贈支提德最原文

我昔觀華嚴，心熟毗盧境。
東南有支提，千圣會巖嶺。
欲從善財問，悵此路悠永。
朅來縻王事，勝處每參請。
彈指開重樓，結愿發(fā)深省。
寄謝德云師，相見在別頂。
禪翁游江湖，傳衣自雙徑。
向來梅子熟，一衲伴千圣。
十年此趺坐，樓閣方鼎盛。
夜闌撥爐灰，衲也吾所敬。
我如老摩詰，到處扣禪病。
接淅復過云，林端隔清磬。

詩詞問答

問：贈支提德最的作者是誰？答：李洪
問：贈支提德最寫于哪個朝代？答：宋代
問：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全

參考注釋

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈?！?/p>

(2).佛教語。天臺宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”

毗盧

(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來 。一說，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無別巧?！?/p>

(2).見“ 毗盧帽 ”。

東南

介于東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

支提

梵語caitya(巴利語cetiya)的音譯。也譯作“制底”、“制多”等。原義集聚，佛火化后以土石、香柴積聚而成的紀念物。亦為塔、剎的別名。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士亦還其里舍，貨貿妻兒，營締支提，繕寫尊法。” 唐 玄應 《一切經音義》卷三：“支提……此云聚相，謂累寳及石等，高以為相也。” 唐 顏真卿 《使過瑤臺寺有懷圓寂上人》詩：“及爾不復見，支提猶岌然?！?/p>

圣會

圣時的際遇?！侗笔贰と獊檪鳌罚骸拔嵘街驹?，不過令長，幸逢圣會，位亞臺司?！?/p>

巖嶺

山嶺。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“崖峻岨，巖嶺干天，交柯云蔚，霾天晦景，謂之 瀧中 ?！?唐 張彥遠 《歷代名畫記·唐朝上》：“﹝ 李思訓 ﹞畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，云霞縹緲，時覩神仙之事，窅然巖嶺之幽，時人謂之 大李將軍 。” 唐 崔融 《啟母廟碑序》：“紫云合沓於溪澗，白露氛氳於巖嶺?！?/p>

善財

(1).梵語sudhana意譯。亦稱“ 善財童子 ”。佛教菩薩之一?！度A嚴經·入法界品》所說的求道者。經中說他是 福生城 長者之子，因 文殊 指點，參訪了五十三個善知識而成菩薩。因其參過 觀音 ，故 觀音 的塑像或畫像旁，一般常有 善財童子 之像。《羅摩伽經》卷下：“爾時 善財童子 ，皆得見聞，善知解了諸奇特事。” 南朝 陳 徐陵 《齊國宋司徒寺碑》：“ 善財童子 南行未窺， 目蓮沙門 北游不見?！?宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“君子觀象， 善財 徧參也?！?況周頤 《蕙風詞話續(xù)編》卷二：“ 善財 入已，見百千萬億樓閣，一樓閣內有一 彌勒 ，領諸眷屬，并一 善財 而立其前?！?/p>

(2).見“ 善才 ”。

悠永

(1).久遠。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“駕雌蜺之連卷，泛天江之悠永?！?唐 玄奘 《大唐西域記·缽邏耶伽國》：“受天福樂，悠永無窮。”

(2).指聲音徐緩而持久。 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“節(jié)促於歌行，而詠嘆悠永過之。”

朅來

(1).猶言去?！逗鬂h書·張衡傳》：“回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！” 李賢 注：“朅，去也?！?唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“朅來游 嵩 峯，羽客何雙雙?！?唐 李涉 《春山三朅來》詩之一：“釣魚朅來春日暖，沿溪不厭舟行緩。” 宋 蘇軾 《朱壽昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》詩：“ 長陵 朅來見大姊， 仲孺 豈意逢將軍？” 清 顧炎武 《張隱君元明于園中置一小石龕曰仙隱祠》詩：“朅來未得從 黃石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).猶言來。歸來；來到。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“詠歸涂以反旆，登 崤 澠 而朅來?！?呂延濟 注：“朅來，言歸去來也。” 唐 張九齡 《歲初登高安南樓言懷》詩：“朅來 彭蠡 澤，載經 敷淺原 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·戲贈善作墨梅者》詞：“疑是花神，朅來人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陳滄洲太守出瘞鶴銘于江中以拓本見示作歌記之》：“朅來江邊問遺碣，太息墨寶存空亭?！?/p>

