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    對(duì)聯(lián)大全字 典詞 典成 語近/反義詞
    首頁 >> 對(duì)聯(lián)大全 >> 對(duì)聯(lián):以文來,以節(jié)歸,毅魄常留兩江上下; 因孝黜,因忠死,苦心可質(zhì)百世鬼神。

    以文來,以節(jié)歸,毅魄常留兩江上下; 因孝黜,因忠死,苦心可質(zhì)百世鬼神。

    挽聯(lián)名人名家,14字對(duì)聯(lián)

    對(duì)聯(lián)全文

    上聯(lián):以文來,以節(jié)歸,毅魄常留兩江上下;
    下聯(lián):因孝黜,因忠死,苦心可質(zhì)百世鬼神。

    對(duì)聯(lián)備注:

    (清-曾國藩《挽戴銘恩聯(lián)》)

    參考注釋

    毅魄

    猶英靈。語出《楚辭·九歌·國殤》:“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄!” 清 黃景仁 《東阿項(xiàng)羽墓》詩:“昔奠絮酒 烏江 頭,知君毅魄羞江流?!?清 丘逢甲 《夏夜追話舊事》詩:“如聞 鹿耳 鯤身 畔,毅魄三更哭義旗?!?郭沫若 《由葛錄亞想到夏完淳》:“束發(fā)從軍,死為毅魄?!?/p>

    兩江

    江南省 和 江西省 的合稱。地轄 江蘇 、 安徽 、 江西 三省。《清會(huì)典·戶部·尚書侍郎職掌二》:“ 山東省 之南為 兩江 ,其省三:曰 江南 之 江蘇 ,曰 江南 之 安徽 ,曰 江西 。” 魯迅 《朝花夕拾·瑣記》:“這也無怪,這學(xué)堂的設(shè)立,原是因?yàn)閮山偠剑?a href="/cd/d/dayue2551.htm">大約是 劉坤一 罷)聽到 青龍山 的煤礦出息好,所以開手的。”

    上下

    (1) [high and low]∶高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

    上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

    鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

    上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記

    (2) [old and young]∶輩分上較高的和較低的人

    全家上下都很高興

    (3) [up and down]∶從上面到下面

    上下打量著這位陌生

    (4) [relative superiority or inferiority]∶指程度上高低、優(yōu)劣

    不分上下

    (5) [about]∶用在數(shù)量詞后,表示概數(shù);左右

    今年一畝地能有一千斤上下的收成

    這位先生今年五十上下

    (6) [bailiff in a feudal yamen]∶稱衙門中的差役

    這般炎熱,上下只得擔(dān)待一步!——《水滸傳

    苦心

    (1) [painstaking efforts;pains;trouble taken]∶辛苦耗費(fèi)的心思或精力

    一片苦心

    (2) [painstakingly]∶費(fèi)盡心

    心經(jīng)

    百世

    [all generations] 很多世代;很長時(shí)期(一世,三十年)

    斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

    百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

    流芳百世

    鬼神

    (1).鬼與神的合稱。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”

    (2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝?a href="/cd/w/wudi82217.htm">五帝本紀(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>

    (3).偏指鬼;死去的祖先。《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格?!?/p>

    (4).指形體精靈。《禮記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會(huì),然后物生。”

    (5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也。’愚謂以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!薄吨熳诱Z類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>

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