題悟真寺原文
萬(wàn)峰交掩一峰開(kāi)，曉色常從天上來(lái)。似到西方諸佛國(guó)，蓮花影里數(shù)樓臺(tái)。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：題悟真寺的作者是誰(shuí)？答：盧綸
問(wèn)：題悟真寺寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：唐代
問(wèn)：題悟真寺是什么體裁？答：七絕
問(wèn)：盧綸的名句有哪些？答：盧綸名句大全
盧綸題悟真寺書(shū)法欣賞
題悟真寺書(shū)法作品
全唐詩(shī)：卷279_36
參考注釋
曉色
拂曉時(shí)的天色；晨曦。 唐 虞世南 《和鑾輿頓戲下》：“銀書(shū)含曉色，金輅轉(zhuǎn)晨飇?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“曉色云開(kāi)，春隨人意，驟雨才過(guò)還晴?！?清 黃鷟來(lái) 《秋曉行阧山》詩(shī)：“曉色破蒼煙，青山入云際?！?瞿秋白 《赤都心史》四十：“凝凝的細(xì)露，淡淡的曉色，長(zhǎng)林豐草間偶然一陣一陣清風(fēng)?！?/p>
從天
順從天意?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)者敦和，率神而從天。”《宋書(shū)·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或?qū)じ筛?，從天行誅?！?/p>
上來(lái)
(1) 從低處到高處
跳上來(lái)了
抬上來(lái)了
(2) 表示人或事物隨動(dòng)作趨近于某處。帶名詞時(shí),動(dòng)詞和“上來(lái)”中間一般不能加“得、不”
又圍上來(lái)一群人
(3) 表示人員或事物隨動(dòng)作由較低部門(mén)(層)到較高部門(mén)(層)
你是什么時(shí)候調(diào)上來(lái)的
(4) 表示成功地完成某一動(dòng)作。動(dòng)詞和“上來(lái)”中間常加“得、不”。動(dòng)詞限于“說(shuō)、唱、學(xué)、答、背、叫、念”等少數(shù)幾個(gè)
究竟為什么,我也說(shuō)不上來(lái)
(5) 表示狀態(tài)發(fā)展,兼有范圍逐漸擴(kuò)大的意思。形容詞限于“熱、涼、黑”等少數(shù)幾個(gè)
暖氣片慢慢熱上來(lái)了
方諸
(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“夫陽(yáng)燧取火於日，方諸取露於月?！?唐 陸龜蒙 《自遣》詩(shī)之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行?！?明 李東陽(yáng) 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清?！?清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見(jiàn)蜮，可趨入蜮羣?！?/p>
(2).傳說(shuō)中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長(zhǎng)一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥(niǎo)靈獸輩?！?南朝 梁武帝 《上云樂(lè)·方諸曲》：“ 方諸 上，上云人。業(yè)守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長(zhǎng)肅，清虛伍列真?！薄对企牌呋`》卷七八：“縱賞三清，遨游五岳，往來(lái) 圓嶠 ，出入 方諸 ?！?清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 ?！?/p>
佛國(guó)
(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 ?！毒S摩經(jīng)略疏》卷一：“言佛國(guó)者，佛所居域，故名佛國(guó)?！?宋 陸游 《掩戶》詩(shī)：“ 泰山 蟻垤初何有？佛國(guó)魔宮本亦平。”
(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一：“佛國(guó)三秋別，云臺(tái)五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩(shī)：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國(guó)多?！?/p>
蓮花
蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味
樓臺(tái)
(1) 〈方〉∶涼臺(tái)
(2) 較高的臺(tái)榭,泛指樓(多用于詩(shī)詞戲曲)
近水樓臺(tái)
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糾錯(cuò)