(3).猶言爾來或爾時以來。 南朝 梁 何遜 《行經孫氏陵》詩：“朅來已永久，年代曖微微?！?唐 柳宗元 《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。” 宋 蘇軾 《送安惇秀才失解西歸》詩：“朅來東游慕人爵，棄去舊學從兒嬉?！?清 嵇曾筠 《五臺山》詩：“朅來幸得公務閒，閒情暫寄水石間?！?梁啟超 《愛國歌》之三：“君不見朅來 歐 北天驕驟進化，寧谷久扃吾文明?！?/p>

(4).助詞。 晉 張協 《雜詩》之六：“朅來戒不虞，挺轡越飛岑。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三十：“朅來豪游子，勢利禍之門?！?宋 蘇軾 《次韻周開祖長官見寄》：“朅來 震澤 都如夢，只有 苕溪 可倚樓?！?/p>

(5).何來。朅，通“ 曷 ”?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“回車朅來兮，絶道 不周 ，會食 幽都 ?！?南朝 宋 顏延之 《秋胡行》：“高節(jié)難久淹，朅來空復辭?！?宋 陳與義 《衡山道中》詩之三：“朅來巖谷游，卻在浮云外？”

(6).何不來。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隱 《井泥》詩：“我欲秉鈞者，朅來與我偕？” 宋 樂雷發(fā) 《烏烏歌》：“朅來相就飲斗酒，聽我仰天歌烏烏！”

王事

(1).王命差遣的公事?！对姟ば⊙拧け鄙健罚骸八哪蹬砼?，王事傍傍?！?晉 王讚 《雜詩》：“王事離我志，殊隔過商參?！?宋 張孝祥 《題朱元順浯溪圖》詩：“去年到 浯溪 ，王事有期程?！?/p>

(2).特指朝聘、會盟、征伐等王朝大事?！兑住だぁ罚骸盎驈耐跏?，無成有終?！?高亨 注：“從征者有人未立功亦得賞，是無成有終。”《禮記·喪大記》：“既葬，與人立。君言王事，不言國事?！?孫希旦 集解：“王事，謂朝聘、會盟、征伐之事?！薄赌鲜贰獋鳌罚骸?劉勔 殞身王事，宜存封爵?！?宋 周密 《齊東野語·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，歿王事?！?郭沫若 《中國史稿》第一編第二章第二節(jié)：“在 商 朝統(tǒng)治的區(qū)域里……王和國家是一體的，所以一切重大的國家事務都被稱為‘王事’?！?/p>

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養(yǎng)者，現世福資，為亡者轉生于勝處?！?明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之?！?/p>

參請

(1).佛教語。拜見請益之意。 宋 蘇轍 《余居高安三年每晨入莫出輒過圣壽訪聰長老作一詩記之》：“禪老未嫌參請數，漁舟空怪往來頻?！?/p>

(2).泛指向長輩請教。 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“惜予生晚，不及見諸賢而參請也?！?/p>

(3).指參禪悟道一類的故事。 宋 孟元老 《東京夢華錄·瓦舍眾伎》：“説參請，謂賓主參禪悟道等事?！?鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第三三章三：“ 宋 代有說經、說參請的風氣，和說小說、講史書者同列為‘說話人’的專業(yè)。”

彈指

極短時間

一彈指的工夫

重樓

(1).層樓。《荀子·賦》：“志愛公利，重樓疏堂。” 南朝 梁 何遜 《登禪岡寺望和虞記室》：“北窗北溱道，重樓霧中出?！?宋 蘇軾 《永安宮》詩：“不見重樓好，誰知昔日尊?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·于家琵琶》：“ 晉 府初經兵燹，雖重樓疊閣，而棟折垣頽?！?魯迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風導九秋?！?/p>

(2).道教語。喉嚨的別名?！饵S庭內景經·黃庭》“重堂煥煥明八威” 梁丘子 注：“重堂，喉嚨名也。一曰重樓。”《封神演義》第四七回：“道人取一粒丹，用手捻開，口撬開，將藥灌下十二重樓?！眳⒁姟?重環(huán) ”。

(3).黃精別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·黃精》。

深省

深深地覺醒

發(fā)人深省的教訓

寄謝

(1).傳告，告知。 唐 白居易 《讀史》詩之二：“山林少羈鞅，世路多艱阻。寄謝伐檀人，慎勿嗟窮處?！?宋 陸游 《醉眠》詩：“寄謝敲門人，予方有公事。”

