) 后輩
新舊一體,僑學(xué)兼顧,尊重前輩,培養(yǎng)后進(jìn)
0
糾錯(cuò)