(2).猶答謝；報答?！毒劳ㄑ浴ご扪脙劝_招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所賜。只有身體髮膚，受之父母，以此寄謝圣恩，愿勿忘七夕夜半之約?！?/p>

德云

佛經中人名。 善財童子 所參的五十三知識之一?！度A嚴經·入法界品》：“ 善財童子 問法於 德云 比丘?！?宋 蘇軾 《金山妙高臺》詩：“何須尋 德云 ，即此比丘是?！眳⒁姟?五十三參 ”。

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

傳衣

謂傳授師法或繼承師業(yè)。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣后，不羨 王祥 得佩刀?！?宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣?！?清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公挽聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空?！?范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人?！保鄥⒁姟?傳衣鉢 ”。

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

梅子

梅樹的果實

一衲

指一個僧人。衲，僧衣。 唐 陳陶 《酬元亨上人》詩：“一衲凈居 云夢 合，秋來詩思 祝融 高?！?宋 陸游 《雜書》詩之四：“身似 匡廬 老病僧，閉門一衲坐騰騰?！?/p>

十年

形容時間長久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭?！?楊伯峻 注：“十年，言其久也?！?唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試?！?/p>

趺坐

(1).盤腿端坐。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“輭草承趺坐，長松響梵聲?！?宋 費袞 《梁谿漫志·閑樂異事》：“迨夜入寢，有婢 杏香 奔告諸子曰：‘殿院咳逆不止若疾狀?！T子亟走，至，則已趺坐，而一足猶未上，命其子為收之，纔畢而終。” 明 何景明 《明紹興府同知致仕進階朝列大夫陶公行狀》：“嘗讀書 南禪寺 ，閉門誦習，趺坐中夜?！?沉鈞儒 《趺坐》詩：“舉世囂囂我適靜，棕床趺坐作心觀?！眳⒁姟?趺跏 ”。

(2).見“ 趺座 ”。

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓?！逗鬂h書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言?！?唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！薄段饔斡洝返谌兀骸靶业媚潜趲袠情w不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那里借宿一宵?！?/p>

鼎盛

正當興旺發(fā)達或強壯

天子春秋鼎盛。——《漢書·賈誼傳》

夜闌

夜將盡;夜深

更深夜闌兮,夢汝來期。——蔡琰《胡笳十八拍》

夜闌更秉燭,相對成夢寐。——杜甫《羌村》

夜闌人靜

撥爐

撥弄爐灰。

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”?！毒S摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善于應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春?！?宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書?！?/p>

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創(chuàng)始?！?/p>

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

禪病

(1).佛教語。指妨害禪定修行的一切妄念?！秷A覺經》：“ 大悲世尊 快説禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安穩(wěn)?！?/p>

(2).借指文筆雕琢、工巧。 明 李贄 《雜說》：“種種禪病皆所以語文，而皆不可以語於天下之至文也?！?/p>

(3).指禪定修行不當所引起的諸疾病。 南朝 宋 沮渠京聲 譯《治禪病秘要法》列有“治阿練若亂心病七十二種法”等發(fā)病防治內容十二章。 清 曹寅 《七月十日天池柳下納涼分韻》之二：“欲除內熱生禪病，乍茹新涼勝蔗甘。”

接淅

捧著已經淘濕的米。語出《孟子·萬章下》：“ 孔子 之去 齊 ，接淅而行?！?朱熹 集注：“接，猶承也；淅，漬米也。漬米將炊，而欲去之速，故以手承米而行，不及炊也。”后以“接淅”指行色匆忙。 宋 蘇軾 《歸朝歡》詞：“此生長接淅，與君同是 江 南客?！?清 錢陸燦 《周亮工墓志銘》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益，故莫得而書焉?！?王闿運 《＜老子注＞序》：“見不行則接淅也?！?/p>

過云

(1).在云中穿行。 唐 陸龜蒙 《四明山》詩序：“山中有云不絶者二十里，民皆家云之南北，每相從，謂之過云?！?宋 鄒浩 《次韻韓君表雪中感懷》：“連山水氣昏，過云鴈聲澀?！?清 錢謙益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩：“澹景芳陰梅雨時，過云相訪少人知?！?/p>

(2).飛過的云。 唐 杜甫 《雨》詩之二：“江雨舊無時，天晴忽散絲。暮秋霑物冷，今日過云遲。” 宋 朱橰 《答戲昭文梅花》詩：“臘到方留此日寒，雨多未覺過云殘?！?/p>